നരപതിയെ, ബ്രാഹ്മണൻമാരോ, ക്ഷത്രിയന്മാരോ, വൈശ്യന്മാരോ, ശൂദ്രന്മാരോ, കൃഷിഭൂമികളിൽ വസിക്കുന്നവരോ ആയിരിക്കട്ടെ—അവർ സുന്ദരരും ഭാഗ്യശാലികളും പ്രിയങ്കരരുമായിരിക്കുമ്പോഴും, ഭക്തി നിറഞ്ഞവരുമായിരിക്കുമ്പോഴും, സ്വധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായി നല്ല ആചാരങ്ങളോടും ദീർഘായുസ്സോടും ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടും സർവ്വജന്തുക്കളോടും കരുണയോടും ജീവിക്കുന്നവർ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, മഹാപുണ്യഭൂമിയായ പുഷ്കരത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ, അവരുടെ മരണാനന്തരം അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ കയറി ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് ഉയരുന്നു. അവർക്ക് അപ്പുറം, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും, ചിന്താമണികളും രൂപംമാറ്റുന്ന ദേവതകളും കൂടെ ഉണ്ടാകും. അല്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾ തന്റെ ശരീരത്തെ അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചാലും, ബ്രഹ്മത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്ന മഹാത്മാക്കൾക്ക് ബ്രഹ്മലോകം അക്ഷയവും ശാശ്വതവുമായ ആനന്ദലോകമാണ്. അവിടെ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും സഫലതയുള്ള പരമാനന്ദമായ ലോകം, പുഷ്കരതീർത്തത്തിൽ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ലഭിക്കും. ഭീഷ്മാ, അത്തരം മഹാത്മാക്കൾക്ക് ബ്രഹ്മലോകം അക്ഷയമാണ്; അവിടെ അവർ സർവ്വദുഃഖനാശകനായ ദൈവത്തെ നേരിട്ട് ദർശിക്കുന്നു. അനന്തരാമർമ്മരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അനേകം രുദ്രന്മാരും വിഷ്ണുമാരും കൂടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, പുഷ്കരവനത്തിൽ മരിക്കുന്നവർ—even ശൂദ്രന്മാരായാലും—നശ്വരതയിലേക്കു പോകുന്നില്ല. അവർ ഹംസങ്ങൾ കെട്ടിയ ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ, സൂര്യപ്രഭയോടും, രത്നങ്ങളും പൊന്നും അലങ്കാരങ്ങളുമായും, സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങളുടെ ഗന്ധത്തോടും ഉയരുന്നു. അവിടെ അപ്സരസുകളുടെ ഗാനം മുഴങ്ങുന്ന, പതാകകളും ധ്വജങ്ങളുമായി, മണികളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്ന, അനേകം അത്ഭുതങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ, കളിയിലും ജ്ഞാനത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരോടും, മയിലുകൾ കെട്ടിയ ദിവ്യവിമാനങ്ങളിലുമാണ് അവർ യാത്ര ചെയ്യുന്നത്. ബ്രഹ്മലോകത്ത്, പുഷ്കരത്തിൽ മരിച്ച ധീരന്മാർ ആനന്ദത്തോടെ ദീർഘകാലം എല്ലാ ഇഷ്ടാനുഭവങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. മറുപടി ഭൂമിയിലേക്കു വരുമ്പോൾ, അവർ സമ്പന്നവും ഐശ്വര്യവുമുള്ള കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നു. എന്നാൽ, പുഷ്കരവനത്തിൽ കാരിഷീ യാഗം നിർവഹിച്ചവൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് മാത്രം പോകുന്നു. അവൻ അവിടെയിരിക്കുന്നു കാലചക്രം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ. അവൻ കർമ്മഫലത്തിൽ പീഡിതരായ മരണന്മാരെ കാണുന്നില്ല; അവന്റെ വഴി എവിടെയും തടസ്സമില്ല. എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അവൻ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു, കീർത്തി വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു, ആത്മനിയന്ത്രണവും നല്ല ആചാരവും പുലർത്തുന്നു, എല്ലാവരെയും ആകർഷിക്കുന്നു. നൃത്തം, സംഗീതം, ഗാനം എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, മനോഹരനും ആനന്ദദായകനും, ചിരപുഷ്പങ്ങളാലും ദൈവികാഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും ആകുന്നു. നീലനീർമലരൂപം, കുരുളൻമുടി, അപാരസൗന്ദര്യവും സൗഭാഗ്യവും നിറഞ്ഞ സുന്ദരികളാണ് അവന്റെ കൂട്ടുകാർ. യുവാവും ധന്യവുമായ സ്ത്രീകൾ അവിടെ സേവനം ചെയ്യുകയും, വിശ്രമക്കിടക്കയിൽ അവനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വീണയുടെയും ബാസുരതന്ത്രിയുടെയും ശബ്ദത്തിൽ ഉണർന്ന്, മഹോത്സവത്തിന്റെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു—സ്വയംജയിച്ചവർക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും പ്രാപിക്കാനാകാത്ത ആനന്ദം. ദേവദേവനായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൃപയാൽ ഇതെല്ലാം സാധ്യമാണ്. ഭീഷ്മൻ പറയുന്നു: ദൈവഭൂമിയായ പുഷ്കരത്തിൽ സ്വധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതരായി നല്ല ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരുടെ ധർമ്മങ്ങളാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം. സ്വധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച് ക്രോധം ജയിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു എന്നത് എനിക്ക് അതിശയകരമല്ല. ത്വൈസ്-ബോൺ (ദ്വിജന്മാർ) പദ്മവ്രതം പോലുള്ള വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാതിരുത്തെയും മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നതിൽ സംശയമില്ല. സ്ത്രീകൾ, വിദേശികൾ, ശൂദ്രന്മാർ, പക്ഷികൾ, പശുക്കൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, മൂകരും ഭിന്നശേഷിയുള്ളവരും, അന്ധരും ബദ്ധിരരും, തപസ്സും നിയന്ത്രണവും ഇല്ലാത്തവരും—പുഷ്കരത്തിൽ മരിച്ചാൽ അവരുടെ വിധി എന്ത്? ഭീഷ്മാ, സ്ത്രീകൾ, വിദേശികൾ, ശൂദ്രന്മാർ, പശുക്കൾ, പക്ഷികൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ—പുഷ്കരത്തിൽ മരിച്ചാൽ, ദിവ്യരൂപം അണിഞ്ഞ്, സൂര്യപ്രഭയുള്ള ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ കയറി ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അവർ ദൈവികസമൂഹങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പൊൻപതാകകളും, വജ്രപടിപ്പടികളും, രത്നസ്തംഭങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്. എല്ലാ ഇഷ്ടാനുഭവങ്ങളും അവർക്കു ലഭിക്കുന്നു; ചിന്താമണികളും ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളും അവരെ ചുറ്റുന്നു. മഹാത്മാക്കൾ ബ്രഹ്മലോകം ഉൾപ്പെടെ ആഗ്രഹിച്ച ലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു; അവിടെ നിന്ന് വീണാൽ, ഭൂമിയിലെ ദ്വീപുകളിലേക്ക് വരുന്നു. സമ്പന്നവും ഐശ്വര്യവുമുള്ള കുടുംബത്തിൽ ദ്വിജൻ ജനിക്കുന്നു; പക്ഷേ, പാമ്പ്, കീടം, പുഴു തുടങ്ങിയ ജന്തുജന്മങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചവർക്കും—ഭൂജന്മം, ജലജന്മം, സ്വേദജന്മം, അണ്ഡജന്മം, ഗർഭജന്മം, ആകാംക്ഷയോടെ അല്ലാതെ, പുഷ്കരവനത്തിൽ മരിച്ചാൽ—സൂര്യപ്രഭയുള്ള ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ഭയാനകമായ കലിയുഗത്തിൽ, പാപം ആളുകളെ ആക്രമിക്കുന്നു. ലോകത്തിൽ മറ്റു മാർഗങ്ങളിലൂടെ ധർമ്മവും സ്വർഗ്ഗവും പ്രാപിക്കാനാവില്ല; എന്നാൽ, പുഷ്കരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ ഭക്ത്യാ പൂജിക്കുന്നവർ ലക്ഷ്യം പ്രാപിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ഫലമില്ലാതെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. രാത്രിയിൽ അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ, കാമക്രോധങ്ങളുടെ വശംവദരായി, മനസ്സാലോ, വാക്കാലോ, കർമ്മത്താലോ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, പുഷ്കരത്തിൽ പ്രഭാതത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ ശുദ്ധരായി സാക്ഷാൽക്കരിച്ചാൽ, ആ പാപം മുക്തിയാകും. സൂര്യോദയത്തിൽ ശുദ്ധരായി സൂര്യനെ ദർശിച്ചാൽ പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു. മനസ്സിൽ ധ്യാനവും ബ്രഹ്മയോഗവും ചെയ്യുമ്പോൾ പാപം അകറ്റപ്പെടുന്നു; ഉച്ചയ്ക്ക് ബ്രഹ്മാവിനെ ദർശിച്ചാൽ പാപം മുക്തമാകും. ഉച്ചയ്ക്കും അസ്തമയത്തിനും ഇടയിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ പാപം ചെയ്താലും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്ധ്യാദർശനത്തിൽ മുക്തി ലഭിക്കും. പുഷ്കരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിൽ ഭക്തിയോടെ, തപസ്സിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചാലും, അവിടെ വസിക്കുന്നവൻ തപസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനേപ്പോലെയാണ്. പുഷ്കരവനത്തിൽ ഇരുന്നു, രുചികരമായ അന്നം കഴിച്ചാലും, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം കഴിച്ചാലും, അയാൾ വായുപാനി എന്നതുപോലെ സമം ആകുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഭക്തിയും ധർമ്മനിഷ്ഠയുമുള്ളവർക്ക് പുഷ്കരത്തിൽ മരിക്കുമ്പോൾ പ്രാപ്യമായ ബ്രഹ്മലോകാനുഭവങ്ങൾ, അവിടുത്തെ ആനന്ദം, പാപനാശം, പുനർജന്മഫലങ്ങൾ എന്നിവ മഹത്തായതും ദിവ്യവുമാണ്.