പ്രധാനത്തിൽ സാമ്യം, ഐശ്വര്യം, പ്രധാനത്വം, വ്യത്യാസം, കാരണത്വം, ബ്രഹ്മത്വം, ആഗ്രഹ്യത്വം—ഇവയെല്ലാം അതിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളാണ് എന്നു പറയുന്നു. പ്രധാനത്തിന് ഉപയുക്തമാകാനുള്ള കഴിവാണ് അതിന്റെ വ്യത്യാസം; എല്ലായിടത്തും ബ്രഹ്മപുരുഷൻ കർമ്മനിർവാഹകനാണ്, ഒരേസമയം അകർമ്മാവുമാണ്. പ്രധാനത്തിൽ ചൈതന്യമുള്ളത് സാമ്യമാണ്; തത്ത്വങ്ങൾക്കും അവയുടെ പ്രവർത്തനകാരണങ്ങൾക്കും ഉള്ള വ്യത്യാസവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദ്ദേശം, അനുദ്ദേശം, ഐശ്വര്യം—ഇവയെ തത്ത്വങ്ങളുടെ നിരൂപണത്തിലൂടെ വിവേചകന്മാർ സാങ്ക്യശാസ്ത്രം എന്നിങ്ങനെ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ തത്ത്വങ്ങളുടെ സംഹിതയും അവയുടെ വിവരണവും സമാപിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മതത്ത്വത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് കേട്ടവൻ സത്യം അറിയുന്നു. സാങ്ക്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭക്തി ധാർമ്മികർ ആത്മീയമായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; പിതാമഹാ, ഇപ്പോൾ യോഗത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ചുവരുന്ന ഭക്തിയെക്കുറിച്ചും കേൾക്കൂ. പ്രാണായാമത്തിൽ ലീനനായ്, മനസ്സു എപ്പോഴും ഏകാഗ്രമായ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ട്, ഭിക്ഷയാൽ ജീവിച്ച്, വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച്, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പിൻവലിച്ചവൻ—അവൻ ഹൃദയത്തിൽ ഏകാഗ്രത പുലർത്തണം. എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെ അധിപതിയായ ഭഗവാനെ ഹൃദയകമലത്തിൽ ഇരിപ്പിച്ചു ധ്യാനിക്കണം; അവന്റെ മുഖം ചുവപ്പാണ്, കണ്ണുകൾ മനോഹരമാണ്. അവന്റെ മുഖം എല്ലാ ദിശകളിലും പ്രകാശിക്കുന്നു; അരയിൽ ബ്രഹ്മസൂത്രം, നാലു മുഖങ്ങൾ, നാലു കൈകൾ, അനുഗ്രഹവും അഭയവും നൽകുന്ന കൈകൾ. യോഗത്തിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന പരിപൂർണ്ണതയെ ബ്രഹ്മഭക്തി എന്നു പറയുന്നു; ആ ഭക്തിയുള്ളവനെയാണ് ബ്രഹ്മഭക്തൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്. രാജാവേ, തിരുത്തിയവരുടെ ഇടയിൽ വസിക്കുന്നവരുടെ ആചാരങ്ങൾ ദൈവം സ്വയം ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും സന്നിധിയിൽ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനകം വിശദമായി വിവരിച്ചിരുന്നു; അവർക്കു സ്വാമ്യബോധം, അഹങ്കാരം, മമത, സമ്പാദനം എന്നിവ ഇല്ല. ബന്ധുക്കളോടു സ്നേഹമില്ലാതെ, മണ്ണ്, കല്ല്, പൊന്നു എന്നിവയിൽ സമദർശിത്വം പുലർത്തി, ജീവികൾക്ക് വിവിധ പ്രവർത്തികളിലൂടെ എപ്പോഴും അഭയം നൽകുന്നു. പ്രാണായാമത്തിൽ ലീനനായ്, ധ്യാനത്തിൽ ആഴപ്പെട്ട്, യാഗങ്ങളിൽ പങ്കാളിയായി, എപ്പോഴും ശുദ്ധനായ്, വാനപ്രസ്ഥധർമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, സാങ്ക്യയോഗവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യവും ധർമ്മജ്ഞതയും സംശയരഹിതത്വവും ഉള്ളവർ, ഈ രീതിയിൽ ആരാധന നടത്തുന്നു. അവരുടെ ഇടയിൽ, പോഷ്കരവനത്തിൽ മരിച്ചവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ശ്രേഷ്ഠഫലത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ: അവർ അത്യന്തദുര്ലഭവും അക്ഷരവുമായ ബ്രഹ്മസായുജ്യം നേടുന്നു. അവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചവർക്ക് വീണ്ടും ജനനമില്ല; മരണവുമായുള്ള ബന്ധം ത്യജിച്ച്, അവർ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ ലോകത്തിൽ വിവിധാശ്രമങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് ജനനം വീണ്ടും ഉണ്ടാകും; അവർ എപ്പോഴും ആറ് കര്മ്മങ്ങളിൽ ലീനരായി ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. യജ്ഞത്തിന് യോഗ്യമായി ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട്, മന്ത്രാനുസൃതമായി ഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും വിമുക്തനായി വലിയ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. ഏതു ലോകത്തും അവന്റെ മാർഗ്ഗം തടസ്സമില്ല; ദൈവികശക്തിയും ഐശ്വര്യവും പ്രാപിച്ച്, സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ഉയരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, പുതുമയുള്ള സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ദിവ്യരഥത്തിൽ സ്വേച്ഛാനുസൃതമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും സ്വതന്ത്രനായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപെടപ്പെടുന്നവൻ, ഗുണസമ്പന്നനും ധനികനും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വീണാൽ, മഹാസമ്പന്നമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു; സുന്ദരൻ, ധർമ്മജ്ഞൻ, സദാചാരനായി എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യവും ഉള്ളവൻ. ബ്രഹ്മചര്യവും, ഗുരുസേവയും, വേദപഠനവും, ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കുകയും, ആത്മനിയന്ത്രണവും അവനിൽ ഉണ്ട്. സത്യത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, സ്വധർമ്മത്തിൽ ചുരുങ്ങാതെ, ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ സൂര്യനെപ്പോലെ ദിവ്യരഥത്തിൽ തടസ്സമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഗുഹ്യകസംഘങ്ങൾ ബ്രഹ്മത്വമില്ലാത്തവരായിട്ടും അവനെ വളരെ ആദരിക്കുന്നു. അവൻ അപ്പാരമായ ശക്തിയും, ഐശ്വര്യവും ഉള്ളവൻ; ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു; അവർക്കു തുല്യമായ ഭരണാധികാരവും ലഭിക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെയും, ദാനവന്മാരുടെയും, മനുഷ്യരുടെയും ഇടയിൽ അവൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളോളം അജയ്യനാണ്. ഇങ്ങനെ ഐശ്വര്യത്തോടുകൂടി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരപൂർവ്വം വസിക്കുന്നു; അവിടെ മഹത്വത്തോടെ കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും വീണാൽ, തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി അവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. പോഷ്കരവനത്തിലെ ബ്രഹ്മചര്യാശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ വസിച്ച്, വേദപഠനം നടത്തി അവിടെ തന്നെ മരിച്ചാൽ, ദിവ്യരഥത്തിൽ, തന്റെ പ്രകാശത്തോടെ, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ മനോഹരനായി യാത്രചെയ്യുന്നു. അവൻ രുദ്രലോകം പ്രാപിച്ച്, ഗുഹ്യകസമൂഹങ്ങളോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു; അവിടെ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും അധിപതിയായി മഹാസ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നു. ആയിരത്തോളം യുഗങ്ങൾ അവിടെ ആദരപൂർവ്വം കഴിഞ്ഞ്, അവിടെനിന്നും പുറപ്പെടുന്നു. അവിടെ എപ്പോഴും ആനന്ദത്തോടെ, നിർമലമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, മഹാസംസ്കൃതമായ ദ്വിജകുടുംബത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ ധാർമ്മികനും, സുന്ദരനും, വാഗ്മിയും; സ്ത്രീകൾക്ക് ഇഷ്ടമായ രൂപം, മഹാസുഖങ്ങളുടെ അധിപതി, ശക്തനായവൻ. വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം അനുഷ്ഠിച്ച്, ഗ്രാമമൂലികകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഏതു ലോകത്തും അവന്റെ പുരോഗതി തടസ്സം നേരിടുന്നില്ല. ഉണക്കയില, പഴം, പൂവ്, കിഴങ്ങ്, വെള്ളം എന്നിവ ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നു; പാരാവതശില, ഉരുള്പാറ, പല്ല് ഉരുക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിവിധ ഉപാധികളിൽ ജീവിച്ചു, വർക്കും കഠിനവസ്ത്രവും ധരിച്ച്, ജടയുമണിഞ്ഞ്, ദിവസം മൂന്നു തവണ സ്നാനം ചെയ്തു, ദോഷമില്ലാതെ, ദണ്ഡം കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നു. കഠിനവ്രതങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, ചണ്ഡാലനായാലും, ബ്രാഹ്മണനായാലും, വെള്ളത്തിൽ തന്നെ ഉറങ്ങി, പഞ്ചാഗ്നിവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച്, മഴക്കാലത്ത് ഗുഹയിൽ താമസിച്ചാലും—അവൻ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.