ദേവന്മാരുടെ കൃത്യങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, ദാനവരെല്ലാം നശിപ്പിച്ചവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ശക്രനു പോലും അജേയരായവരെ അവൻ സംഹരിച്ചു. ശക്രനാൽ സ്വർഗത്തിൽ സ്ഥാപിതനായി, മഹത്വം പ്രാപിച്ചവനായി, മാദ്രവതിയിൽ നിന്ന് അശ്വിനികൾ ജനിച്ചുവെന്നതും പ്രസിദ്ധമാണ്. സൗന്ദര്യവും ബലവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞ നകുലനും സഹദേവനും ജനിച്ചു. അനകദുന്ദുഭിയുടെ ഭാര്യയായിരുന്ന രോഹിണി, പൗരവി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. രോഹിണിക്ക് ചേഷ്ട, രാമ, യുദ്ധത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന സാരണം, ദുര്ധര, ദമന, പിണ്ഡാരക, മഹാഹനു എന്നിങ്ങനെ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. പിന്നീട്, അമാവാസ്യയിൽ ദേവകിയായി ജനിക്കാൻ പോകുന്ന മായയിൽ മുൻപ് പ്രജാപതിയായിരുന്ന മഹാബലശാലിയായവൻ ജനിച്ചു. അവന്റെ അനിയത്തി കൃഷ്ണ, സുഭദ്ര എന്ന പേരിൽ, ശുഭമോലമുള്ള വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവളായി ജനിച്ചു. കൂടാതെ വിജയ, റോചമാന, വർധമാന, ദേവല എന്നിവരും ജനിച്ചു. ഈ മഹാത്മാക്കളെല്ലാം ഉപദേവിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. ബൃഹദ്ദേവിയിൽ നിന്ന് മഹാത്മാവായ അഗാവഹ ജനിച്ചു. ബൃഹദ്ദേവിയിൽ നിന്നുതന്നെ മണ്ടക എന്നൊരു പുത്രൻ ജനിച്ചു; ദേവകിക്ക് ഏഴാമത്തെ പുത്രനായ രേമന്ത ജനിച്ചു. മഹാഭാഗ്യശാലിയും യുദ്ധത്തിൽ അജേയനുമായ ഗവേഷണൻ ഒരിക്കൽ ശ്രുതദേവിയോടൊപ്പം കാടിൽ സഞ്ചരിച്ചു. വൈശ്യസ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ശൗരി കൗശിക എന്ന പ്രഥമജനനായ പുത്രനെ ലഭിച്ചു; ശ്രുതംധരാ എന്ന രാജ്ഞി സൗരഗന്ധയെ സ്വീകരിച്ചു. വസുദേവനു കപില എന്ന ബലശാലിയായ പുത്രൻ ജനിച്ചു; ധനുര്ധരൻ മനുഷ്യരിൽ ആദ്യം ജനിച്ച് സന്തോഷം പകർന്നു. സൗഭദ്രനും അഭവനും മഹാബലശാലികളായി ജനിച്ചു; ദേവഭാഗന്റെ പുത്രനായ പ്രസ്താവ, ബുദ്ധ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ആദ്യം പണ്ഡിതൻ, പിന്നെ ബാഹു, അതുപോലെ ഉത്തമനായ ദേവശ്രവസ് ജനിച്ചു; ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ പ്രശസ്തയായ മനസ്വിനി ഭാര്യയായി. ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് നിവൃത്തശത്രു, ശത്രുഘ്ന എന്നും അറിയപ്പെടുന്നവൻ ജനിച്ചു. ഗണ്ടൂഷയോട് കൃഷ്ണൻ സന്തുഷ്ടനായി നൂറ് പുത്രന്മാർ നൽകി. ചന്ദ്ര, മഹാഭാഗ്യശാലിയും ബലവാനുമായവൻ; രന്തിപാലനും രന്തിയും നന്ദനന്റെ പുത്രന്മാരായി ജനിച്ചു. ശമികന്റെ നാലു മഹാബലശാലി പുത്രന്മാർ: വീരജ, ധനു, വ്യോമ, സൃഞ്ജയ. വ്യോമയ്ക്ക് സന്താനമില്ല. സൃഞ്ജയയുടെ പുത്രൻ ധനഞ്ജയ ജനിച്ച് ഭോജരുടെ രാജാവായി, രാജർഷിയായിത്തീർന്നു. കൃഷ്ണന്റെ മഹിമാപൂർണ്ണമായ ജനനം ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും ശ്രവിക്കുകയോ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും. മഹാദേവൻ, മുൻപ് കൃഷ്ണൻ, പ്രജാപതി, ലീലാർത്ഥം മനുഷ്യരിൽ ജനിച്ചു. ദേവകിയിൽ, വസുദേവൻ തപസ്സിലൂടെ, ചതുര്ബുജനായ, ദിവ്യസ്വരൂപനായ, ജനങ്ങളുടെ ആശ്രയമായ, കമലനയനനായവൻ ജനിച്ചു. ശ്രീവത്സചിഹ്നം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ആ പ്രഭുവിനെ ദേവതകളോടൊപ്പം കണ്ട വസുദേവൻ പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, ഈ രൂപം നീ പിൻവലിക്കണം." "കംസനെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു. എന്റെ ആറു മഹാബലശാലി പുത്രന്മാരെയും അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." വസുദേവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട അച്യുതൻ തന്റെ ദിവ്യസ്വരൂപം പിൻവലിച്ചു. അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം ശൗരി അവനെ നന്ദഗോപന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവനെ നന്ദഗോപനു ഏൽപ്പിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഇവനെ സംരക്ഷിക്കണം." അതുകൊണ്ടുതന്നെ യദുക്കുലത്തിന് എല്ലാ ശുഭഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. ഈ ദേവകീപുത്രൻ കംസനെ നശിപ്പിക്കും; അതുവരെ ഭൂമിക്ക് പരമമായ ഭാരംനാശം സംഭവിക്കും. കൌരവരുടെ മഹാസമരത്തിൽ, എല്ലാ ക്ഷത്രിയരും ഒന്നിച്ചുകൂടുമ്പോൾ, ദുഷ്ടനായ എല്ലാ രാജാക്കളെയും അവൻ സംഹരിക്കും. ഈ ദൈവം അർജുനന്റെ രഥസാരഥിയാകും; ഭൂമിയെ ക്ഷത്രിയരിൽനിന്ന് ശുദ്ധമാക്കി, അതിന്റെ അവസാനം കണ്ട ശേഷം ആനന്ദിക്കും. അവൻ മുഴുവൻ യദുക്കുലത്തെയും ദേവലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: "ഈ വസുദേവൻ ആരാണ്? മഹാത്മാവായ ദേവകി ആരാണ്? നന്ദഗോപൻ ആരാണ്? മഹാവ്രതധാരിണിയായ യശോദ ആരാണ്? വിഷ്ണുവിനെ വളർത്തുകയും, അമ്മയെന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടവളും?" "ആർക്കാണ് അവനെ ഗർഭത്തിൽ ധരിച്ചത്? ആരാണ് വളർത്തിയത്?" പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "ആ പുരുഷൻ കശ്യപൻ, അവൾ പ്രിയയായ ആദിതിയാണ്. കശ്യപൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അംശവും ആദിതിയാണ് ഭൂമിയുടെ അംശവും. നന്ദൻ ദ്രോണമാണ്; യശോദ, ഭൂമിയായി ജനിച്ചു." "പിന്നീട്, മഹാബലശാലിയായവൻ ദേവകിയുടെ മുൻപത്തെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റി. ഉടൻ ആ മഹാദേവൻ മാനുഷശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, സകലജീവന്മാരെയും മായയിൽ ആവർണ്ണിച്ച്, തന്റെ യോഗശക്തിയാൽ അവിടെ എത്തി. ധർമ്മവും യാഗവും നശിച്ചപ്പോൾ, വൃഷ്ണിവംശത്തിൽ വിഷ്ണു ജനിച്ചു, ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കാനും അസുരരെ സംഹരിക്കാനുമായിരുന്നു അവന്റെ അവതാരം." "രുക്മിണി, സത്യഭാമ, സത്യ, നാഗ്നിജിതി, സുമിത്ര, ശൈബ്യ, ഗാന്ധാരി, അതുപോലെ ലക്ഷ്മണ, സുഭീമ, മാദ്രി, കൗശല്യ, വിജയ—ഇങ്ങനെ ദേവതകളിൽ പതിനാറായിരം പേർ." "രുക്മിണിയിൽ നിന്ന് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു—അവരുടെ പേരുകൾ കേൾക്കൂ: യുദ്ധത്തിൽ വീരനായ ചരുദേശ്ണ, മഹാബലശാലിയായ പ്രദ്യുമ്ന, സുചാരു, ചരുഭദ്ര, സദശ്വ, ഹ്രസ്വ, ഏഴാമനായ ചരുഗുപ്ത, ചരുഭദ്ര, ചരുക." "സത്യഭാമയിൽ നിന്ന് ചരുഹാസ, കനിഷ്ഠ, കന്യ, മനോഹരിയായ ചരുമതി; ഭാനു, ഭിമരഥ, ക്ഷണ. രോഹിത, പ്രകാശമുള്ളവൻ, താംരാബന്ധ, ജലന്ധമ—ഇവർക്കു നാല് അനിയത്തിമാരും ജനിച്ചു." ഇങ്ങനെ, ദൈവികമായ ഈ കുടുംബചരിത്രം മഹത്വത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി പരമ്പരാഗതമായി പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.