പുത്രന്മാർ പിതൃകർമങ്ങൾ നിർവഹിക്കേണ്ടത് അനന്തമായ കടമയാണെന്ന് പുൽസ്ത്യർ പറയുന്നു. പിതൃശുദ്ധിയുടെ പതിനൊന്നാം ദിവസം പതിനൊന്നു ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭോജനം നൽകണം; കുടുംബത്തിലെ അശുദ്ധി കാലം അവസാനിക്കുന്നതോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭോജനം നൽകേണ്ടതാണ്. രണ്ടാം ദിനത്തിൽ, അതുപോലെ, ഏകോദിഷ്ടം എന്ന ചടങ്ങ് നിർവഹിക്കണം; അതിൽ ദേവതകളുടെ ആഹ്വാനവും ഹോമവും നിർബന്ധമല്ല, അതുപോലെ തന്നെ വേണം. ഒരു ശുദ്ധമായ ആസനം, ഒരു അർഘ്യം, ഒരു പിണ്ഡം (പിണ്ഡം) മാത്രമാണ് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; "അവൻ വരട്ടെ" എന്നുവച്ച്, തിലം ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. ചടങ്ങിന്റെ അവസാനത്തിലും, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിടവാങ്ങുമ്പോഴും "സ്വസ്തി" എന്നുവച്ച്, "ഇത് പ്രസാദകരമാകട്ടെ" എന്ന ആശയത്തോടെ, വേദത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞ പ്രകാരം ബാക്കി നടപടി നടത്തണം. ഇങ്ങനെ ഒരു മാസം മുഴുവൻ എല്ലാ ചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കണം; അശുദ്ധി കഴിഞ്ഞ രണ്ടാം ദിവസം, വേറൊരു കിടക്ക നൽകണം. ഒരു സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മനുഷ്യരൂപം, ഫലങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിച്ച, വിവിധാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച, ദ്വിജദമ്പതികൾക്ക് ആദരപൂർവ്വം അർപ്പിക്കണം. അവരെ കിടക്കയിൽ ഇരുത്തിയ ശേഷം, വെള്ളി പാത്രത്തിൽ തൈരും പാലും ചേർത്ത മധുപർകം നൽകണം. പിന്നെ, ഭക്തിപൂർവ്വം, പിതൃകളോടുള്ള സമർപ്പണത്തോടെ,額ത്തിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ അസ്ഥിഭാഗം പിഷ്ടമാക്കി, ദ്വിജദമ്പതികൾക്ക് കുടിപ്പിക്കണം. ഈ രീതിയാണ് പർവതിയ പാരമ്പര്യത്തിലെ പ്രധാന ദ്വിജന്മാർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്; അതിനാൽ, അശുദ്ധമായ കിടക്ക മികച്ച ദ്വിജന്മാർ സ്വീകരിക്കരുത്. അത്തരം കിടക്ക സ്വീകരിച്ചാൽ, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം; വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അത്തരം കിടക്ക എവിടെയും നিন্দിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത്തരം കിടക്ക, സമ്പത്തിൻ്റെ വലയിൽ നെയ്യപ്പെട്ടതും ദമ്പതികൾ ഉപയോഗിച്ചതുമായ, സ്വീകരിക്കുന്നവർ നരകത്തിൽ destined ആകുന്നു. അതിനെ അജ്ഞാനത്തിൽ സ്പർശിച്ചവരും നരകത്തിൽ പോകുന്നു. പുതിയ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം ചന്ദ്രായണ വ്രതം പാലിക്കണം. പിതൃകളോടുള്ള ഭക്തിയാൽ, പുത്രന്മാർക്ക് പിതൃകർമങ്ങൾ നിർവഹിക്കേണ്ടത് സദാ കടമയാണ്; ഒരു കാളയെ മോചനം ചെയ്യുകയും, നല്ല നിറമുള്ള ഒരു പശുവിനെ അർപ്പിക്കുകയും വേണം. ഒരു കലശം, ഭക്ഷണവും ഫലങ്ങളും നിറച്ചത്, ഒരു വർഷത്തേക്ക്, തിലം ചേർത്ത വെള്ളം മുൻകൂട്ടി, നൽകണം. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, സപിണ്ഡീകരണ ചടങ്ങ് നിർവഹിക്കണം; സപിണ്ഡീകരണത്തിനു ശേഷം, പ്രേതം പർവണ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ഗൃഹസ്ഥൻ സപിണ്ഡീകരണ ശ്രാദ്ധം, ദേവപൂജയോടു കൂടി, നിർവഹിക്കണം. അവിടെ, പിതൃകളെ ആഹ്വാനിക്കുകയും, departed നെ വേറേയും നിർവചിക്കുകയും വേണം; സുഗന്ധം, വെള്ളം, തിലം ചേർത്ത നാല് പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കണം. departed ന്റെ അർഘ്യത്തിനുള്ള പാത്രം പിതൃകളുടെ പാത്രങ്ങളിൽ ചേർക്കണം; അതുപോലെ, നാല് പിണ്ഡങ്ങൾ പിതൃകൾക്ക് അർപ്പിക്കണം. "ഇവ സമമാണ്" എന്നുവച്ച്, ഭക്ഷണം മൂന്നായി വിഭജിക്കണം; അതിനാൽ, ആദ്യം അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം. പിന്നെ, നാലാമൻ, അഗ്നിഷ്വാത്ത് മുതലായവരിൽ പിതൃസ്ഥാനം നേടി, പരമാമൃതം പ്രാപിക്കുന്നു. സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, അവൻക്ക് വേറേ പിണ്ഡം നൽകേണ്ടതില്ല; ഇനി അവൻ പിതൃകളിൽ ചേർന്നതുകൊണ്ട്, അവർക്കൊപ്പം മാത്രം പിണ്ഡം നൽകണം. അത് മുതൽ, അയനങ്ങൾ, ഗ്രഹണങ്ങൾ, മറ്റ് വിശുദ്ധ ദിവസങ്ങളിൽ, ത്രിപിണ്ഡ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം; മരണദിനത്തിൽ ഏകോദിഷ്ടം നിർവഹിക്കണം. ഒരാൾ, ഏകോദിഷ്ടം ഒഴിവാക്കി, മരണദിനത്തിൽ മറ്റു ചടങ്ങുകൾ നിർവഹിച്ചാൽ, അവൻ പിതൃഹന്താവായും സഹോദരഹന്താവായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മരണദിനത്തിൽ പർവണ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിച്ചാൽ, അവൻ താഴ്ന്ന നിലയിൽ എത്തുന്നു; സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗത്തിൽ ചേർത്താൽ, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു. അത്തവണ, ശുദ്ധമായ ചടങ്ങുകൾ അറിയുന്നവർ ആമശ്രാദ്ധവും, അതിനുശേഷം സാധാരണ ശ്രാദ്ധവും നിർവഹിക്കണം; അതിനൊപ്പം ഹോമം നടത്തുകയും, പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുകയും വേണം. മൂന്ന് മാസം കഴിച്ചപ്പോൾ, സപിണ്ഡീകരണം മൂന്നുപേരുമായി ചെയ്താൽ, ശരിയായ സമയത്ത് പ്രേതം മോചിതനാകുന്നു. മോചിതനായിട്ടും, കുശം കൊണ്ട് സ്വീപ്പിംഗിന് ശേഷമുള്ള അവശിഷ്ടത്തിൽ പങ്ക് ലഭിക്കുന്നു; നാലാമൻ മുതൽ, മൂന്നു പേർ അവശിഷ്ടം പങ്കിടുന്നു, മറ്റ് പിതൃകൾക്ക് പിണ്ഡം ലഭിക്കുന്നു. ഏഴാമൻ അവരിൽ പിണ്ഡം നൽകുന്നവനാണ്; സപിണ്ഡങ്ങൾ ഏഴു പിതൃകളാണ്. ഭീഷ്മൻ ചോദിക്കുന്നു: "ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ എങ്ങനെ നൽകണം? ഇവയെ പിതൃലോകത്തിൽ ആരാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്? ദ്വിജൻ ഭൂമിയിൽ ഭക്ഷിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഹോമത്തിൽ അർപ്പിച്ചാൽ, എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു?" "സുഭദ്രയും ദുഭദ്രയും ഉള്ള departed എങ്ങനെ ആ ഭക്ഷണം അനുഭവിക്കുന്നു?" പുൽസ്ത്യൻ പറയുന്നു: പിതൃകൾ വസുക്കളായി, പിതാമഹൻ രുദ്രനായി, പിതാമഹൻമാർ ആദിത്യരായി വേദപാരമ്പര്യത്തിൽ പറയുന്നു. പിതൃകളുടെ പേരും വംശവും ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ എത്താനുള്ള മാർഗ്ഗമാണ്. ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മന്ത്രവും ഭക്തിയും കൊണ്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്; അഗ്നിഷ്വാത്ത് മുതലായവർ അവിടെ അധിഷ്ഠിത ദേവതകളാണ്. അപ്പോൾ, അവരിൽ ഉദിച്ചവരുടെ പേരുകളും വംശങ്ങളും സ്ഥലങ്ങളും വ്യക്തമായിരിക്കും; ഈ ആദരവ് ശരിയായി ചെയ്താൽ, ജീവികൾ തൃപ്തി നേടുന്നു. പിതാവ്, മാതാവ്, ഗുരു, അവരുടെ പ്രവർത്തികളാൽ ദൈവീയരായാൽ, അവരുടെ ഭക്ഷണം അമൃതമാകി ദൈവീയാവസ്ഥയിലും അവരെ അനുഗമിക്കുന്നു. അസുരാവസ്ഥയിൽ ആ ഭക്ഷണം അനുഭവം, മൃഗാവസ്ഥയിൽ പുല്ല്, ശ്രാദ്ധഭക്ഷണം വായുവായി, തിരികെ വരാത്തവർക്കും അനുഗമിക്കുന്നു. യക്ഷാവസ്ഥയിൽ പാനീയമായി, റാക്ഷസാവസ്ഥയിൽ മാംസമായി, ദാനവാവസ്ഥയിൽ പാനീയമായും, പ്രേതാവസ്ഥയിൽ രക്തവും വെള്ളവും ആയി, മനുഷ്യാവസ്ഥയിൽ ഭക്ഷണവും പാനീയവും അനുഭവങ്ങളായി, സ്ത്രീകൾക്ക് സൗന്ദര്യശക്തിയും സുഖശക്തിയും, മറ്റുള്ളവർക്കും ഭക്ഷണശക്തിയുമാണ്. ഇത് ദാനശക്തി, സമ്പത്ത്, രൂപം, ആരോഗ്യമാണ്; ഇത് ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ പൂക്കളാണ്, ഫലം ബ്രഹ്മണോടുള്ള ഏകത്വം. ദീർഘായുസ്സ്, പുത്രന്മാർ, സമ്പത്ത്, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, സന്തോഷം, രാജത്വം എന്നിവ പിതൃകൾ തൃപ്തരായാൽ ലഭിക്കുന്നു. പണ്ടുകാലത്ത്, കൗശികരുടെ പുത്രന്മാർ അഞ്ചു തലമുറയിലേക്കും ബന്ധം ഉണ്ടാക്കി, പരമബ്രഹ്മാവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയർന്നതും കേൾക്കപ്പെടുന്നു.