സപിണ്ഡീകരണത്തിനുശേഷം, departed soul-ന് പ്രത്യേകമായി ഒന്നും അർപ്പിക്കേണ്ടതില്ല; അവൻ ഇപ്പോൾ ചേർന്നിരിക്കുന്ന പിതൃപുരുഷന്മാരിൽ മാത്രമേ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കേണ്ടതുള്ളു. അതിനുശേഷം, അയനങ്ങൾ, ഗ്രഹണങ്ങൾ, മറ്റ് വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങൾ എന്നിവയിൽ തൃപിണ്ഡം എന്ന ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; മരണദിനത്തിൽ ഏകോദിഷ്ടം ആചരിക്കണം. ആരെങ്കിലും ഏകോദിഷ്ടം ഉപേക്ഷിച്ച് മരണദിനത്തിൽ മറ്റ് ശ്രാദ്ധങ്ങൾ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വിധിയുടെ പ്രകാരം പിതൃഹന്താവും സഹോദരനാശകനും ആകുന്നു. മരണദിനത്തിൽ പാർവണ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കാണ് വീഴുന്നത്; അതിനെ സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗത്തോടൊപ്പം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് ശാസ്ത്രം അറിയുന്നവൻ ആദ്യം ആമശ്രാദ്ധവും, പിന്നെ നിയമശ്രാദ്ധവും ചെയ്യേണ്ടത്; അതിനൊപ്പം അഗ്നിയിൽ ഹോമവും പിണ്ഡങ്ങൾ അർപ്പിക്കലും നിർവ്വഹിക്കണം. മൂന്നു മാസത്തിനുള്ളിൽ മൂവർക്കൊപ്പം സപിണ്ഡീകരണം ചെയ്താൽ, ശരിയായ സമയത്ത് departed bondage-ൽ നിന്ന് മോചിതനാവുന്നു. മോചിതനായിട്ടും, കുശയാൽ വിസ്രഷ്ടമാവുന്ന അവശിഷ്ടത്തിൽ അവനു പങ്കുണ്ട്; നാലാമത്തേത് മുതൽ മൂവർക്കാണ് അവശിഷ്ടത്തിൽ പങ്ക്, ശേഷിക്കുന്നവർക്ക് പിണ്ഡങ്ങൾ ലഭിക്കും. അവരിൽ ഏഴാമൻ തന്നെയാണ് പിണ്ഡദാനം നടത്തുന്നത്; സപിണ്ഡന്മാർ ഏഴുപേരാണ്. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: ദേവതകൾക്കും പിതൃപക്ഷത്തിനും ആളുകൾ എങ്ങനെ അർപ്പണം നൽകണം? ഇവർക്ക് ലോകത്തിൽ ആരാണ് അർപ്പണം സ്വീകരിക്കുന്നത്? ഭൂമിയിൽ ദ്വിജൻ അതു ഭക്ഷിക്കുകയോ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ എന്താണ് ഫലം? പ്രേതന്മാർക്ക് ശുഭാശുഭ സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർ ആ ഭക്ഷ്യത്തെ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കുന്നു? പുലസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: പിതൃകൾ വസുവുകളുടെ രൂപത്തിലാണ്, പിതാമഹന്മാർ രുദ്രന്മാരാണ്, മഹാപിതാമഹന്മാർ ആദിത്യന്മാരാണ് — ഇതാണ് വേദം പറയുന്നത്. പിതൃപക്ഷത്തിന്റെ പേര്, ഗോത്രം എന്നിവയിലൂടെ ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കുമുള്ള അർപ്പണം അവരെത്തുന്നു. ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മന്ത്രത്തിലും ഭക്തിയിലും അറിയപ്പെടുന്നു; അഗ്നിഷ്ട്വാത്തന്മാർ മുതലായവരാണ് അവിടെ പ്രധാന ദേവതകൾ. അർപ്പണം ശരിയായി ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരവരുടെ പേര്, വംശം, സ്ഥലം എന്നിവ പ്രകടമാകുന്നു; ഈ ആദരവ് ശരിയായി ചെയ്യുമ്പോൾ സകലജീവികളും തൃപ്തരാവുന്നു. പിതാവ്, മാതാവ്, ഗുരു എന്നിവരിൽ ആരെങ്കിലും ദിവ്യമായ പുണ്യഫലത്താൽ ദേവതാ സ്ഥിതിയിൽ എത്തിയാൽ, അവര്ക്ക് അർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം അമൃതസ്വഭാവത്തിൽ അവരെ പിന്തുടരുന്നു. അസുരാവസ്ഥയിൽ അത് അനുഭവഭോഗമായി മാറുന്നു, മൃഗാവസ്ഥയിൽ പുല്ലായി, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ വായുവായാണ് ശ്രാദ്ധഭക്ഷ്യം അവരെ പിന്തുടരുന്നത്. യക്ഷാവസ്ഥയിൽ പാനം, രാക്ഷസാവസ്ഥയിൽ മാംസം, ദാനവാവസ്ഥയിൽ പാനീയമായി, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ രക്തവും വെള്ളവും ആകുന്നു. മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അത് ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളായ അനുഭവങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾക്ക് സൗന്ദര്യശക്തിയും ആനന്ദശക്തിയും, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഭക്ഷണശക്തിയും നൽകുന്നു. ഇത് ദാനശക്തിയും സമ്പത്തും സൗന്ദര്യവും ആരോഗ്യവും നൽകുന്നു; ഇതാണ് ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ പുഷ്പം, അതിന്റെ ഫലമാണ് ബ്രഹ്മയോമായകത്വം. ദീർഘായുസ്, പുത്രന്മാർ, സമ്പത്ത്, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സൗഖ്യം, ഭരണാധികാരം എന്നിവയും തൃപ്തരായ പിതൃഗണങ്ങൾ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. പുരാതനകാലത്ത് കൗശികന്റെ പുത്രന്മാർ ഈ രീതിയിൽ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചതായി കേൾക്കാം; അഞ്ച് തലമുറകളുടെ ബന്ധത്തിലൂടെ, അവർ പരമബ്രഹ്മാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തി. ഭീഷ്മൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: കൗശികന്റെ സന്തതികൾ എങ്ങനെ പരമയോഗം പ്രാപിച്ചു? അഞ്ചു ജന്മങ്ങളിൽ എങ്ങനെ കർമ്മക്ഷയം സംഭവിച്ചു? പുലസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: കൗശികൻ എന്ന മഹർഷി ധാർമികനും കുരുക്ഷേത്രവാസിയുമായിരുന്നു. അവന്റെ പുത്രന്മാരെപ്പറ്റിയും അവരുടെ കർമ്മങ്ങളെപ്പറ്റിയും ഞാൻ പറയുന്നു: സ്വസൃപ, ക്രോധന, ഹിംസ്ര, പിശുന, കവിഃ, വാഗ്ദുഷ്ട, പിതൃവർത്തിൻ — ഇവർ ഗർഗ്ഗന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി. അവരുടെ പിതാവ് അന്തരിച്ചപ്പോൾ, വലിയ ദുരഭിക്ഷം ദേശത്ത് പടർന്നു. ഗുരു ഗർഗ്ഗന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അവർ കാട്ടിൽ ഒരു പാൽപശുവിനെ സംരക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ശക്തമായ വിശപ്പിൽ പീഡിതരായ അവർ പറഞ്ഞു: "നമുക്ക് ഈ പശു കഴിക്കാം." പാപമെന്നു കരുതി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഇളയ സഹോദരൻ പറഞ്ഞു: "ശ്രാദ്ധാർത്ഥമായിട്ടാണെങ്കിൽ കൊല്ലാം." അങ്ങനെ, സഹോദരന്മാർ സമ്മതിച്ചതിനാൽ, പിതൃവർത്തിൻ ശ്രാദ്ധം നിർവ്വഹിച്ചു, പിന്നെ പശുവിനെ ഭക്ഷിച്ചു. ദൈവഹിതത്തിന് രണ്ട് സഹോദരന്മാരെയും, പിതൃഹിതത്തിന് മൂന്നു പേരെയും നിയോഗിച്ചു. ഒരാളെ അതിഥിയായി തിരഞ്ഞെടുത്ത്, ശ്രാദ്ധം ഭക്തിപൂർവം മന്ത്രങ്ങളോടെ നിർവ്വഹിച്ചു. ശേഷം അവർ ഗുരുവിനെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: "പശുവിനെ കാട്ടുപുലി കൊല്ലപ്പെട്ടു; ഈ കാളകുട്ടിയെ സ്വീകരിക്കണം." അങ്ങനെ ആ ഏഴു തപസ്സുകാർ വേദശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച്, ഭയമില്ലാതെ ആ പശുവിനെ ഭക്ഷിച്ചു. കാലക്രമേണ അവർ മരിച്ചപ്പോൾ, പത്തു നഗരങ്ങളിൽ വേട്ടക്കാരായി ജനിച്ചു; അവർക്കു പൂർവ്വജന്മസ്മരണയുണ്ടായിരുന്നു, പിതൃഭക്തരും. അവിടെ, വൈരാഗ്യം പ്രാപിച്ച്, ധർമ്മപരമായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു; ആരും കാണാതെ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഉപവാസം ചെയ്തു. പിന്നീട് അവർ കാലഞ്ചരപർവതത്തിൽ മാൻമാരായി ജനിച്ചു; അവിടെ ജ്ഞാനവും യോഗവും പ്രാപിച്ച്, ആ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. വീണു മരിച്ചപ്പോൾ, മനസ്സിൽ വൈരാഗ്യം നിറഞ്ഞ്, മാനസനഗരിയിൽ ഏഴു യോഗികളായി ജനിച്ചു. അവരുടെ പേരുകളും പ്രവർത്തികളും: സുമനസ്, കുസുമവസു, ചിത്തദർശിൻ, സുധർശിൻ, ജ്ഞാത, ജ്ഞാനസ്യ, പാർഗ. മൂവർക്കും മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്തതിനാൽ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണു. അവരിൽ മൂവൻ, പ്രകാശമുള്ള അനൂഹയെ, സ്ത്രീകളാൽ വേസ്റ്റിതനായി, വിവിധ ഭോഗങ്ങളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നതും, വലിയ ശക്തിയും വീര്യവും ഉള്ളതും കണ്ടു. ജലജീവികളിൽ, പാഞ്ചാല വംശത്തിൽ ജനിച്ച ഒരാൾ വലിയ ശക്തിയോടെ, അനേകം വാഹനങ്ങളോടെ, ഭരണാധികാരം ആഗ്രഹിച്ചവനായിരുന്നു. അപ്പുറത്ത്, പിതാവിന്റെ വഴി പിന്തുടർന്ന്, ശ്രാദ്ധങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ച, പിതൃഭക്തനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണനും, ശക്തിയും സമ്പത്തും ഉള്ള രണ്ട് മന്ത്രിമാരെയും അവൻ കണ്ടു.