വേദങ്ങൾ പറയുന്ന പ്രകാരം, മഹാപിതാക്കന്മാർ ആദിത്യന്മാരാണ്. ദേവന്മാരെയും പിതൃകൾക്കും അർപ്പിക്കുന്ന ഹോമങ്ങൾ അവരുടെ പേര്, വംശം, ഇതിലൂടെയാണ് അവരെത്തുന്നത്. ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മന്ത്രംകൊണ്ടും ഭക്തിയോടെയും മനസ്സിലാക്കാം; അഗ്നിഷ്വാത്തർ തുടങ്ങിയവർ അർപ്പണകളുടെ അദ്ധ്യക്ഷദേവന്മാരായി സ്ഥാപിതരാണ്. ആ സമയത്ത്, ആ അർപ്പണം ശരിയായി നടത്തിയാൽ, അർപ്പണങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടെ പേര്, വംശം, സ്ഥലം എന്നിവ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ഈ ആദരവ് എല്ലാ ജീവികൾക്കും തൃപ്തി നൽകുന്നു. പിതാവ്, മാതാവ്, ഗുരു എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനമൂലമോ, ദൈവീക സ്ഥിതിയിൽ ആഹാരം അമരത്വം പ്രാപിച്ച് അവരെ അനുഗമിക്കുന്നു. ദാനവ സ്ഥിതിയിൽ ആഹാരം ആസ്വാദനമായി മാറുന്നു; മൃഗസ്ഥിതിയിൽ അത് പുല്ലായി മാറുന്നു; ശ്രാദ്ധഭക്ഷണം കാറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ, മടങ്ങിയെത്താത്തവരെയും അനുഗമിക്കുന്നു. യക്ഷസ്ഥിതിയിൽ ആഹാരം പാനീയമായി മാറുന്നു; രാക്ഷസസ്ഥിതിയിൽ മാംസമായി; ദാനവസ്ഥിതിയിൽ പാനീയമായും; പ്രേതസ്ഥിതിയിൽ രക്തവും വെള്ളവും ആഹാരമാകുന്നു. മനുഷ്യരൂപത്തിൽ, ആഹാരവും പാനീയവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ആസ്വാദനങ്ങൾ ആഹാരമായി; സ്ത്രീകൾക്ക്, ആഹാരം സൗന്ദര്യവും ആനന്ദശക്തിയും നൽകുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്കു ഭക്ഷണശക്തിയായി മാറുന്നു. ദാനശക്തി, ധനം, രൂപം, ആരോഗ്യം എന്നിവ ആഹാരത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ; ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ പൂവ് എന്നാണിത്, അതിന്റെ ഫലം ബ്രഹ്മയോടുള്ള ഐക്യമാണ്. പിതൃങ്ങൾ തൃപ്തരായാൽ, ദീർഘായുസ്, പുത്രന്മാർ, ധനം, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സന്തോഷം, അധികാരമൊക്കെ ലഭിക്കുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, കൗശികന്റെ പുത്രന്മാർ അഞ്ച് തലമുറകളുടെ ബന്ധത്തിലൂടെ പരമബ്രഹ്മം പ്രാപിച്ചതായും കേൾക്കാം. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: കൗശികന്റെ വംശജർ പരമയോഗം എങ്ങനെ കൈവരിച്ചു? അഞ്ചു ജന്മങ്ങളിലൂടെ കർമ്മക്ഷയം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വസിച്ച, ധാർമ്മികനായ മഹർഷി കൗശികൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ, പേരും പ്രവർത്തികളും ഞാൻ പറയുന്നു. അവർ: സ്വസൃപ, ക്രോധന, ഹിംസ്ര, പിശുന, കവി, വാഗ്ദുഷ്ട, പിതൃവർത്തിൻ—ഇവർ ഗർഗയുടെ ശിഷ്യരായിരുന്നു. പിതാവ് മരിച്ചതിന് ശേഷം, കഠിനമായ ഒരു ദുരിതം, മഹാ വരൾച്ച, അവരെ ഭയപ്പെടുത്തി. ഗുരു ഗർഗന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അവർ കാട്ടിൽ ഒരു പശുവിനെ സംരക്ഷിച്ചു; പക്ഷേ, വലിയ വിശപ്പിൽ, 'ഈ പശുവിനെ ഭക്ഷിക്കാം' എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ഈ പാപകരമായ പ്രവൃത്തിയെ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, ഏറ്റവും ചെറുപ്പനായ സഹോദരൻ പറഞ്ഞു: 'അവളെ കൊല്ലേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധാര്പണമായി ചെയ്യാം.' 'ശ്രാദ്ധംകൊണ്ട് അർപ്പിച്ചാൽ പാപം നിശ്ചയമായും നശിക്കും' എന്നതോടെ, പിതൃവർത്തിൻ, സഹോദരന്മാരുടെ അനുമതിയിൽ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്തു. അവൻ മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തി, പശുവിന്റെ ഭാഗം ഭക്ഷിച്ചു; രണ്ടു സഹോദരന്മാർ ദൈവഭാഗം, മൂന്ന് പേർ പിതൃഭാഗം ഏറ്റെടുത്തു. ഒരാളെ അതിഥിയായി നിശ്ചയിച്ച്, ശ്രാദ്ധദാതാവ് സ്വയം മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ഭക്തിയോടെ പിതൃകൾക്ക് ശ്രാദ്ധം നടത്തി. അതിനുശേഷം, അവർ ഗുരുവിനോട് 'പശുവിനെ കടുവ കൊന്നു; ഈ കன்றിനെ സ്വീകരിക്കണം' എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ, ആ ഏഴു സന്യാസികൾ വേദശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചും, ഭയമില്ലാതെ, കഠിനമായ ആ പ്രവർത്തി ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, അവർ മരിച്ചു, പത്ത് നഗരങ്ങളിൽ വേട്ടക്കാരായി ജനിച്ചു; അവർക്ക് മുൻജന്മങ്ങളുടെ ഓർമ്മയുണ്ടായിരുന്നു, പിതൃഭക്തിയോടെ ജീവിച്ചു. അവിടെ, വൈരാഗ്യം ലഭിച്ച്, ധാർമ്മികമായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു; ആളുകൾക്ക് കാണാതെ, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഉപവാസം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, അവർ കാലഞ്ചര പർവതത്തിൽ മാൻ ആയി ജനിച്ചു; ജ്ഞാനവും യോഗവും പ്രാപിച്ച്, ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. വീഴ്ച്ചയിലൂടെ മരിച്ചു, മനസ്സിൽ വൈരാഗ്യം നിറച്ച്, മാനസ നഗരത്തിൽ ഏഴ് യോഗികൾ ആയി ജനിച്ചു. അവരുടെ പേരുകളും പ്രവർത്തികളും: സുമനസ്, കുസുമവാസു, ചിത്ദർശിൻ, സുദർശിൻ, ജ്ഞാത, ജ്ഞാനസ്യ, പാർഗ. മൂത്തവനോടും, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനോടും, അവർ ഭക്തിയോടെ, യോഗത്തിലൂടെ ശുദ്ധരായി. എന്നാൽ, അവരിൽ മൂന്ന് പേർ അസ്ഥിരമായ മനസ്സോടെ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീഴ്ത്തപ്പെട്ടു. അനുഹ എന്ന പ്രകാശമുള്ളവനെ, സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, വിവിധ ആസ്വാദനങ്ങളിൽ, ശക്തിയും വീരത്വവും ഉള്ളവനെ അവർ കണ്ടു. ജലജീവികളിൽ, പഞ്ചാല വംശത്തിൽ ജനിച്ച, ശക്തിയും നിരവധി വാഹനങ്ങളും ഉള്ളവൻ, അധികാരം ആഗ്രഹിച്ചു. തന്റെ പിതാവിന്റെ പാത പിന്തുടരുന്ന, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന, പിതൃഭക്തിയുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ, ശക്തിയും നിരവധി വാഹനങ്ങളും ഉള്ള രണ്ടു മന്ത്രിമാരെ കണ്ടു. മന്ത്രിപദം ആഗ്രഹിച്ച, Vibhrāja-യുടെ രണ്ടു പുത്രന്മാർ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണർ, Puṇḍarīka, Subāla എന്ന പേരിൽ, ബ്രഹ്മദത്തൻ എന്നൊരു രാജാവിനെ കംപില്യയിൽ അഭിഷേകിച്ചു. പഞ്ചാല രാജാവ്, ശ്രാദ്ധഭക്തിയുള്ളവനും, യോഗജ്ഞാനമുള്ളവനും, എല്ലാ ജീവികളുടെ മനസ്സും മനസ്സിലാക്കുന്നവനായിരുന്നു. അവൻ സുദേവയുടെ പുത്രിയായ, കപില വംശത്തിൽ പെട്ട, സന്നതി എന്ന ഭാര്യയെ ലഭിച്ചു. പിതൃകർമങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, അവൾ വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി; അവളോടൊപ്പം രാജാവിന്റെ പുത്രൻ രാജ്യം ഭരിച്ചു. ഒരു ദിവസം, രാജാവ് അവളോടൊപ്പം ഒരു തോട്ടത്തിൽ പോയി, അവിടെ പ്രണയവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട രണ്ട് കീടങ്ങളെ കണ്ടു. ആൺ കീടം, സ്ത്രീയുടെ മുന്നിൽ, മുഖം താഴേക്ക്, കാമന്റെ അമ്പുകൾ കൊണ്ട് ദഹിച്ച അവളുടെ ശരീരത്തോടൊപ്പം, വിസ്മയത്തോടെ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'ലോകത്തിൽ നിനക്കു പോലൊരു പ്രണയി ഇല്ല; നടുവിൽ സുന്ദരിയും, വലുതായ വായും, നീ വളരെ മനോഹരമായി ചലിക്കുന്നു. നിന്റെ നിറം പൊൻപോലെയാണ്, മുഖം സുന്ദരവും പുഞ്ചിരിയുമാണ്; വായ് വെള്ളരിയും ശർക്കരയും പോലെയാണ്, പ്രിയതമേ. ഞാൻ ഭക്ഷിക്കുമ്പോൾ നീയും ഭക്ഷിക്കുന്നു; ഞാൻ കുളിക്കുമ്പോൾ നീയും കുളിക്കുന്നു; ഞാൻ അകലെ പോയാൽ നീ ദുഃഖിക്കുന്നു; ഞാൻ കോപത്തിലായാൽ നീ ഭയത്തോടെ അശാന്തയാകുന്നു.' ഇങ്ങനെ, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ മഹത്വവും, കൗശികന്റെ വംശത്തിന്റെ കഥയും, ആ കീടങ്ങളുടെ പ്രണയവും, പിതൃകർമങ്ങൾ, ഭക്തി, യോഗം, ജ്ഞാനം എന്നിവയുടെ പ്രഭാവം ഈ കഥയിലൂടെ തെളിയിക്കുന്നു.