രാജ്ഞിയുടെ മുഖത്ത് തെളിയുന്ന അതിമനോഹരമായ പുഞ്ചിരി കണ്ട രാജാവ് അവളോട് ചോദിച്ചു: “ദീപ്തമായ പുഞ്ചിരിയുള്ളവളേ, നിന്റെ ഈ ചിരിക്ക് വേറേതെങ്കിലും കാരണമില്ല; രാജ്ഞി നിന്നോട് യാതൊരു അസത്യം പറഞ്ഞിട്ടില്ല.” അതിനുത്തരമായി അവൾ പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ ഞാൻ മാത്രമാണ് ചിരിച്ചത്; ഇനി ഞാൻ നിനക്കൊപ്പമാവില്ല. ഒരു മനുഷ്യന് എങ്ങനെ ദൈവം അല്ലാതെ പുലമ്പുകളുടെ ഭാഷ അറിയാൻ കഴിയുമെന്നു നീ ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?” അങ്ങനെ, “ഇന്ന് നീ എന്നെ മാത്രം പരിഹസിച്ചു; ഇനി എന്താണ് പറയാനുള്ളത്?” രാജാവ് അവളുടെ വാക്കുകളിൽ അർത്ഥം തേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, വാക്കുകളില്ലാതെ ആശ്ചര്യത്തോടെയും ആകാംക്ഷയോടെയും. അതിനുശേഷം, രാജാവ് ഏഴ് രാത്രികൾ വിശുദ്ധത പാലിച്ചു വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചു. ആ വ്രതകാലം അവസാനിക്കുന്ന സ്വപ്നത്തിൽ, നഗരത്തിൽ പുലരുന്ന നേരം ബ്രഹ്മാ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷനായി. ബ്രഹ്മാ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾക്ക് എല്ലാം പഠിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു പ്രായാധിക്യസമ്പന്നനായ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന്.” അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ ബ്രഹ്മാവു അപ്രത്യക്ഷനായി; രാവിലെ രാജാവ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. മന്ത്രിമാരെയും ഭാര്യയെയും കൂട്ടി രാജാവ് യാത്രയായി. അപ്പൊഴാണ് മുന്നിൽ വൃദ്ധനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടു സമീപിക്കുന്നത് കണ്ടത്. ആ പ്രായാധിക്യസമ്പന്നനായ ബ്രാഹ്മണനെ രാജാവ് ആസക്തിയോടെ നോക്കി. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: “കുരുജാങ്ഗലത്തിലെ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ദാശപുരത്തിലെ ദാശന്മാർ, കാളഞ്ജരത്തിലെ മാൻ, ഏഴു ചക്രവാകപ്പക്ഷികൾ, മാനസസരസിൽ വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാർ—” ഇവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് ദു:ഖത്തിൽ ആകുലനായി നിലം വീണു; മന്ത്രിയുടെ പുത്രന്മാർക്ക് അവരുടെ പൂർവ്വജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മയായി. പ്രണയശാസ്ത്രത്തിന്റെ കർത്താവായ ബാഭ്രവ്യൻ, ജനങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ പാഞ്ചാലൻ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും വിദഗ്ധനായ ആ ബാലൻ തന്നെയായിരുന്നു. പുണ്ഡരീകനും ധാർമ്മികനും വേദവിദ്യയുടെ പ്രചാരകനുമായിരുന്നു; പൂർവ്വജന്മം ഓർത്ത് അവനും ദു:ഖത്തിൽ മുന്നിൽ വീണു. “അയ്യോ, ഞങ്ങൾ കർമ്മത്തിൽ പെട്ടു, ആസക്തിയുടെ വശംവദരായി, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോയി!” എന്നു വിലപിച്ചു ആ യോഗശാസ്ത്രവിദഗ്ധർ, അനേകം ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, അത്ഭുതത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രശംസിച്ചു. രാജാവ് ബ്രാഹ്മണനു ധനം നൽകി, അനേകം ഗ്രാമങ്ങളും സമ്മാനിച്ചു. അസ്തിരമായ ധനത്തിൽ അഹങ്കാരം പുലർത്തുന്ന ആ വൃദ്ധബ്രാഹ്മണനെ രാജാവ് വിട്ടു വെച്ചു, രാജകീയ ലക്ഷണങ്ങളുള്ള തന്റെ പുത്രനെ രാജാവായി നിയമിച്ചു. വിശ്വക്സേന എന്ന പുത്രനെ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭരതാവായി അഭിഷേകം നടത്തി; പിന്നെ ആ യോഗശ്രേഷ്ഠന്മാർ, മാനസസരസ്സിന്റെ ജലത്തിൽ, ബ്രഹ്മദത്തനും മറ്റുള്ളവരും പിതൃഭക്തരായി, അസൂയ ഇല്ലാതെ, വിനയത്തോടെ ധൈര്യത്തോടെ ജീവിച്ചു. രാജാവ് അവർക്കു മുന്നിൽ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: “രാജയോഗത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും—നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ്.” “നിങ്ങളുടെ കൃപയാൽ മാത്രമാണ് ഈ ഫലങ്ങൾ എനിക്കു ലഭിച്ചത്,” എന്നു രാജാവ് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ആ വനവാസികൾ എല്ലാവരും യോഗം സ്വീകരിച്ച്, തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിലൂടെ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ, പിതാക്കന്മാർ സന്തുഷ്ടരാകുമ്പോൾ, മനുഷ്യർക്കു ദീർഘായുസ്സും, സമ്പത്തും, ജ്ഞാനവും, സ്വർഗസുഖവും മോക്ഷവും, പുത്രന്മാരും രാജ്യങ്ങളും നൽകുന്നു. ബ്രഹ്മദത്തന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ ഈ മഹത്വം, ഒരു പണ്ഡിതൻ വായിച്ചോ, ദ്വിജന്മാർക്ക് വായിച്ചു കേൾപ്പിച്ചോ ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നൂറു കോടി കല്പങ്ങൾ വരെ സ്തുതിയോടെ വാസം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് അറിയണം. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: “ഏത് സമയത്താണ് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ടത്? ഏത് തീർത്ഥങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ഏറ്റവും ഉത്തമ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠരേ?” പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: “പുഷ്കരം എന്ന തീർത്ഥം ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു; എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും അഭിലാഷമായ സ്ഥലം അത് തന്നെയാണ്. അവിടെ ദാനം ചെയ്തതും, ഹോമം നടത്തിയതും, ജപം ചെയ്തതും അനന്തവും നിർബന്ധിതവുമാണ്; പിതൃകൾക്ക് അതിൽ എന്നും പ്രിയം, മുനികൾക്ക് അത്യുത്തമം. അതുപോലെ, നന്ദാ, ലളിതാ, മായാപുരി എന്ന ശുഭഗ്രാമം; മിത്രപദം, ഉത്തമമായ കേദാരം—ഇവയും ഉത്തമതീർത്ഥങ്ങളാണ്. ഗംഗാസാഗരം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെയും സംയുക്തമായ പുണ്യസ്ഥലമാണ്; ബ്രഹ്മാസരസ്സും, ശതദ്രുവിന്റെ ശുഭജലങ്ങളും. നൈമിഷം എന്ന തീർത്ഥം എല്ലാ തീർത്ഥഫലവും നൽകുന്നു; അവിടെ തന്നെയാണ് ശാശ്വതമായ ഗംഗാ ഗോമതിയിൽ പിറക്കുന്നത്. അവിടെ യജ്ഞവർാഹനും, ത്രിശൂലധാരി ദേവദേവനും; പതിനെട്ടു കൈകളുള്ള ഹരൻ അവിടെ സ്വർണ്ണദാനം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവിടെ, പുരാതനകാലത്ത് ധർമ്മചക്രത്തിന്റെ നെമി kulിഞ്ഞു പോയി; അതാണ് നൈമിഷാരണ്യം, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്ന സ്ഥലം. അവിടെ ദേവദേവനും വരാഹസ്വരൂപവും ദർശിക്കാം; അവിടെ പോകുന്ന ശുദ്ധാത്മാവുകൾ നാരായണപുരിയിൽ എത്തുന്നു. കോക്കാമുഖം ഉത്തമതീർത്ഥം, ഇന്ദ്രമാർഗം, പിതൃതീർഥം—ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവ്യക്തജനനമായ സ്ഥലം. പുഷ്കരവനത്തിൽ പിതാമഹൻ ബ്രഹ്മാവു വസിക്കുന്നു; അവിടെ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമദർശനം മോക്ഷഫലമായി ലഭിക്കുന്നു. കൃതം എന്നത് മഹാപുണ്യവാനും പാപനാശിനിയുമാണ്; അവിടെ ആദിപുരുഷനായ നരസിംഹൻ, ജനാർദ്ദനൻ സ്വയം പ്രത്യക്ഷനായി. ഇക്ഷുമതീ എന്ന പുണ്യതീർത്ഥം പിതൃകൾക്ക് ശുഭമാണ്; ഗംഗയും യമുനയും സംഗമിക്കുന്നതിൽ പിതാക്കന്മാർ എപ്പോഴും തൃപ്തരാകുന്നു. കുരുക്ഷേത്രം വളരെ പുണ്യസ്ഥലമാണ്; അവിടത്തെ പിതൃതീർത്ഥം ഇപ്പോഴും എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. നീലകണ്ഠം എന്ന പിതൃതീർത്ഥം, ഭദ്രസര, മാനസസരസ്സു—ഇവയും പ്രശസ്തമായവ. മന്ദാകിനി, അച്ഛോദാ, വിപാശ, സരസ്വതി, സർവമിത്രപദം, വൈദ്യനാഥം—വലിയ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവ. ക്ഷിപ്രാ എന്ന പുണ്യനദി, ശുഭമായ കാളഞ്ജര, തീർത്ഥങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം, ഹരന്റെ ഉദ്ഭവം, ഗർഭഭേദം, മഹാക്ഷേത്രം—ഇവയും. ഭദ്രേശ്വരം, വിഷ്ണുപദം, നർമദയുടെ ദ്വാരം—ഗയയിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നത് ഇവയോടു സമമാണെന്ന് സദ്ഗുരുക്കൾ പറയുന്നു. ഇവയാണ് പിതൃതീർത്ഥങ്ങൾ; എല്ലാപാപങ്ങളും അകറ്റുന്നു. ഇവയെ ഓർത്താൽ പോലും ലോകങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം, അപ്പോൾ അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ എത്രയോ മഹത്വം. ഓംകാരവും, കാവേരിയുടെയും കപിലയുടെയും ജലം, ചണ്ഡവേഗയിൽ സംഗമം, അമരകണ്ടകം—ഇവയും പിതൃതീർത്ഥങ്ങളാണ്. ഇവയൊക്കെയും ശ്രാദ്ധത്തിനും പിതൃതൃപ്തിക്കും പരമോന്നതമായ സ്ഥലങ്ങളാണെന്ന് പഴയകാല മഹർഷികൾ ഉദാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു.