ഇന്ദ്രൻ തന്റെ വജ്രായുധം കൊണ്ട് ആ ഭ്രൂണത്തെ ഏഴായി പിളർത്തി. അങ്ങനെ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രഭയുള്ള ഏഴ് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ആ ഏഴ് കുട്ടികളും കരയാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ ദാനവശത്രുവായ ഇന്ദ്രൻ അവരെ വിലക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും അവർ വീണ്ടും കരയുമ്പോൾ, ഹരി ഓരോരുത്തരെയും വീണ്ടും ഏഴായി പിളർത്തി. വജ്രധാരിയായ ഇന്ദ്രൻ അവരെ ഗർഭത്തിലിരിക്കെ വീണ്ടും പിളർത്തി; അങ്ങനെ അവർ ഒറ്റത്തവണയിൽ നിന്ന് മുപ്പത്തിയൊൻപായി മാറി, അതീവ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു. ഇന്ദ്രൻ അവരെ വീണ്ടും വീണ്ടും കരയരുതെന്ന് നിരോധിച്ചു. പിന്നീട് വൃത്രനെ സംഹരിച്ച ഇന്ദ്രൻ ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു: "ഇവരെ ആരാണ് ഇങ്ങനെ ജീവിപ്പിച്ചത്? ഏതു മഹത്വത്താലാണിതു സംഭവിച്ചത്?" എന്നിങ്ങനെ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, പുണ്യശക്തിയാലാണിതെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ഇത് പൗർണമാസ വ്രതത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് ഗ്രഹിച്ചു. "ഇത് പാകമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിച്ചതിന്റെ ഫലമായിരിക്കാം; വജ്രം കൊണ്ടു തല്ലപ്പെട്ടിട്ടും ഇവർ നശിച്ചില്ല." ഇങ്ങനെ ഒരാൾ പലരായി മാറി, ഗർഭത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, ഇവർ അജേയരാണെന്ന് ഇന്ദ്രൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് അവരെ ദേവന്മാരാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. "കരയരുത്" എന്ന ഉപദേശം നൽകിയിട്ടും അവർ കരഞ്ഞതുകൊണ്ട്, ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഇവർ "മരുത്" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും, സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും എന്നു ഇന്ദ്രൻ നിർണ്ണയിച്ചു. ദേവാദിപതിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ദിതി വീണ്ടും ഇന്ദ്രനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ചു: "ഉദ്ദേശ്യശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് ഞാൻ ഈ പാപം ചെയ്തു." ഇന്ദ്രൻ മരുത് ദേവസംഘത്തെ ദേവന്മാരോട് സമനിലയിൽ എത്തിച്ച ശേഷം, ദിതിയെയും അവളുടെ പുത്രന്മാരെയും ദിവ്യരഥത്തിൽ കയറ്റി സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. യജ്ഞത്തിൽ പങ്കു വാങ്ങിയ എല്ലാവരും മരുതുകൾ ആയി; അവർ അസുരന്മാരുമായി ചേർന്നില്ല, അതിനാൽ ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയരായി തുടർന്നു. ഇതുവരെ സംഭവിച്ച സൃഷ്ടിയുടെ വിശദമായ വിവരണം കേട്ട ഭീഷ്മൻ, "ബ്രഹ്മനേ, ഇപ്പോൾ രണ്ടാം സൃഷ്ടിയും ഓരോരുത്തരുടെയും അധിപതിത്വവും വിശദമായി പറയൂ," എന്നു ചോദിച്ചു. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "പൃഥു ഭൂമിയിലെ രാജാവായി അഭിഷിക്തനായപ്പോൾ, സോമനെ ഔഷധങ്ങളുടെ, യജ്ഞങ്ങളുടെ, വ്രതങ്ങളുടെ, തപസ്സിന്റെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. വരുണനെ ജലങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, വൈശ്രവണനെ ധനത്തെയും രാജാക്കളുടെയും അധിപതിയായി, ഹിരണ്യഗർഭനെയോ നക്ഷത്രങ്ങൾ, പുരോഹിതർ, മരങ്ങൾ, ലതകൾ, കുരുമുളക് എന്നിവയുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. വിഷ്ണുവിനെ സൂര്യന്മാരുടെ അധിപതിയായി, അഗ്നിയെ വസുക്കളുടെയും ലോകങ്ങളുടെയും അധിപതിയായി, ദക്ഷനെ പിതൃവൻശത്തിന്റെ അധിപതിയായി, ശക്രനെ മരുതുകളുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. പ്രഹ്ലാദനെ ദൈത്യ-ദാനവരുടെ അധിപതിയായി, യമനെ പിതൃകളുടെ അധിപതിയായി, ശൂലപാണിയെ പിശാച്, റാക്ഷസ, മൃഗ, പ്രേത, യക്ഷ, വേതാള എന്നിവയുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. ഹിമവാനെ പർവതങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, സമുദ്രത്തെ നദികളുടെ അധിപതിയായി, ചിത്രരഥനെ ഗന്ധർവ, വിദ്യാധര, കിന്നരരുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. വാസുകിയെ നാഗങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, തക്ഷകനെ സർപ്പങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, എയരാവതനെ ആനകളുടെയും ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകനായും നിയമിച്ചു. സുപർണ്ണനെ പക്ഷികളുടെ അധിപതിയായി, ഉച്ചൈശ്രവസിനെ കുതിരകളുടെ രാജാവായി, സിംഹത്തെ മൃഗങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, കാളയെ പശുക്കളുടെ അധിപതിയായി, പ്ലക്ഷത്തെ എല്ലാ മരങ്ങളുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം ഇവരെ അധിപതികളായി അഭിഷേകം ചെയ്തു; പിന്നെ ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരെയും നിയമിച്ചു. കിഴക്കിന്റെ രക്ഷകനായി സുവർമാണനും അരാതികേതുവും, തെക്കിന്റെ രക്ഷകനായി ശംഖപദനും, പടിഞ്ഞാറിന്റെ രക്ഷകനായി സാകേതുമാനനും ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനായി ഭുവനാണ്ഡഗർഭനും, വടക്കിന്റെ രക്ഷകനായി മേഘപുത്രനായ ഹിരണ്യരോമാനനും നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഇവർ ഇപ്പോഴും ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഈ നാലുപേരോടൊപ്പം, പൃഥു ആദ്യ രാജാവായി ഭൂമിയിൽ അഭിഷിക്തനായി. പൃഥു വിടപറഞ്ഞപ്പോൾ, ചാക്ഷുഷമെന്ന യുഗത്തിൽ വൈവസ്വതനെ ഭൂമിയുടെ രാജാവായി നിയമിച്ചു. ചാക്ഷുഷ യുഗം അവസാനിച്ച് വൈവസ്വത യുഗം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യപുത്രൻ, ലക്ഷണങ്ങളാൽ ചിഹ്നിതനായവൻ, സകല ചലന-അചലജാലങ്ങളുടെ അധിപതിയായി. പുലസ്ത്യൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "കുരുകുലജനായ ഭീഷ്മേ, എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളെയും, മനുക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും, കല്പത്തിന്റെ അളവിനെയും, അതിന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചും ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം. ഏകാഗ്രതയോടെ, ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ കേൾക്കുക: സ്വായംഭുവയുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ യാമന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഏഴു മഹർഷിമാർ, മരീചി മുതലായവരും, ആഗ്നീധ്രൻ, ആഗ്നിബാഹു, വിഭു, സവനനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ജ്യോതിർമാൻ, ദ്യുതിമാൻ, ഭവ്യ, മേധ, മേധാതിഥി, വസു—ഈ പത്തുപേരും സ്വായംഭുവ മനുവിന്റെ സന്തതിയെ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പ്രളയവിവരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അവർ പരമപദം പ്രാപിച്ചു. ഇതാണ് സ്വായംഭുവ മന്വന്തരത്തിന്റെ വിവരണം; ഇനി സ്വാരോചിഷമെന്ന രണ്ടാം മന്വന്തരത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം. സ്വാരോചിഷനു നാലു പ്രസിദ്ധരായ പുത്രന്മാരുണ്ടായിരുന്നു: നഭോനഭ, പ്രഭൃതി, ഭാവന, കീർത്തിവർധന. ദത്ത, അഗ്നി, ച്യവന, സ്ഥംഭ, പ്രാണ, കശ്യപ, അർവാ ബൃഹസ്പതി—ഈ ഏഴ് പേരും സപ്തർഷിമാരായി. ആ കാലത്ത് ദേവന്മാർ തുഷിതന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ടു: ഹവീന്ദ്ര, സുകൃത, മൂർത്തി, ആപ, ജ്യോതിരഥ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. വസിഷ്ഠന്റെ ഏഴ് പുത്രന്മാർ അന്നത്തെ പിതൃകൾ ആയിരുന്നു; ഇതാണ് രണ്ടാം മന്വന്തരത്തിന്റെ വിവരണം. ഇനി മൂന്നാമത്തേത്. അടുത്ത മന്വന്തരത്തിൽ, ഉത്തമ എന്ന മനുവിന് പത്ത് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഈഷ, ഊർജ, തനൂജ, ശുചി, ശുക്ര, മധു, മാധവ, നഭസി, നഭസ്, സഹ, സഹസ്യ. ഇവരിൽ ഉത്തമൻ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായിരുന്നു. ഭാനവൻമാർ ദേവന്മാരായിരുന്നു; ഊർജസർ സപ്തർഷിമാരായി. കൗകഭിണ്ഡി, കുട്ടുണ്ട, ദാൽഭ്യ, ശംഖ, പ്രവാഹിത, മിതി, സംമിതി—ഈ ഏഴ് പേരും യോഗത്തിൽ വളർന്നു. നാലാമത്തെ മന്വന്തരം, താമസമെന്നു പ്രശസ്തമായത്, ഇങ്ങനെ: കപി, പൃഥു, അഗ്നി, അകപി, കവി. അതുപോലെ ജന്യധാമൻ, ഔനൗ—ഈ ഏഴ് പേരും സപ്തർഷിമാരായി; ദൈവികസംഘമായ സാദ്ധ്യന്മാരാണ് താമസ മന്വന്തരത്തിലെ ദേവന്മാർ. അകല്മഷ, തപോധൻവിൻ, തപോമൂല, തപോധന, തപോരാശി, തപസ്യ, സുതപസ്യ, പരംതപ—ഇതെല്ലാം അതത് കാലഘട്ടത്തിലെ മഹാപുരുഷന്മാരാണ്.