രുദ്രൻ, അർദ്ധം പുരുഷനും അർദ്ധം സ്ത്രീയും ആയിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം അധർമ്മം, ക്രൂരത, ഹാനികരമായ പ്രവർത്തികൾ എന്നിവയിൽ ചേരുന്നുവെങ്കിൽ, എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയുമെന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നു. അദ്ദേഹമ് ചിതയBones ധരിച്ച്, ഭൂതഗണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, സ്വർഗ്ഗത്തെയും മോക്ഷത്തെയും നേടുന്നില്ല; ഇതുകൊണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കും ദുഃഖം സംഭവിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവും ക്രൂരതയിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടും? ബ്രഹ്മാവും രജോഗുണത്തിൽ ആകുന്നു, തന്റെ സൃഷ്ടിയെ നിലനിർത്തുന്നു. ദേവന്മാരും, ഋഷിമാരും, വേദമാർഗം പിന്തുടരുന്നവർ കൂടുതലും ക്രൂരതയുള്ളവരാണ്, എപ്പോഴും ദയയില്ലാത്തവരും, മാംസഭക്ഷണവും പാപകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നവരുമാണ്. ദേവന്മാർ മദ്യം കുടിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണർ മാംസം കഴിക്കുന്നു — അത്തരമൊരു ധർമ്മത്തിൽ ആരാണ് സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നത്, എങ്ങനെ മോക്ഷം ലഭിക്കും? യജ്ഞങ്ങൾ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങൾ scripture-ൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യുമ്പോഴും, അവയിലൊന്നിലും മോക്ഷം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. യജ്ഞത്തിൽ മൃഗഹത്യയും രക്തം ചിതറിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എങ്ങനെ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു? മറ്റൊരാൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരാൾ തൃപ്തനാകുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്രസക്തനായവർക്കു പിതൃകർമ്മം അർപ്പിക്കണം, എന്നാൽ ഭക്ഷണം തന്നേ കഴിക്കരുത്. ആകാശത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണർ മാംസം കഴിച്ചതുകൊണ്ട് വീണുപോയി; ദാനവന്മാരെ, അവർക്കു neither സ്വർഗ്ഗം nor മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഓരോ ജീവിയും ജനിക്കുമ്പോൾ, ജീവൻ എല്ലാവർക്കും പ്രിയമാണ്; ജ്ഞാനി എങ്ങനെ സ്വന്തം മാംസത്തോട് സമാനമായ മാംസം കഴിക്കും? ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ച ഈ ജീവികൾ, വീണ്ടും ഗർഭത്തെ സേവിക്കുന്നു; ദാനവാധിപ, അവർ ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ എങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗം നേടും? മൺ, ചിതഭസ്മ എന്നിവകൊണ്ട് purification ചെയ്യുമ്പോൾ യഥാർത്ഥ purity എവിടെയാണ്? ദാനവാ, ഈ ലോകം എങ്ങനെ വിചിത്രമാണ് എന്ന് കാണൂ: അഴിമതിയും മൂത്രവും പുറത്ത് വന്ന ശേഷം അവയുടെ യന്ത്രത്തിൽ മൂത്രം കുടിച്ചാൽ purification എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. രാജാവേ, ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം വായ്ക്കും മൂത്രയന്ത്രത്തിനും purification ഇല്ലെങ്കിൽ എന്ത്? അവിടെ purification ചെയ്യുന്നത് പോലെ, ഇവിടെയും ഈ വിചിത്രം പ്രയോഗം നിലനിൽക്കുന്നു; ശുദ്ധീകരണം നിർദ്ദേശിച്ചിടത്തോളം, അതിനനുസരിച്ച് അവർ ചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ സോമൻ താരയെ, ബൃഹസ്പതിയുടെ ഭാര്യയെ എടുത്തു; അവളിൽ നിന്ന് ബുധൻ ജനിച്ചു, അദ്ധ്യാപകൻ അവളെ വീണ്ടും തിരിച്ചു വാങ്ങി. ഇന്ദ്രൻ തന്നെ ഗൗതമൻ എന്ന ഋഷിയുടെ ഭാര്യ അഹല്യയെ എടുത്തു; ഇതാണ് ധർമ്മം പ്രയോഗിക്കുന്നത്. ഇത്തരം കാര്യങ്ങളും മറ്റു പാപങ്ങൾ ലോകത്തിൽ കാണാം; അത്തരമൊരു ധർമ്മത്തിൽ, ഏറ്റവും ഉന്നതമായ സത്യം എന്താണ്? ദാനവാധിപ, പറയൂ, വീണ്ടും പറയൂ; അദ്ധ്യാപകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഉന്നത സത്യം ഉള്ളവനായി. ജന്മത്തെക്കുറിച്ച് കൗതുകമുണ്ടായിരുന്നവരും, സാംസാരികതയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടവരും, ദാനവന്മാർ പറഞ്ഞു: "അദ്ധ്യാപകാ, ഭക്തിയോടെ സമീപിച്ച എല്ലാ ആളുകളെയും ദീക്ഷിക്കൂ." "നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും മായയിൽ വീഴരുത്; സാംസാരിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിരക്തരാണ്, അതിൽ നിന്ന് ദുഃഖവും ഭ്രാന്തും മാത്രം ഉണ്ട്." "അദ്ധ്യാപകാ, ഞങ്ങളെ കുഴിയിൽ നിന്ന് മുടി പിടിച്ച് ഉയർത്തൂ; ബ്രാഹ്മണത്തിൽ പ്രഥമനായവാ, ഏതു ദേവനിൽ അഭയം തേടണം?" "ജ്ഞാനിയായവാ, അഭയം തേടുന്നവർക്കുള്ള ദൈവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തൂ; സ്മരണ, ഉപവാസം, ധ്യാനം, ഏകാഗ്രത എന്നിവയിലൂടെ." "പൂജയും ദാനവും നൽകിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വിരക്തരാണ്, വീണ്ടും അതിന് ശ്രമിക്കില്ല." അങ്ങനെ, അദ്ധ്യാപകന്റെ രൂപത്തിൽ മറഞ്ഞിരുന്ന അദ്ദേഹം, ദാനവന്മാരുടെ നേതാക്കളാൽ അഭിമുഖീകരിക്കപ്പെട്ടു; ഈ ദൗത്യം എങ്ങനെ പൂർത്തിയാക്കാമെന്ന് ആലോചിച്ചു. "നരകത്തിൽ പാർക്കുന്ന ഈ പാപികളുമായി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം? അവർ വേദമാർഗത്തിന് പുറത്താണ്, മൂന്നുലോകത്തും പരിഹാസ്യവസ്തുക്കളാണ്." അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ജ്ഞാനിയായ രാജാവു കെശവനെ ധ്യാനിച്ചു; ജനാർദനൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകൾ അറിയാമായിരുന്നു, ഒരു മായാമോഹം സൃഷ്ടിച്ചു. അതു സൃഷ്ടിച്ച്, ബൃഹസ്പതിക്ക് നൽകി: "ഈ മുഴുവൻ മായാമോഹം ദൈത്യന്മാരെ ഭ്രാന്തിലാക്കും." "നിനക്കൊപ്പം, എല്ലാവരും വേദമാർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടും." അങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച്, ഭഗവാൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. ആ അസുരന്മാർ, തപസ്സിൽ ലയിച്ചവരും, മായാമോഹം കൊണ്ടു കീഴടക്കപ്പെട്ടു; അവരെ സമീപിച്ച്, ബൃഹസ്പതി സംസാരിച്ചു. "നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി, നിങ്ങളുടെ ഭക്തിയിൽ സന്തുഷ്ടനായി ഞാൻ ഇവിടെ എത്തി; ഈ യോഗി നഗ്നൻ, തലമുടി മുറിച്ച, മയില്പക്ഷിയുടെ പറവ ധരിച്ചവനാണ്." അദ്ധ്യാപകൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, മായാമോഹം പറഞ്ഞു: "ദൈത്യന്മാരുടെ നേതാക്കളേ, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടവരേ, പറയൂ." "തപസ്സിന്റെ ഫലം ലോകീയമായ കാരണത്തിനായി ആണോ, അതിലുപരി എന്തെങ്കിലും വേണ്ടി ആണോ?" ദാനവന്മാർ പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ തപസ്സ് പരലോകധർമ്മം നേടുന്നതിനാണ്." "ഞങ്ങൾ ഇതിന് തുടക്കം കുറിച്ചു; മറ്റെന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്?" നഗ്നയതി പറഞ്ഞു: "മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്റെ വാക്കുകൾ പിന്തുടരൂ." "ഇതെല്ലാം അർഹന്മാർക്ക് യോഗ്യമാണ്; മോക്ഷത്തിന്റെ വാതിൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു. മോക്ഷം ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ്; ഇതിലുപരി മാർഗം ഇല്ല." "ഇവിടെ തന്നെ നിന്നാൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും, liberation ദർശനം ഇല്ലാതെ പല മാർഗ്ഗങ്ങൾകൊണ്ടും." മായാമോഹം കൊണ്ട്, ദൈത്യന്മാർ വേദമാർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു; ധർമ്മത്തിന് ഇത് അധർമ്മമാണ്, സത്യത്തിന് ഇത് അസത്യം. മോക്ഷത്തിനല്ല ഇത്; liberation നൽകുന്നില്ല. ഏറ്റവും ഉന്നത സത്യം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ അതല്ല. ഇത് കർമ്മം എന്നു പറയുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ കർമ്മമല്ല; വ്യക്തതയുമില്ല. ഒരു വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർക്കുള്ള നിയമം ഒന്നാണ്, പല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർക്കുള്ളത് മറ്റൊന്നാണ്. മായാമോഹം കൊണ്ടു, അവർ പല വിരുദ്ധ തത്വങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചു; അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, അസുരന്മാർ തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. മായാമോഹം കൊണ്ടു, അവർ എന്റെ തന്നെ നിയമം യോഗ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; ആ നിയമം സ്വീകരിച്ചവർ അതിലൂടെ യോഗ്യരായി.