സമയാനുസൃതമായി, പിതൃധർമ്മങ്ങൾ സംബന്ധിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പുൽസ്ത്യ മുനി വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ആദ്യം, ദ്വിജന്മാരുടെ ജോഡികൾക്കു വസ്ത്രങ്ങളും അനുയോജ്യമായ വസ്ത്രാദികളും നൽകേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. തിലകാരം അർപ്പിക്കാൻ ജൗവം ഉപയോഗിച്ച് ക്രമത്തിൽ ചടങ്ങുകൾ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാ ശുഭചടങ്ങുകളും പ്രഗത്ഭ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഉച്ചരിക്കണം; ഇതോടെ, ശൂദ്രനും പൊതുവായും വൃദ്ധി ശ്രാദ്ധം ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ശ്രാദ്ധചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കാം. വിശിഷ്ടമായ സ്നേഹപൂർവ്വം, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ദാനം ചെയ്യണം; ദാനം ശൂദ്രനു ഏറ്റവും പ്രധാനമാണെന്ന് ഭഗവാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, ദാനത്തിലൂടെ അവന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകുന്നു. ഇനി പിതാവിന്റെ മരണത്തിൽ പുത്രന്മാർ ചെയ്യേണ്ട ഏകോദ്ദിഷ്ട ചടങ്ങും അശുദ്ധിയുടെ നിയമങ്ങളും പുൽസ്ത്യ വിശദീകരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണർക്കു മരണത്തെ തുടർന്ന് അശുദ്ധി പത്ത് ദിവസം, ക്ഷത്രിയർക്കു പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, വൈശ്യർക്കു പതിനഞ്ചു ദിവസം, ശൂദ്രന്മാർക്കു സപിണ്ഡരിൽ ഒരു മാസം, ദൂരബന്ധുക്കൾക്കു മൂന്നു രാത്രികൾ അശുദ്ധി നിലനിൽക്കുന്നു. ജനനത്തിലും ഇതേ നിയമം എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങൾക്കു ബാധകമാണ്. അസ്ഥികൾ ശേഖരിച്ചതിനു ശേഷം, ശരീരം സ്പർശിക്കാം. മരണാനന്തര പിതൃക്കൾക്കു പന്ത്രണ്ടു ദിവസം പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം; ഇതിനെ പാഥേയം എന്നു പറയുന്നു, departed-നെ വലിയ സംതൃപ്തി നൽകുന്നു. departed-ന്റെ ആത്മാവ് പന്ത്രണ്ടു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ മരത്വപുരിയിലേക്കു പോകുന്നു; ഈ കാലത്ത് അവൻ വീട്ടിൽ തന്റെ പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യയെയും കാണുന്നു. അതിനാൽ, പത്ത് രാത്രികൾ തുറന്നിടത്ത് പാലം വയ്ക്കണം, അഗ്നിയെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്താനും യാത്രയുടെ ക്ഷീണം നീക്കാനും. പതിനൊന്നാം ദിവസം, പതിനൊന്നു ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; അശുദ്ധി കാലാവധിയുടെ അവസാനം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ ദിവസവും ഏകോദ്ദിഷ്ട ചടങ്ങ് നടത്തണം; ദേവതകളുടെ ആഹ്വാനവും അഗ്നിഹോമവും വേണ്ട, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ മാത്രം. ഒരു ശുദ്ധാസനം, ഒരു അർഘ്യം, ഒരു പിണ്ഡം നിർബന്ധം; "അവൻ വരട്ടെ" എന്നു പറഞ്ഞ്, തിലം കലർന്ന വെള്ളം അർപ്പിക്കണം. ചടങ്ങിന്റെ അവസാനം "സ്വസ്തി" ഉച്ചരിച്ച്, "സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ" എന്ന ആശയത്തോടെ, വേദം പഠിച്ചവർ പറഞ്ഞതുപോലെ ബാക്കിയുള്ള ക്രമം പാലിക്കണം. ഒരു മാസം മുഴുവൻ ഈ രീതിയിൽ ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം; അശുദ്ധി കഴിഞ്ഞ് രണ്ടാമത്തെ ദിവസം, വേറൊരു കിടക്ക നൽകണം. ഒരു സ്വർണ്ണം മനുഷ്യരൂപം, ഫലങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിച്ചുള്ളത്, ഭക്തിപൂർവ്വം ദ്വിജന്മാരുടെ ജോഡിക്ക്, വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ച് അർപ്പിക്കണം. അവർ കിടക്കയിൽ ഇരുന്ന്, വെള്ളി പാത്രത്തിൽ തൈരും പാലും കലർന്ന മധുപർകം നൽകണം. മൃതശിരസ്സിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ അസ്ഥിഭാഗം, നന്നായി ചതിയ്ക്കി, അതു ദ്വിജന്മാരുടെ ജോഡിക്ക് പിതൃഭക്തിയോടെ കുടിപ്പിക്കണം. ഈ ക്രമം പർവതീയ പാരമ്പര്യത്തിൽ പ്രധാന ദ്വിജന്മാർ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അശുദ്ധമായ കിടക്ക ദ്വിജന്മാരിൽ മികച്ചവർ സ്വീകരിക്കരുത്. അങ്ങനെയൊരു കിടക്ക സ്വീകരിച്ചാൽ, വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം വേണം; വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അത്തരം കിടക്ക എവിടെയും അപലപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ കിടക്ക, സമ്പത്തിന്റെ വലയിൽ നെയ്തു, ദ്വിജന്മാരുടെ ജോഡി ഉപയോഗിച്ചാൽ, അവർ നരകത്തിൽ പോകുന്നതാണ് വിധി. അത് അനാവധിയായി സ്പർശിച്ചവരും നരകത്തിൽ പോകും; പുതിയ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനു ശേഷം ചന്ദ്രയാന വ്രതം ആചരിക്കണം. പിതൃഭക്തിയിൽ പുത്രന്മാർ ഈ ചടങ്ങുകൾ നിർവഹിക്കേണ്ടത് അവർക്കു കടമയാണ്; ഒരു കാളയെ മോചിപ്പിക്കുകയും, ശുഭമായ കപില കാളയെ അർപ്പിക്കുകയും വേണം. ഒരു കലശം, ആഹാരം, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, ഫലങ്ങൾ നിറച്ച്, ഒരു വർഷത്തേക്കു, തിലം ചേർത്ത വെള്ളം മുൻകൂട്ടി നൽകി, അർപ്പിക്കണം. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞു, സപിണ്ഡീകരണ ചടങ്ങ് നടത്തണം; അതിനു ശേഷം departed-ന് parvaṇa ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം ലഭിക്കും. സമൃദ്ധിക്കായുള്ള ചടങ്ങുകളിൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ ദേവതാരാധനയോടെ സപിണ്ഡീകരണ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. അങ്ങോട്ട്, പിതൃകളെ ആഹ്വാനിച്ച് departed-നെ വേറേ തിരിച്ചറിയണം; സുഗന്ധം, വെള്ളം, തിലം ചേർത്ത നാലു പാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കണം. departed-നു വേണ്ടി അർഘ്യ പാത്രം പിതൃകളുടെ പാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിക്കണം; തീരുമാനിച്ച ശേഷം, നാലു പിണ്ഡങ്ങൾ പിതൃകളെ അർപ്പിക്കണം. "ഇവ തുല്യമാണ്" എന്നു പറഞ്ഞ്, ഭക്ഷണം മൂന്നായി വിഭജിക്കണം; ഈ രീതിയിൽ ആദ്യം അർഘ്യ അർപ്പിക്കണം. നാലാമൻ, അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാരിൽ പിതൃസ്ഥാനം ലഭിച്ച്, പരമമൃത്യു നേടുന്നു. സപിണ്ഡീകരണത്തിനു ശേഷം, departed-നു വേറേ പിണ്ഡം നൽകേണ്ടതില്ല; ഇനി അവൻ പിതൃകളിൽ ചേർന്ന്, പിണ്ഡം അവർക്കൊപ്പം മാത്രം നൽകണം. അന്നുമുതൽ, അയനാന്തങ്ങൾ, ഗ്രഹണങ്ങൾ, മറ്റ് പുണ്യകാലങ്ങളിൽ, ത്രിപിണ്ഡ ശ്രാദ്ധവും, മരണദിനത്തിൽ ഏകോദ്ദിഷ്ടവും നടത്തണം. ഒരാൾ ഏകോദ്ദിഷ്ട ceremonies അവഗണിച്ച്, മരണദിനത്തിൽ rituals നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പിതൃഹത്യയും സഹോദരഹത്യയും ചെയ്യുന്നവനായി വിധിക്കപ്പെടുന്നു. മരണദിനത്തിൽ parvaṇa ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ, അവൻ അധോഭാഗത്തേക്ക് പോകുന്നു; സ്വർഗ്ഗപഥം ചേർന്ന് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, departed-ന്റെ bondage-ൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, rites അറിയുന്നവൻ ആമ ശ്രാദ്ധം, പിന്നീട് സാധാരണ ശ്രാദ്ധം, അഗ്നിഹോമം, പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം. മൂന്നു മാസത്തിനുള്ളിൽ, മൂന്ന് പേർക്ക് സപിണ്ഡീകരണം ചെയ്യുമ്പോൾ, യഥാസമയത്തിൽ departed bondage-ൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു. മോചിതനായാലും, കുശം ഉപയോഗിച്ച് sweeping ചെയ്തതിന്റെ ശേഷിച്ച ഭാഗം പങ്കു ലഭിക്കും; നാലാമൻ മുതൽ, മൂന്നു പേർ residue പങ്കു, മറ്റു പിതൃകൾ പിണ്ഡം പങ്കു. എഴാമൻ അവരുടെ ഇടയിൽ giver of the rice-balls ആണ്; സപിണ്ഡങ്ങൾ ഏഴു പിതൃകൾ. ഭീഷ്മൻ ചോദിക്കുന്നു: ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും offerings എങ്ങനെ നൽകണം? ആരാണ് അതു പിതൃലോകത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത്? ദ്വിജൻ ഭൂമിയിൽ ഭക്ഷിച്ചാൽ, അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? ശുഭ-അശുഭ സ്വഭാവമുള്ള departed-കൾ ആ ഭക്ഷണത്തിൽ എങ്ങനെ പങ്കു വെക്കുന്നു? പുൽസ്ത്യ ഉത്തരം പറയുന്നു: പിതൃകൾ വസു രൂപത്തിൽ, പിതാമഹന്മാർ റുദ്രരൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, പിതൃധർമ്മങ്ങളുടെ ഔന്നത്യം, അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ക്രമം, അശുദ്ധി, ശ്രാദ്ധം, സപിണ്ഡീകരണം തുടങ്ങി, departed-ന്റെ മോചനവും, offerings-ന്റെ ഗുണവും, പിതൃലോകത്തിലെ സ്വീകരണവും പുൽസ്ത്യ വിശദീകരിക്കുന്നു.