പുലഹന്റെ മൂത്ത സഹോദരന്റെ സന്തതികൾ, വൈശ്യർ, അവരെ ആദരിക്കുന്നു. അവിടെയാണു് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും, പിതൃവാസത്തിൽ പോയവരെ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നത്. അമ്മമാർ, സഹോദരന്മാർ, പിതാക്കന്മാർ, സഹോദരിമാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ—ജന്മങ്ങൾക്കു് ആയിരക്കണക്കിന് തവണ കണ്ടു പരിചയപ്പെട്ടവരാണവർ. അവരിൽ മനസ്സിൽ നിന്നു് ജനിച്ച ഒരു പുത്രി വിരജ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയാണു്. അവൾ നഹുഷന്റെ ഭാര്യയും, യയാതിയുടെ മാതാവുമാണ്. പിന്നീട് അവൾ അഷ്ടകയായി ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്കു് പോയി. ഇതുവരെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചു; ഇനി നാലാമത്തേത് ഞാൻ പറയുന്നു. ബ്രഹ്മലോകത്തിനു മുകളിൽ സുമനസ എന്ന ലോകങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവിടെയാണ് ശാശ്വതരായ സോമപ എന്ന പിതൃവർഗ്ഗം വസിക്കുന്നത്. അവരൊക്കെയും ധർമസ്വരൂപികളായി, ബ്രഹ്മനേക്കാൾ ഉയർന്നവരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. പ്രളയാന്തത്തിൽ ജനിച്ച യോഗികൾ ബ്രഹ്മത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയും മറ്റ് കര്മങ്ങളും ചെയ്ത ശേഷം, അവരൊക്കെ മനസ്സിൽ നിന്നു് ജനിച്ചവരായി ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നു. അവരിൽ നർമദ എന്ന പുത്രി, ജലം കൊണ്ടുപോകുന്ന നദിയായി പ്രസിദ്ധയാണു്. അവൾ സകല ജീവികളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പടിഞ്ഞാറോട്ട് സമുദ്രത്തിലേക്കു് ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ നിന്നാണ് എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇതറിയുന്നവർ, ധർമ്മത്തോടുകൂടി എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം. അവരുടെ അനുഗ്രഹത്തിലൂടെയാണ് യോഗവംശം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ആദിമ പിതൃസൃഷ്ടിക്കാലത്ത് ശ്രാദ്ധം ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; എല്ലാവർക്കും വെള്ളി പാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി അലങ്കാരമുള്ള പാത്രം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സ്വധാ പുരോഹിതന് സമർപ്പിച്ചാൽ പിതൃവർഗ്ഗം എപ്പോഴും തൃപ്തരാവുന്നു; എന്നാൽ ജ്ഞാനികൾ അഗ്നിധ്രനും സോമപയുമുള്ള പുനരാപരണം നിർവഹിക്കണം. അഗ്നി ഇല്ലാത്തപക്ഷം, ബ്രാഹ്മണൻ കൈയിൽ, ജലത്തിൽ, ആട്ടിൻ ചെവിയുടെ അടിയിൽ, പശുവിന്റെ ചെവിയുടെ അടിയിൽ, പശുവശാലയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശിവവൃക്ഷത്തിനടുത്ത് സമർപ്പിക്കാം. പിതൃകൾക്കുള്ള ശുദ്ധമായ സ്ഥലം ദക്ഷിണദിശയാണെന്നു് പ്രത്യേകിച്ച് പ്രസംസിക്കപ്പെടുന്നു; ജലം പടിഞ്ഞാറു് നോക്കി സമർപ്പിക്കണം, ഉഴുന്ന് ഉപയോഗിക്കണം. വാളയരക്ക, മാംസം, അരി, കരുതിന, യവ, യവനി, ഗോതമ്പ്, കരിമ്പ്, വെള്ള പൂക്കൾ, പഴങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയും പിതൃകൾക്ക് പ്രിയവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്. ദർഭ, മാഷ്, ശഷ്ടികം, പശുവിന്റെ പാൽ, തേൻ, നെയ്യ്—ഇവയും പിതൃകൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവയാണ്. ഇനി, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ട ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയുന്നു: പയർ, അണ, നിഷ്പാവം, രാജമാഷ്, കുലുത്ത എന്നിവ. താമര, ബില്വം, അർക്കം, ദത്തുര, പരിഭദ്ര, അടരൂഷക എന്നിവയും, ആട്ടിൻ പാൽ പോലും, പിതൃകർമ്മയിൽ ഉപയോഗിക്കരുത്. കോദ്രവം, ഉദാര, വരടകം, കപിത്തം, മധുകം, അതസി—ഇവയും ഐശ്വര്യാർത്ഥിയായവൻ പിതൃകൾക്ക് സമർപ്പിക്കരുത്. ഭക്തിയോടെ പിതൃകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവരെ പിതൃകൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു; അവർ ഭക്ഷണം, ആരോഗ്യവും സന്തതിയും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ദേവതകൾക്കുള്ള യജ്ഞത്തേക്കാളും പിതൃകർമ്മം ഉത്തമമാണെന്നു് കരുതപ്പെടുന്നു; പിതൃകളുടെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തൽ ദേവതകളെക്കാൾ മുൻപാണ്. അവർ വേഗത്തിൽ തൃപ്തരാകുന്നു, കോപമില്ല, ആസക്തിയില്ല, സൗഹൃദത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, മനസ്സിൽ ശാന്തരും, ശുദ്ധതയിൽ ഭക്തരും, എപ്പോഴും സൗമ്യമായി സംസാരിക്കുന്നവരും ആണു്. ഭക്തന്മാരോടു് പിതൃകൾ ആസക്തരായി, സന്തോഷം നൽകുന്നവരായി ഉത്സവദേവതകളെപ്പോലെയാണ്; ഹോമം ചെയ്യുന്നവരിൽ, സൂര്യൻ ശ്രാദ്ധദേവതയായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഇതൊക്കെയും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു—പിതൃവംശത്തിന്റെ കഥ. ഇത് പുണ്യപ്രദവും ശുദ്ധവും ആരോഗ്യപ്രദവുമാണ്; പുരുഷന്മാർ എപ്പോഴും ഇതു് പാരായണം ചെയ്യണം. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ഇതൊക്കെയും കേട്ടപ്പോൾ എന്റെ ഭക്തി കൂടുതലായി. ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ സമയവും വിധിയും ശ്രാദ്ധം സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളും ദയവായി പറയൂ. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ആരെ ഒഴിവാക്കണം? പിതൃശ്രാദ്ധം ആരംഭിക്കേണ്ട സമയമേത്? ശ്രാദ്ധത്തിൽ നൽകിയ ഭക്ഷണം എങ്ങനെയാണ് പിതൃകൾക്ക് എത്തുന്നത്? ഏതു വിധിയിലാണ് അത് ചെയ്യേണ്ടത്? എങ്ങനെ അത് പിതൃകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു? പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ദിവസംപ്രതി അന്നം, ജലം അല്ലെങ്കിൽ പാൽ, മൂലങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കണം; ഇതിലൂടെ പിതൃകൾ തൃപ്തരാവുന്നു. ശ്രാദ്ധം മൂന്നു വിധമാണെന്നു് പറയുന്നു: നിത്യ, നൈമിത്തിക, കാമ്യ. അതിൽ, നിത്യശ്രാദ്ധം—അർഘ്യവും ആഹ്വാനവും ഇല്ലാതെ—ഇപ്പോൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. ദേവതകളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത पर्वം ‘അദൈവത’ എന്നാണു് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഈ पर्वം ശ്രേഷ്ഠമാണ്. മൂന്നു തരത്തിലുള്ള पर्वങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു—നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം. പർവ്വകർമ്മങ്ങൾക്ക് യോഗ്യരായവരെ ഞാൻ പറയുന്നു: അഞ്ചു് അഗ്നികൾ പാലിക്കുന്നവൻ, സ്നാതകൻ, മൂന്നു സൌപർണ ഹ്യങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ, വേദത്തിന്റെ ആറംഗങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ. ശ്രോത്രിയൻ, ശ്രോത്രിയന്റെ പുത്രൻ, മന്ത്രജ്ഞൻ, സർവ്വവിദ്യാവാൻ, വേദപാരംഗതൻ, മന്ത്രിപദവിയുള്ളവൻ, ജ്ഞാനവംശത്തിൽ ജനിച്ചവൻ. മൂന്നു നാചികേത അഗ്നികൾ നിർവഹിച്ചവൻ, മൂന്നു മധു യാഗങ്ങൾ ചെയ്തവൻ, മറ്റു ശാസ്ത്രകർമ്മങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിതൻ, പുരാണജ്ഞൻ, ബ്രഹ്മജ്ഞൻ, സ്വാധ്യായഭക്തൻ, ജപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ. ബ്രഹ്മഭക്തൻ, പിതൃഭക്തൻ, സൂര്യാരാധകൻ, വൈഷ്ണവൻ, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ള, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ—ഇവരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആദരിക്കണം. ഇനി ഒഴിവാക്കേണ്ടവരെ കേൾക്കൂ: ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീണവൻ, അവന്റെ പുത്രൻ, ശുക്ലത്വം ഉള്ളവൻ, അപവാദകൻ, ദൃശ്യരോഗം ഉള്ളവൻ—ഇവരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം. മുമ്പോ പിന്നീടോ, വിനയമുള്ളവരെ ക്ഷണിക്കാം. ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ, പിതൃകൾ ആ ബ്രാഹ്മണരിലേക്കു് സമീപിക്കുന്നു; വായുവുപോലെയായി മാറിയവരും വരുന്നു, അവരും ഇരിക്കുന്നവരെ സേവിക്കുന്നു. വലതുകാലിൽ സ്പർശിച്ച ശേഷം, ഇടത്തുകൈ ഉപയോഗിച്ച് ക്ഷണിക്കണം; കോപമില്ലാത്ത, ശുദ്ധതയിൽ ഭക്തരായ, നന്നായി സ്നാനമെടുത്ത, ബ്രഹ്മവാക്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ നീയും ഞാനും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ചെയ്യേണ്ടതാണു്. യഥാവിധി അഗ്നിയോടെ പിതൃയജ്ഞം, തർപ്പണം, പൂർത്തിയാക്കണം. പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കുകയും, വഹാര്യക ശ്രാദ്ധം ചന്ദ്രന്റെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, പശുവിന്റെ ചാണകത്താൽ ലിപിച്ച സ്ഥലത്തോ, ദക്ഷിണബത്തക്കു് കുളിക്കാവുന്ന സ്ഥലത്തോ നിർവഹിക്കണം. ഭക്തിയോടെ, പശുവശാലയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ജലത്തോടടുത്തോ ശ്രാദ്ധം ആരംഭിക്കണം; അഗ്നിയോടെ പിതൃചരു സമർപ്പിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ വറുത്ത ധാന്യങ്ങൾ കൈവശം എടുത്തുകൊണ്ടോ ചെയ്യാം.