ശതമാനം പുത്രന്മാരിൽ അമ്പത് പേരാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവരായിരുന്നത്; അവരുടെ പുത്രന്മാരും മേരു പർവതത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ജനിച്ചു, രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായി പ്രശസ്തരായി. ശേഷിച്ച അറുപത്തിയെട്ടുപേർ ദക്ഷിണഭാഗത്ത് ജനിച്ച രാജാക്കന്മാരായി അറിയപ്പെട്ടു. ആ ശൃംഖലയിൽ മൂത്തവനിൽ നിന്ന് കകുത്സ്ഥ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ സുന്യോധനൻ, അവനിൽ നിന്ന് വിഷ്വസ്തയുടെ പുത്രനായ പൃഥു ജനിച്ചു. പൃഥുവിന്റെ പുത്രൻ ആർദ്രസ്, അവനിൽ നിന്ന് യുവനാശ്വ, യുവനാശ്വയിൽ നിന്ന് ശക്തനായ ശവസ്ത ജനിച്ചു. ആ മഹാരാജാവ് അങ്കദേശത്ത് ശ്രാവസ്തി നഗരം സ്ഥാപിച്ചു. ശ്രാവസ്തയിൽ നിന്ന് ബൃഹദശ്വ, അവനിൽ നിന്ന് കുവലശ്വ ജനിച്ചു. കുവലശ്വ, ധുന്ധു എന്ന അസുരനെ സംഹരിച്ച് ധുന്ധുമാര എന്ന നാമം ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു: ദൃഡശ്വ, ഘൃണി, കപിലശ്വ. ദൃഡശ്വയുടെ പുത്രൻ പ്രമോദ, അവനിൽ നിന്ന് ഹര്യശ്വ, ഹര്യശ്വയിൽ നിന്ന് നികുംബ, അവനിൽ നിന്ന് സംഹതശ്വ, സംഹതശ്വയിൽ നിന്ന് അകൃതശ്വയും രണശ്വയും ജനിച്ചു. രണശ്വയിൽ നിന്ന് യുവനാശ്വ, അവനിൽ നിന്ന് മാന്ധാത, മാന്ധാതയുടെ പുത്രന്മാർ പുരുകുത്സനും ധർമ്മസേതുവും. പുരുകുത്സയുടെ പുത്രൻ ദുസ്സഹ, നർമദയുടെ അധിപൻ. ദുസ്സഹയിൽ നിന്ന് സംഭൂതി, അവനിൽ നിന്ന് ത്രിധന്വൻ, ത്രിധന്വനിൽ നിന്ന് ത്രയ്യാരുണ, അവനിൽ നിന്ന് സത്യവർത, അവനിൽ നിന്ന് സത്യരഥ, അവനിൽ നിന്ന് ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ, ഹരിശ്ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് രോഹിതൻ, രോഹിതനിൽ നിന്ന് വൃക, വൃകയിൽ നിന്ന് ബാഹു, ബാഹുവിന്റെ പുത്രൻ സഗരൻ—മഹാധാർമികൻ. സഗരനും ഭാര്യമാർ പ്രഭയും ഭാനുമതിയും സപുത്രാർത്ഥം മഹർഷി ഔർവയെ ആരാധിച്ചു. ഔർവ തൃപ്തനായി ഇരുവരും ആഗ്രഹിച്ച വരങ്ങൾ സമ്മാനിച്ചു: ഒരാൾക്ക് അറുപതിനായിരം പുത്രന്മാരും മറ്റൊരാൾക്ക് ഒരൊറ്റ പുത്രനും. പ്രഭ വംശസ്ഥാപകനായ പുത്രനെ സ്വീകരിച്ചു; ഭാനുമതി അനേകം പുത്രന്മാരെ, അതിൽ അസമഞ്ജസ എന്ന പുത്രനെയും പ്രസവിച്ചു. യദുകുലജാതയായ പ്രഭ അറുപതിനായിരം പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു; അവർ അശ്വത്തെർത്ത് ഭൂമി ഖനിച്ചപ്പോൾ, വിഷ്ണു അവരെ ദഹിപ്പിച്ചു. അസമഞ്ജസയുടെ പുത്രൻ പ്രശസ്തനായ അംശുമാൻ, അവനിൽ നിന്ന് ദിലീപൻ, ദിലീപനിൽ നിന്ന് ഭഗീരഥൻ ജനിച്ചു. ഭഗീരഥൻ തപസ്സിലൂടെ ഗംഗയെ ഭൂമിയിൽ ഇറക്കിയവൻ. ഭഗീരഥന്റെ പുത്രൻ നവഭാഗ, അവനിൽ നിന്ന് അംബരീഷൻ, അവനിൽ നിന്ന് സിന്ധുദ്വീപൻ, അവനിൽ നിന്ന് ആയുതായു, അവനിൽ നിന്ന് ഋതുപർണൻ, അവനിൽ നിന്ന് കല്മഷപാദൻ (സർവകർമ), അവനിൽ നിന്ന് അനാരണ്യ, അവനിൽ നിന്ന് നിഘ്നൻ. നിഘ്നന് രണ്ടു പുത്രന്മാർ—രഘുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ: അനമിത്രൻ (ശത്രുനാശത്തിനായി വനപ്രവേശം ചെയ്തവൻ) മറ്റൊരാൾ. രഘുവിൽ നിന്ന് ദിലീപ, അവനിൽ നിന്ന് അജ, അവനിൽ നിന്ന് ദീർഘബാഹു, അവനിൽ നിന്ന് പ്രജാപാലൻ. തുടർന്ന് ദശരഥൻ ജനിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന് നാലു പുത്രന്മാർ—നാരയണസ്വരൂപികളായവർ, അതിൽ രാമൻ മൂത്തവൻ. രാമൻ രാവണനാശകൻ, രഘുവംശത്തെ മഹത്വം കൂട്ടിയവൻ; ഭർഗവശ്രേഷ്ഠനായ വാൽമീകി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ രചിച്ചു. രാമന്റെ പുത്രൻ കുശൻ, അവനിൽ നിന്ന് അതിഥി, അവനിൽ നിന്ന് നിഷധൻ, അവനിൽ നിന്ന് നളൻ, അവനിൽ നിന്ന് നവഭാഗ, അവനിൽ നിന്ന് പുണ്ഡരികൻ, അവനിൽ നിന്ന് ക്ഷേമധന്വൻ, അവനിൽ നിന്ന് വീരനായ ദേവനികൻ, അവനിൽ നിന്ന് അഹിനാഗു, അവനിൽ നിന്ന് സഹസ്രശ്വൻ, അവനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രവലോകൻ, അവനിൽ നിന്ന് താരപീഡൻ, അവനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രഗിരി, അവനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ, അവനിൽ നിന്ന് ശ്രുതായു—ഭാരതയുദ്ധത്തിൽ വീരമൃത്യു വരിച്ചവൻ—ഇവരുടെ വംശത്തിൽ രണ്ട് നളന്മാർ പ്രസിദ്ധരാണ്. വീരസേനയുടെ പുത്രൻ നൈഷധനും മഹാരാജാവായിരുന്നു. ഈ രാജാക്കന്മാർ—all generous and noble—വിവസ്വാന്റെ വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച ഈ മഹോന്നതരായവരാണ് ഇതുവരെ പറയപ്പെട്ടത്. ഇപ്പോൾ, ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: "പ്രഭോ, പിതൃവംശത്തെ പരമോന്നത വൃത്താന്തവും, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാദ്ധദേവനായ രവി, സോമൻ എന്നിവരെയും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." പുലസ്ത്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, പിതൃവംശത്തെ പരമോന്നത വൃത്താന്തം ഞാൻ പറയുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ ഏഴ് വിഭാഗം പിതാക്കന്മാർ ഉണ്ട്; അതിൽ മൂന്നുപേർ രൂപരഹിതരാണ്. ശേഷിച്ച നാലു വിഭാഗങ്ങൾ ദേഹധാരികളാണ്, മഹാശക്തിയുള്ളവർ. രൂപരഹിതരായ പിതാക്കന്മാർ പ്രജാപതി വൈരാജയുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. ദേവതകൾക്ക് ആരാധ്യരായ ഈ വിഭാഗങ്ങളെ വൈരാജർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണവർ ആ ശാശ്വതലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു. ബ്രഹ്മയുടെ മറ്റൊരു ചക്രാവസാനത്തിൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; അവർക്ക് പഴയ ഓർമ്മയെത്തുമ്പോൾ, വീണ്ടും പരമയോഗവും സംഖ്യയും അഭ്യസിക്കുന്നു. യോഗം വഴി അവർ അപൂർവമായ, തിരിച്ചുവരാൻ പ്രയാസമുള്ള സിദ്ധി നേടുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ദാനങ്ങൾ വിശ്വാസപൂർവ്വം യോഗികൾക്ക് മാത്രം നൽകണം. ഇവരിൽ, ഹിമവാൻ മനസ്സിൽ ഉദിച്ച ഒരു പുത്രിയെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു; മൈനാകൻ അവന്റെ വംശാവലി, ക്രൗഞ്ചൻ പുത്രനായി ജനിച്ചു. നാലാമനായ ക്രൗഞ്ചൻ, സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, ക്രൗഞ്ചദ്വീപത്തിന് തന്റെ പേരിട്ടു. മേനാ, സുഷയോട് മൂന്ന് പുത്രിമാരെ പ്രസവിച്ചു; അവർക്കെല്ലാം യോഗശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാരാജാവേ, പിതൃവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, ശ്രേഷ്ഠരായ രാജവംശങ്ങളുടെ അനുക്രമവും, പിതൃഗണങ്ങളുടെ ദിവ്യമായ തപസ്സും, അവരിൽ നിന്നുള്ള മഹാത്മാക്കളുടെയും ദൈവിക വംശാവലികളും ഈ രീതി പ്രകാരം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു.