നമൂചിയെ വധിച്ച ശേഷം, ദുശ്മനിയെ തപസ്സിലൂടെ ജയിച്ച ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. അവിടെ, മനുഷ്യർ നിർവഹിക്കുന്ന ശ്രാദ്ധങ്ങൾ അനന്തമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആ സ്വർഗത്തിൽ പുഷ്കര എന്ന വിശുദ്ധ സ്ഥലം ഉണ്ട്, അതുപോലെ ശാലഗ്രാമവും, പ്രശസ്തമായ ഷോണമ്പാതയും, അവിടുത്തെ വൈശ്വാനര മഹർഷി താമസിക്കുന്നു. അതുപോലെ, വിശുദ്ധമായ സരസ്വത തീർഥം, സ്വാമിതീർഥം, മലന്ദരാ നദി, കൗശികി, ചന്ദ്രകാ എന്നിവയും ഉണ്ട്. വിദർഭ, വേഗാ എന്ന വേഗതയുള്ള നദി, കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന പയോഷ്ണി, കാവേരി, ഉത്തരംഗാ, ജാലന്ദര പർവതം എന്നിവയും അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഈ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കുന്നത് ഉത്തമഫലത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ലോഹദണ്ഡ തീർഥത്തിലും, ചിത്രകൂടത്തിലും അതുപോലെ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കാം. ദിവ്യമായ ഗംഗയുടെ തീരങ്ങളും, മറ്റ് ശുഭനദികളുടെ തീരങ്ങളും, കുബ്ജാമ്രക, ഉർവശീപുലിന എന്നീ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളും പുണ്യമാണ്. മോക്ഷം നൽകുന്ന തീർഥം, കടങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കുന്ന തീർഥം, ഈ പിതൃപുണ്യ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ചാൽ ഉത്തമഫലം ലഭിക്കുന്നു. അട്ടഹാസ, ഗൗതമേശ്വര, വസിഷ്ഠ, ഭാരത എന്നിവയും വിശുദ്ധ തീർഥങ്ങളാണ്. ബ്രഹ്മാവർത്ത, കുശാവർത്ത, ഹംസതീർഥം, പ്രശസ്തമായ പിണ്ഡാരക, ശംഖോദ്ധാര എന്നിവയും ഉണ്ട്. ഭാണ്ഡേശ്വര, ബിൽവക, നീലപർവതം, ബദരീ, സർവതീർഥേശ്വരേശ്വര എന്നിവയും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വസുധാര, രാമതീർഥം, ജയന്തി, വിജയ, ശുക്ലതീർഥം എന്നിവയും ഉത്തമഫലത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ചവർ ഉത്തമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. മാതൃഗൃഹ, കരവീരപുരം എന്നിവയും അതിലുണ്ട്. സപ്തഗോദാവരി എന്ന തീർഥം എല്ലാ തീർഥങ്ങളുടെ അധിപനാണ്; അവിടെ അനന്തഫലങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം. കികടയിൽ, ഗയ എന്ന വിശുദ്ധ സ്ഥലം, രാജഗൃഹയുടെ വിശുദ്ധ വനം, ച്യവന മഹർഷിയുടെ ആശ്രമം, പുനഃപുനാ എന്ന വിശുദ്ധ നദി—all these are holy. ഇന്ദ്രിയാരാധനയും, വീണ്ടും വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുന്ന നദിയും, ബ്രഹ്മാവു പ്രശംസിച്ച ഈ ശ്ലോകം അങ്ങിനെയാണ്. അനേകം പുത്രന്മാർ ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു; അവരിൽ ഒരാൾ ഗയയിലേക്ക് പോയാൽ, അശ്വമേധ യാഗം നിർവഹിച്ചാൽ, നീല കാളയെ മോചിപ്പിച്ചാൽ, അതാണ് ഉത്തമം. ഈ ശ്ലോകം തീർഥങ്ങളിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, രാജാവേ, എല്ലാവരും ചേർന്ന് ജപിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ആരാണ് ഗയയിലേക്ക് പോകുന്ന പുത്രൻ? അവൻ പോയാൽ ഏഴു പിതാക്കൾക്കും, ശേഷിക്കുന്നവർക്കും സന്തോഷം നൽകും. ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ അമ്മാവന്മാരെ കുറിച്ചും പറയപ്പെടുന്നു: ഗംഗയിലേക്ക് പോയി, അസ്ഥികൂടം അങ്ങോട്ട് എറിയുന്ന പുത്രൻ. അല്ലെങ്കിൽ, ഏഴ് അല്ലെങ്കിൽ എട്ട് തിലങ്ങൾ ചേർത്ത് വെള്ളം സമർപ്പിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് വനങ്ങളിൽ പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കുന്നവൻ. ആദ്യം പുഷ്കരവനത്തിൽ, പിന്നെ നായിമിഷത്തിൽ, പിന്നീട് ധർമാരണ്യത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കും. ഗയയിൽ, ധർമപൃഷ്ഠത്തിൽ, ബ്രഹ്മാസരസ്സിൽ, ഗയയിലെ വിശുദ്ധ അശ്വത്ഥവൃക്ഷത്തിൽ, അവിടെ പിതാക്കൾക്ക് നൽകിയതൊന്നും നശിക്കില്ല. ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ച ശേഷം, ആ പാതയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നവൻ, നരകത്തിൽ കഴിയുന്ന പിതാക്കൾക്ക് സ്വർഗം ലഭ്യമാക്കുന്നു. അവന്റെ വംശത്തിൽ ആരും പ്രേതമാവില്ല; പിണ്ഡം സമർപ്പിച്ചാൽ പ്രേതത്വവും ബന്ധവും നീങ്ങും. copper-colored കൈകൾ ഉള്ള ഒരു മഹർഷി, മാവിന്റെ വേരിൽ വെള്ളം നൽകുന്നു; മാവുകൾക്ക് വെള്ളം ലഭിക്കും, പിതാക്കൾ തൃപ്തരാകും—ഒരു പ്രവൃത്തി, പ്രശസ്തം, രണ്ട് ഉത്തമ ഫലങ്ങൾ. ഗയയിൽ പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ഉത്തമമായ ദാനം മറ്റൊന്നുമില്ല; ഒരു പിണ്ഡദാനത്തിൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ തൃപ്തരാകും. ശ്രേഷ്ഠമായ മഹർഷികൾ ധാന്യവും ധനവും നൽകുന്നത് ഉത്തമം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ഗയയിലെ വിശുദ്ധ തീർഥങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ നൽകുന്ന ദാനം ധർമ്മത്തിന് ഉത്തമകാരണമാണ്. മാനസാസരസ്സിന്റെ തെക്കോ, വടക്കോ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി, ആ മഹാപർവതവും മഹാനദിയും കണ്ട്, ദ്വിജന്മാരെ വന്ദിച്ചാൽ, ജന്മഫലവും ലഭിക്കും; മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും അവൻ പ്രാപിക്കും. ഇതുവരെ ഞാൻ വിശുദ്ധ തീർഥങ്ങളുടെ സമാഹാരം സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചു; വാഗ്ദേവത പോലും ഇതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, മനുഷ്യർക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? സത്യം ഒരു തീർഥമാണ്, കരുണ ഒരു തീർഥമാണ്, ആത്മനിയന്ത്രണം ഒരു തീർഥമാണ്; ഗൃഹസ്ഥന്റെ വീട്ടിലും, എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും, എല്ലാ ആശ്രമങ്ങൾക്കും, ശാന്തി ഒരു തീർഥം എന്നാണു പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ഏതെങ്കിലും തീർഥത്തിൽ നിർവഹിച്ച ശ്രാദ്ധം ആയിരം ഇരട്ടിയിലധികം ഫലപ്രദമാണ്; എന്നാൽ ഗയയിലെ ശ്രാദ്ധം മോക്ഷം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, പരിശ്രമത്തോടെ, ശ്രാദ്ധം വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് നിർവഹിക്കണം; പ്രഭാതം മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ നീളുന്നു, സംഗവം അത്രയും നീളുന്നു. മധ്യാഹ്നം മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ; അതിനുശേഷം അപ്രഹൺ, സന്ധ്യയും മൂന്ന് മുഹൂർത്തങ്ങൾ, ഈ സമയത്ത് ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കരുത്. അത് രാക്ഷസി കാലം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, എല്ലാ ക്രിയകൾക്കും അപരിചിതം; ദിവസത്തിൽ മൊത്തം പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങൾ എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അതിൽ എട്ടാം മുഹൂർത്തം കുതപ കാലം എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്; മധ്യാഹ്നം കഴിഞ്ഞാൽ സൂര്യന്റെ താപം കുറയുന്നു. അതിനാൽ, ആ സമയത്ത് ആരംഭിച്ച പ്രവൃത്തികൾ അനന്തഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; കുതപം ഒരു വാൾ-പാത്രത്തോടും, നേപ്പാളി കംബലോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വർണം, ദർഭ, തില, പശു, പുത്രിയുടെ പുത്രൻ—ഇവയും എട്ടാം—പാപകരവും, നിന്ദ്യവുമാണ്, ദുഃഖം നൽകുന്നു. ഇവ എട്ടും കുതപം എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്; കുതപം കഴിഞ്ഞാൽ നാല് മുഹൂർത്തങ്ങൾ ഉണ്ട്. അഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങൾ സ്വധാ സമർപ്പിക്കാൻ അനുയോജ്യമാണ്; കുശയും കറുത്ത തിലും വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.