ദൈവം പറഞ്ഞു: "നല്ലവളേ, വ്യാസന്റെ പുത്രനായ ശുകൻ ജനിക്കുമ്പോൾ നീ ആ മഹായോഗിയുടെ ഭാര്യയായിരിക്കും." പിന്നെ, "നിനക്ക് കൃത്തി എന്നൊരു യോഗിനി പുത്രി ജനിക്കും; അവളെ ആ സമയത്ത് സാത്വതനായ പാഞ്ചാലരാജാവിന് നൽകും." ബ്രഹ്മദത്തന്റെ അമ്മയെ യോഗസിദ്ധി നേടിയവളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; കൃഷ്ണൻ, ഗൗര, ശംഭു എന്നിങ്ങനെ അവളുടെ പുത്രന്മാർ ആയിരിക്കും. ദൈവലോകങ്ങളിലും, ശുദ്ധന്മാരായവർ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു; അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണർ ഭക്തിയോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ എന്ത് പറയണം! അവിടെ ഗൗര എന്നൊരു കന്യക സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; സദ്യന്മാരുടെ പ്രിയഭാര്യയായ സുകന്യ അവർക്കു മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. മരീചിഗർഭർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നവർ സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അങ്ങോട്ട് അഗ്നിരസപുത്രന്മാരായ പിതാക്കന്മാർ ഹവികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. പ്രധാന ക്ഷത്രിയർ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാനായി അവിടെ എത്തുന്നു; രാജാക്കന്മാരുടെ പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗ്ഗസുഖഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അവരിൽ മനസ്സിൽ പിറന്ന യശോദ എന്നൊരു പുത്രി പ്രശസ്തയാകുന്നു; അവൾ അൻശുമതിന്റെ ഭാര്യയും, പാഞ്ചജനന്റെ മരുമകളും ആണ്. ദിലീപിന്റെ അമ്മയും ഭഗീരഥന്റെ അമ്മാമ്മയും ആ യശോദയാണ്. 'കാമദുഘ' എന്ന ലോകങ്ങൾ ആഗ്രഹസുഖഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. സുസ്വാധ എന്ന പിതാക്കന്മാർ വസിക്കുന്നിടത്താണ് അവരുടെ പുത്രന്മാർ; അജ്യപ എന്നവർ കർദമപ്രജാപതിയുടെ സന്തതിയാണെന്ന് പറയുന്നു. പുലഹയുടെ മൂത്ത സഹോദരന്റെ സന്തതിയായ വൈശ്യർ അവരെ ആദരിക്കുന്നു; അവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ എല്ലാവരും departed relatives-നെ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നു. അമ്മ, സഹോദരൻ, അച്ഛൻ, സഹോദരി, സുഹൃത്ത്, ബന്ധു, ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ കണ്ട അനുഭവിച്ചവരെ അവിടെ കാണാം. അവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച വിരജ എന്നൊരു പുത്രി പ്രശസ്തയാണ്; അവൾ നഹുഷന്റെ ഭാര്യയും യയാതിയുടെ അമ്മയും ആയിരുന്നു. പിന്നീട് അവൾ അഷ്ടകയായി, ബ്രഹ്മലോകത്തേക്കുചെന്നു. ഈ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ ഇതുവരെ വിവരിച്ചു; ഇനി നാലാമത്തെ വിഭാഗം ഞാൻ പറയുന്നു. ബ്രഹ്മലോകത്തിനുമുകളിൽ സുമനസ എന്ന ലോകങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവിടെ ശാശ്വതനായ സോമപ എന്ന പിതാക്കന്മാർ വസിക്കുന്നു. അവരെല്ലാം ധർമ്മസ്വരൂപികളായി ബ്രഹ്മാവിനെക്കാൾ ഉയർന്നവരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; പ്രളയാന്തേ ജനിച്ച യോഗികൾ ബ്രഹ്മത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി മുതലായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തശേഷം, അവർ ഇപ്പോൾ മനസ്സിൽ ജനിച്ചവരായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവരിൽ നർമദ എന്ന പുത്രി പുണ്യനദിയായി ജീവജലധാരയായി ഒഴുകുന്നു. നർമദ beings-നെ ശുദ്ധീകരിച്ച് പടിഞ്ഞാറോട്ട് സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു; അവരിൽ നിന്ന് എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യർ സന്തതിയായി ജനിക്കുന്നു. ഇതറിഞ്ഞ്, ജനങ്ങൾ എപ്പോഴും ധർമ്മപൂർവ്വം ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നു; അവരുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് യോഗസന്തതി എന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ആദിപിതാക്കന്മാരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ശ്രാദ്ധം ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; എല്ലാവർക്കും വെള്ളി പാത്രം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളിയാൽ അലങ്കരിച്ച പാത്രം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വധാ പുരോഹിതന് സമർപ്പിച്ചാൽ പിതാക്കന്മാർ സദാ തൃപ്തരാകുന്നു; എന്നാൽ അഗ്നിധ്രനും സോമപനും വേണ്ടി പുനരർപ്പണ ക്രിയ നിർവഹിക്കണം. അഗ്നി ഇല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണൻ കൈയിൽ, വെള്ളത്തിൽ, ആടിന്റെ ചെവിയുടെ അടിയിൽ, പശുവിന്റെ ചെവിയുടെ അടിയിൽ, പശുശാലയിലും ശിവവൃക്ഷത്തിനടുത്തും സമർപ്പിക്കാം. പിതാക്കന്മാർക്ക് ദക്ഷിണ ദിശയെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ സ്ഥലം എന്ന് പ്രശംസിക്കുന്നു; വെള്ളം പടിഞ്ഞാറ് നോക്കി നൽകണം, എള്ള് ഉപയോഗിക്കണം. വാളരച്ച്, ഇറച്ചി, അരി, ചാമ, യവ, യവനീ, ഗോതമ്പ്, ഇഞ്ചി, വെള്ളപ്പൂവ്, പഴം—ഇവ പിതാക്കന്മാർക്ക് പ്രിയവും ശ്ലാഘനീയവുമാണ്. ദർഭ, മാഷ്, ഷഷ്ടികം, പശുവിന്റെ പാൽ, തേൻ, നെയ്യ്—ഇവയും അങ്ങനെ തന്നെ. ഇനി ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ട ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയുന്നു: ഉഴുന്നു, ആഞ്ചി, നിഷ്പാവം, രാജമാഷ്, കുളത്ത്. താമര, ബേൽ, അർക്ക, ഉമ്മം, പാരിഭദ്രം, അടരൂഷകം—ഇവയും ആടിന്റെ പാൽപോലും ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം. കൊദ്രവം, ഉദാര, വരടകം, കപിത്തം, മധുകം, അതസി—ഇവയും ഐശ്വര്യാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ശ്രാദ്ധത്തിൽ സമർപ്പിക്കരുത്. ഭക്തിപൂർവ്വം പിതാക്കന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവരെ അവർ തന്നെയും സംതൃപ്തരാക്കുന്നു; അവർ ഭക്ഷണവും ആരോഗ്യവും സന്തതിയും നൽകുന്നു. പിതൃകർമ്മം ദേവകർമ്മത്തേക്കാൾ ഉന്നതമാണ്; പിതൃകർമ്മം ദേവകർമ്മത്തിന് മുമ്പാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. പിതാക്കന്മാർ വേഗത്തിൽ സംതൃപ്തരാകുന്നു, കോപമില്ലാത്തവർ, അസക്തർ, സൗഹൃദത്തിൽ സ്ഥിരന്മാർ, മനസ്സിൽ ശാന്തർ, ശുദ്ധിയിലേയ്ക്ക് ഭക്തിയുള്ളവർ, സദാ സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവർ. ഭക്തന്മാരോട് പിതാക്കന്മാർ സ്നേഹത്തോടെ സന്തോഷം നൽകുന്നവരാണ്; ഹവികൾ സമർപ്പിക്കുന്നവരിൽ സൂര്യനാണ് ശ്രാദ്ധദേവതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഇവയെല്ലാം പിതൃവംശചരിതം ആയി ഞാൻ പറഞ്ഞു; ഇത് പുണ്യമുള്ളതും, ശുദ്ധമായതും, ആരോഗ്യപ്രദമായതും പുരുഷന്മാർ എപ്പോഴും വായിക്കേണ്ടതുമാണ്. ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: "ഇവയെല്ലാം കേട്ടശേഷം എന്റെ ഭക്തി കൂടുതൽ വർദ്ധിച്ചു; ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ കാലവും വിധിയും അതിന്റെ സ്വരൂപവും ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ." "ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ആരെ ഒഴിവാക്കണം? ഏത് സമയത്ത് പിതൃശ്രാദ്ധം ആരംഭിക്കണം? ശ്രാദ്ധത്തിൽ നൽകിയ ഭക്ഷണം എങ്ങനെ പിതാക്കന്മാരിലേക്ക് എത്തുന്നു? എന്ത് വിധിയിൽ ചെയ്യണം, എങ്ങനെ അവർ സംതൃപ്തരാകുന്നു?" എന്നിങ്ങനെ ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "ദിവസേന ഭക്ഷണവും വെള്ളവും, അല്ലെങ്കിൽ പാലും കിഴങ്ങും പഴവും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; ഇതുവഴി പിതാക്കന്മാർ സംതൃപ്തരാവും. ശ്രാദ്ധം മൂന്നു വിധമാണ്: നിത്യ, നായിമിത്തിക, കാമ്യ. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിത്യശ്രാദ്ധത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു—ഇതിൽ അർഘ്യവും ആവാഹനവും ഒഴിവാക്കാം." ദേവതകളുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത पर्वം 'അദൈവത' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; पर्वം എപ്പോഴും ഓർക്കപ്പെടണം. മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള पर्वങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു—നന്നായി കേൾക്കുക, രാജാവേ. पर्वശ്രാദ്ധത്തിനായി നിയോഗിക്കേണ്ടവർ: അഞ്ചു അഗ്നികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ, സ്നാതകൻ, മൂന്ന് സൗപർണ്ണം പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ, വേദത്തിന്റെ ആറംഗങ്ങൾ പഠിച്ചവൻ—ഇവരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുക.