ആചാര്യൻ ഇങ്ങനെ പ്രസംഗിച്ചതിന് ശേഷം, മായയുടെ മായികസ്വരൂപമായ അവിദ്യ, ദൈത്യനാഥന്മാരോടു പറഞ്ഞു: "ഹേ ദൈത്യപ്രഭുക്കളേ, നിങ്ങൾ 수행യിൽ ലീനരായവർ, സംസാരിക്കൂ." അവരോട് അവൾ ചോദിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ ഈ തപസ്സിന്റെ ഫലം ലോകീയമായ കാര്യങ്ങൾക്കായാണോ, അതോ അതിൽക്കൂടുതലായ ഒന്നിനായാണോ?" ദാനവന്മാർ ഉത്തരം നൽകി: "ഞങ്ങളുടെ ഈ തപസ്സിന്റെ ലക്ഷ്യം പരലോകധർമ്മം നേടാനാണ്." "ഇത് ഞങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഇതിന് പുറമെ ഇവിടെ മറ്റെന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?" എന്നപ്പോൾ, അശരീരവസ്ത്രധാരി അച്ഛദിതൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾക്ക് മോക്ഷം ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ എന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കണം." അവൻ പറഞ്ഞു: "ഇതെല്ലാം അർഹന്മാർക്ക് യോജിച്ചതാണ്; മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിലൂടെ മോക്ഷം നേടാം; ഇതിലധികം ഉന്നതമായ മാർഗ്ഗം ഇല്ല." "ഇവിടെ തന്നെ തുടരുന്നവർക്കു സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും, മോക്ഷദർശനം ഇല്ലാതെ പല മാർഗ്ഗങ്ങളും ഉണ്ട്." എന്നാൽ അവിദ്യയുടെ മായികശക്തിയാൽ ആ ദൈത്യന്മാർ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റപ്പെട്ടു; ധർമ്മം എന്നതിനു ഇത് അധർമ്മമാണ്, സത്യം എന്നതിനു ഇത് അസത്യമാണ്. "ഇത് മോക്ഷത്തിനായുള്ളതല്ല; മോക്ഷം നൽകുന്നതുമല്ല. ഇതാണ് പരമസത്യം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതല്ല. ഇതാണ് കര്ത്തവ്യം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതല്ല; ഇതിൽ വ്യക്തതയില്ല. വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർക്കുള്ള നിയമം ഒന്നാണ്, പല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർക്കുള്ളത് മറ്റൊന്നാണ്." ഇങ്ങനെ മായയുടെ മായാവശം കൊണ്ടു അവർ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഉപദേശങ്ങൾ പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് രാജാവേ, എല്ലാ ദാനവരും തങ്ങളുടെ സ്വധർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. മായയുടെ മായികശക്തിയാൽ, അവർ എന്റെ നിയമം അനുയോജ്യമായതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു; ആ നിയമം സ്വീകരിച്ചവർ അതിലൂടെ യോഗ്യരായി. മൂന്നു വേദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആ ദൈവങ്ങൾ എന്റെ മായികശക്തിയാൽ പ്രവർത്തിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; മറ്റുള്ളവരും അങ്ങനെ ഉണർന്നു. അവരും മറ്റുള്ളവരും, തങ്ങളുടെ ദൃഢമായ വിശ്വാസത്തിൽ, സഭയിൽ "അർഹതായ നമഃ" എന്ന് പറഞ്ഞു. അൽപദിവസങ്ങൾക്കകം, ദാനവന്മാർ ത്രിവേദം ഉപേക്ഷിച്ചു; വീണ്ടും, ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച, വിജയിച്ച കാഴ്ചയുള്ളവൻ, അവരെ മായികശക്തിയാൽ ഭ്രമിപ്പിച്ചു. പിന്നെ അവൻ മറ്റുള്ള ദേവന്മാരുടെ അടുത്ത് പോയി മധുരവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹമാണോ, അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹമാണോ?" "ആശുചടുലമായ കർമ്മങ്ങൾ, മൃഗഹത്യ പോലുള്ളവ, ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ; ഇത് മുഴുവൻ ജ്ഞാനത്താൽ ആകിയതാണ്, ശേഷിക്കുന്നതിനെ നേടുക. ജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞ എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ; ഈ ലോകം ആധാരമില്ലാത്തതാണ്, ഭ്രമിതമായ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ പരമാവസ്ഥ നേടാനാവില്ല." "കാമാദിദോഷങ്ങൾകൊണ്ട് അധികം ദുഷിതനായാൽ, ജന്മമരണസംസാരത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു; മോക്ഷത്തിനായി പലവിധ ഉപദേശങ്ങൾ അവർക്കു നൽകിയിരുന്നു." ഇങ്ങനെ ഉപദേശങ്ങൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ അതനുസരിച്ച് ഉപേക്ഷിച്ചു; ചിലർ വേദങ്ങളെ അപമാനിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ ദേവന്മാരെയും. അങ്ങനെ, മറ്റുള്ളവർ യാഗങ്ങളും ദ്വിജന്മാരെയും അപമാനിച്ചു; ഈ വാക്ക് യുക്തിയില്ലാത്തതാണ്, കാരണം ഹിംസയെ ധർമ്മം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു: "അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്നത് ഫലപ്രദമാണ്; യാഗത്തിൽ മൃഗഹത്യ സ്വർഗ്ഗം നേടാനാണ് ആവശ്യമെങ്കിൽ—" "യാഗികർത്താവിന്റെ സ്വന്തം അച്ഛനെയല്ലെങ്കിൽ അവിടെ കൊല്ലപ്പെടുന്നത് എന്തിന്? മറ്റൊരാൾ ഭക്ഷിച്ചാൽ, അത് ആ മനുഷ്യന്റെ തൃപ്തിക്കായാണ്. യാത്രക്കാരനുവേണ്ടി ശ്മാശാനബലി നൽകിയാൽ, യാത്രക്കാർ അതു കൊണ്ടുപോകുന്നില്ല; അനേകം യാഗങ്ങൾ ചെയ്താൽ ദൈവത്വം നേടാം, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കാം." "ശമി മുതലായ കാടുകൾ ഭക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഇലഭക്ഷണ മൃഗം അതിലും നല്ലതാണ്; ഈ ഉപദേശം മനസ്സിലാക്കി വിശ്വാസം പുലർത്തണം." "എന്റെ വാക്കുകൾ നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനകരമല്ലെങ്കിൽ അവ ഉപേക്ഷിക്കാം; വിശ്വാസയോഗ്യരുടെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മഹാദേവന്മാർ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴില്ല." "യുക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ ഞാൻ ഉൾപ്പെടെ നിങ്ങൾ പോലുള്ളവരും അംഗീകരിക്കണം." ദാനവന്മാർ പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും സത്യധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ നിങ്ങളെ ശരണം പ്രാപിച്ചു." "നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനാകുന്നു എങ്കിൽ, ഭഗവൻ, ഇന്ന് തന്നെ ഞങ്ങൾക്കു അനുഗ്രഹം കാണിക്കണം. ഞങ്ങൾ യാഗത്തിനാവശ്യമായ എല്ലാ വസ്തുക്കളും, ദീക്ഷയ്ക്കു യോഗ്യമായവയും കൊണ്ടുവരാം." "നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ, മോക്ഷം ദ്രുതമായി ഞങ്ങളുടെ കൈയിൽ എത്തട്ടെ." പിന്നെ, മായികഭ്രമത്തിൽ ആയിരുന്ന ആ ദാനവന്മാരോടു അവൻ പറഞ്ഞു: "ഇവൻ, എന്റെ ആജ്ഞയിൽ ഭക്തനായ, എന്റെ പ്രധാന ഗുരുവാണ്, ജ്ഞാനിയുമാണ്. എന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അവൻ നിങ്ങളെ ദീക്ഷ ചെയ്യും." "ബ്രാഹ്മണാ, എന്റെ വാക്കനുസരിച്ച്, എന്റെ ഈ പുത്രന്മാരെ ദീക്ഷിക്കൂ." അവരുടെ ഭ്രമം മാറിയപ്പോൾ, ദാനവർ ഭാർഗവനോടു പറഞ്ഞു: "ഹേ മഹാഭാഗവ, എല്ലാ സംസാരബന്ധനത്തിൽ നിന്നും മോചനം നൽകുന്ന ദീക്ഷ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകൂ." ഉശനസ് ദൈത്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "അങ്ങിനെ ആകട്ടെ, നമർദാനദിയുടെ തീരത്തേക്ക് പോകാം." "സുഹൃത്തുക്കളേ, നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ച് വയ്ക്കൂ; ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ദീക്ഷ നൽകാം." ഇങ്ങനെ, ഭീഷ്മാ, ഭൃഗുവിന്റെ രൂപത്തിൽ ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ ആ ദാനവരെ ദീക്ഷിച്ചു. അവിടെ, ആംഗിരസൻ അവരെ ദിശകളെ മാത്രം വസ്ത്രമാക്കി. അവർക്കായി മയില്പൊക്കിന്റെ കൊടി, മനോഹരമായ ഗുഞ്ചാമണിമാല എന്നിവയും നൽകി. അവ നൽകിക്കൊണ്ട്, അവരുടെ തലമുടി പറിച്ചെടുത്തു; അതാണ് പരമധർമ്മമാർഗ്ഗം. ധനത്തിന്റെ ദൈവമായ കുബേരൻ, സമ്പത്തിന്റെ ദാതാവായവൻ, തലമുടി പറിച്ചെടുത്തതിലൂടെ പരമസിദ്ധി നേടി, ആ വേഷം ധരിച്ചുകൊണ്ടാണ് എന്നും വിജയിച്ചത്. അങ്ങനെ, അർഹതൻ പുരാതനകാലത്ത് പറഞ്ഞതുപോലെ, അമൃതത്വം നേടാം; തലമുടി പറിച്ചെടുത്ത് മനുഷ്യർക്ക് ദൈവത്വം ലഭിക്കും. ഇത് വലിയ ഫലം നൽകുന്നതാണെങ്കിൽ, ആരൊക്കെയാണ് ഇത് ചെയ്യാതിരിക്കുക? ദേവന്മാർ മനുഷ്യലോകത്ത് വന്നാൽ, ഇതാണ് അവരുടെ പ്രിയമായ ആഗ്രഹം. ഭാരതഭൂമിയിൽ, ശിഷ്യകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവർ, തലമുടി പറിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ തുടങ്ങുന്ന തപസ്സിൽ ലീനരാകണം. ഇങ്ങനെ ഇരുപത്തിയഞ്ചു തീർത്ഥങ്കരന്മാർക്കും, തൻറെ ഛായയാൽ മാർഗ്ഗം കാണിച്ച സർപ്പരാജാവിനും അവർ ആദരവ് നൽകി. മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്തുതിച്ചാൽ, അർഹതൻ സ്വർഗ്ഗം നേടും; അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം ഉറപ്പായും സംഭവിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. "എപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സൂര്യനും അഗ്നിയുമുപോലെയുള്ള തേജസ്സുള്ള സന്യാസിമാരായി, വൈരാഗ്യത്തോടെ അക്ഷരപഞ്ചമന്ത്രം ജപിച്ച്, അതുല്യരാവും?"—ഇവരിങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ചു.