സന്താനത്തിനായി ഒരു പുത്രനെ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന ഒരു രാജാവായ അനുഹ, ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവിനെ ഉത്സാഹവും ഭക്തിയോടും കൂടിയ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ആരാധിച്ചു. ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തി പ്രസന്നമായി, “നിനക്ക് ഇഷ്ടം വരുന്ന വറപിടി ചോദിക്കൂ, നിനക്കു നന്മ ഉണ്ടാകട്ടെ,” എന്നു പറഞ്ഞു. അനുഹ ബ്രഹ്മാവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു: “ദേവന്മാരുടെ അധിപേ, എല്ലാ വിദ്യകളിലും നിർവികാരനായ, ധർമത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ, യോഗങ്ങളിൽ പ്രഗത്ഭനായ, അത്യധിക ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉള്ള പുത്രനെ ദയവായി നൽകണമേ.” കൂടാതെ, “എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാഷയും അറിയുന്ന, യോഗത്തിൽ പ്രഗത്ഭനായ പുത്രനെ ദയവായി നൽകണം” എന്നു പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവ്, സർവ്വലോകങ്ങളുടെ ആത്മാവായ, “അങ്ങിനെ തന്നെ നടക്കട്ടെ,” എന്നു അനുഹയെ അനുഗ്രഹിച്ചു. എല്ലാ ജീവികളും കാണുന്ന മുന്നിൽ, ബ്രഹ്മാവ് അപ്രത്യക്ഷനായി. അതിന് ശേഷം, അനുഹയുടെ പുത്രനായ ബ്രഹ്മദത്തൻ, അത്യധിക ശക്തിയും പ്രഭാവവും ഉള്ളവനായി ജനിച്ചു. അവൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും കരുണയുള്ളവനായിരുന്നു, ശക്തിയിൽ എല്ലാ ജീവികളെ വെല്ലുവിളിച്ചു, ജീവികളുടെ ഭാഷയെ മനസ്സിലാക്കുകയും, ജീവികളുടെ അധിപതികളിൽ അഗ്രഗണ്യനായി. അവൻ യോഗധർമ്മത്തിൽ ഐക്യമായ ആത്മാവായി, ആൺതുമ്പിയെ സമീപിച്ചു; അവിടെ ആ തുമ്പി ദമ്പതികൾ ആനന്ദത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. രാജാവിനെ അദ്ഭുതത്തിൽ ചിരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, അവളുടെ മനസ്സിൽ സംശയം ഉണർന്നു; അവൾ രാജാവിനോട് ചോദിച്ചു: “രാജാ, അപ്രതീക്ഷിതമായി ചിരിച്ചതിന് കാരണമെന്താണ്? ഈ സമയത്ത് അങ്ങു ചിരിച്ചതിന്റെ കാരണം എനിക്ക് അറിയില്ല.” പ്രിൻസ് അവളോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “മനോഹരമായ മുഖമുള്ളവളേ, ഈ ചിരി ആൺതുമ്പിയുടെ സംസാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; അതിൽ രാഗവും രസഹീനതയും ഉണ്ടായിരുന്നു.” “മിനുക്കിയ മുഖമുള്ളവളേ, ഈ ചിരിക്ക് മറ്റേതെങ്കിലും കാരണം ഇല്ല; രാജ്ഞി അങ്ങോട് കള്ളം പറഞ്ഞിട്ടില്ല.” “ഞാനേ ഇവിടെ ചിരിച്ചു; ഇനി ഞാൻ അങ്ങോടൊപ്പം ജീവിക്കില്ല. ദൈവം അല്ലാതെ, മരുന്ന് ആൺതുമ്പികളുടെ ഭാഷ അറിയാൻ എങ്ങനെ കഴിയും?” “ഇന്ന് അങ്ങ് എന്നെ ചിരിച്ചിരിക്കുന്നു — ഇനി പറയാനൊന്നുമില്ല.” രാജാവിന് വാക്കുകൾ കിട്ടിയില്ല; അവൻ അവളുടെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൻ ഏഴു രാത്രികൾ ശുദ്ധതയിൽ വ്രതം പാലിച്ചു; സ്വപ്നത്തിന്റെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവ് രാവിലെ നഗരത്തിൽ സഞ്ചാരിച്ചപ്പോഴവനോട് സംസാരിച്ചു: “നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ, ഒരു പ്രായം ചെന്ന, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്നെല്ലാം പഠിക്കും.” ഇതു പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവ് അപ്രത്യക്ഷനായി; പുലർച്ചയിൽ രാജാവ് നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. മന്ത്രിമാരെയും ഭാര്യയെയും കൂട്ടി പുറപ്പെട്ട രാജാവ്, മുന്നിൽ ഒരു പ്രായം ചെന്ന ബ്രാഹ്മണനെ കണ്ടു; അവൻ സംസാരിക്കുകയും സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: “കുരുജംഗലയിൽ അഗ്രഗണ്യ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ദാശപുരത്തിൽ ദാശന്മാർ, കാലੰਜരത്തിൽ കാട്ടുപോത്തുകളും ഏഴ് ചക്രവാകപ്പക്ഷികളും, മാനസസരസ്സിൽ വസിക്കുന്ന സിദ്ധന്മാരും—” അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, രാജാവ് ദുഃഖത്തിൽ മുക്കി വീണു; മന്ത്രിമാരുടെ പുത്രന്മാർ അവരുടെ മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർത്ത്. പ്രണയശാസ്ത്രം രചിച്ച ബാഭ്രവ്യനായിരുന്നു ആ ബാലൻ; പഞ്ചാല എന്നറിയപ്പെടുന്ന, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയുന്നവൻ. പുണ്ഡരികനും, ധർമ്മശീലിയും, വേദജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രചാരകനായവനും, മുൻജന്മം ഓർത്ത് ദുഃഖത്തിൽ വീണു. “അയ്യോ, ഞങ്ങൾ കർമ്മത്തിൽ പെട്ട്, ഇച്ഛയിൽ നിന്ന് ദൗത്യം വിട്ടു പോയിരിക്കുന്നു!” എന്നിങ്ങനെ, ആ യോഗശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രഗത്ഭരായവർ, പല ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രഗത്ഭരായവർ, ദുഃഖത്തിൽ വിറച്ചു. അവർ ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വം വീണ്ടും വീണ്ടും അദ്ഭുതംകൊണ്ടു പുകഴ്ത്തി; രാജാവ് ബ്രാഹ്മണനെ ധനവും നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളും നൽകി. പണത്തിൽ അഭിമാനമുള്ള പ്രായം ചെന്ന ബ്രാഹ്മണനെ രാജാവ് മാറ്റി വച്ചു; രാജകീയ ചിഹ്നങ്ങൾ ഉള്ള തന്റെ സ്വന്തം പുത്രനെ, വിശ്വക്സേനനെ, രാജാവായി ആനയിച്ചു. പിന്നെ, മാനസസരസ്സിന്റെ ജലത്തിൽ, ബ്രഹ്മദത്തനും മറ്റു യോഗികളുമെല്ലാം, അവരുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് ഭക്തിയോടെ, അസൂയയില്ലാതെ, വിനയത്തിൽ ധൈര്യത്തോടെ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്. രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ അവരെ മുന്നിൽ പറഞ്ഞു: “രാജയോഗത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും — അങ്ങ് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്.” “ഈ ഫലങ്ങൾ എല്ലാം അങ്ങയുടെ കൃപയാൽ ഞാൻ നേടിയിട്ടുണ്ട്.” പിന്നെ, ആ വനവാസികൾ യോഗം സ്വീകരിച്ച്, ബ്രഹ്മരന്ധ്ര വഴി തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ പരമാവസ്ഥയെ നേടി. ഇങ്ങനെ, പ്രപിതാക്കന്മാർ പ്രസന്നരായപ്പോൾ, മനുഷ്യർക്കു ദീർഘായുസ്, ധനം, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗാനുഭവം, മോക്ഷം, പുത്രന്മാർ, രാജ്യം എന്നിവ നൽകുന്നു. രാജാവേ, ബ്രഹ്മദത്തന്റെ പിതാക്കന്മാരുടെ ഈ മഹത്വം, ഒരു പണ്ഡിതൻ ദ്വിജന്മാർക്കു വായിച്ചുകേൾക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ഒരു നൂറു കോടി കല്പങ്ങൾവരെ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: “ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ട സമയവും, ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ തീർത്ഥങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് ദ്വിജന്മാരേ, പറയുമോ?” പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: “പുഷ്കര എന്ന തീർത്ഥം ഏറ്റവും ഉത്തമം; എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ആഗ്രഹമായിരിക്കുന്നു. അവിടെ നൽകിയതും, ഹോമം ചെയ്തതും, ജപിച്ചതും അനന്തവും ഉറപ്പുള്ളതും ആകുന്നു; പിതൃകൾക്ക് അതി പ്രിയവും, സപ്തർഷികൾക്ക് അഗ്രഗണ്യവുമാണ്.” “അതു പോലെ, നന്ദാ, ലലിതാ, മായാപുരി, മിത്രപദം, ഉത്തമമായ കേദാര എന്നീ തീർത്ഥങ്ങളും ഉത്തമമാണ്. ഗംഗാസാഗരം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ സംയുക്തമായ പുണ്യസ്ഥലമാണ്; ബ്രഹ്മായുടെ സരോവരം, ശതദ്രുവിന്റെ ജലവും ഉത്തമമാണ്. നൈമിഷ എന്ന തീർത്ഥം എല്ലാ തീർത്ഥഫലവും നൽകുന്നു; അവിടെ ശാശ്വതമായ ഗംഗാ ഗോമതിയിൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു.” “അവിടെ യജ്ഞവരാഹനും, ത്രിശൂലധാരിയായ ദേവാദിദേവനും ഉണ്ട്; പതിനെട്ടു ഭുജങ്ങളുള്ള ഹരൻ അവിടെ സ്വർണ്ണദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, ധർമ്മചക്രത്തിന്റെ നെമി അവിടെ ചതിഞ്ഞു പോയി; അതാണ് നൈമിഷാരണ്യം, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്ന സ്ഥലം. അവിടെ ദേവാദിദേവന്റെ ദർശനവും, വരാഹന്റെ ദർശനവും ലഭിക്കുന്നു; അവിടെ പോയ്, ആത്മശുദ്ധിയോടെ, നാരായണന്റെ നഗരത്തിൽ എത്തുന്നു.” “കോക്കാമുഖം ഉത്തമതീർത്ഥമാണ്, ഇന്ദ്രമാർഗവും; പിതൃതീർത്ഥം ബ്രഹ്മായുടെ അജാന്മത്വം ഉള്ളതും ഉത്തമതീർത്ഥമാണ്.