തണുപ്പും മറ്റും പ്രതിരോധിക്കാൻ ആവശ്യമായ സംരക്ഷണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ആ ജീവികൾ ഉപജീവനത്തിനായുള്ള മാർഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും കൈവശം കൃഷി ചെയ്യുന്ന തൊഴിൽകലയിലും നൈപുണ്യം നേടുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, അരി, യവം, ഗോതമ്പ്, ചോല, എള്ള്, പ്രിയംഗു, കോട്രവ, ചീന എന്നിവയുൾപ്പെടെ ധാന്യങ്ങളും പയർവരഗങ്ങളും ഉൽപാദിപ്പിച്ചു. ഉഴുന്ന്, പയർ, മസൂർ, നിഷ്പാവ, കുലത്ത, അഢക, കടല, ആഞ്ചനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പതിനേഴു കൃഷിവസ്തുക്കളും സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. രാജാവേ, ഇവയാണ് കൃഷി ചെയ്യുന്ന സസ്യവർഗങ്ങൾ. കൂടാതെ, യാഗത്തിനായി അനുയോജ്യമായ പതിനാലു കൃഷി ചെയ്തതും കാട്ടിലും കാണുന്നതുമായ ധാന്യങ്ങൾ ഉണ്ട്. അരി, യവം, ഉഴുന്ന്, ഗോതമ്പ്, ചോല, എള്ള്, പ്രിയംഗു—ഇവയാണ് ഏഴു പ്രധാന ധാന്യങ്ങൾ; എട്ടാമത്തേത് കുലത്തയാണ്. ശ്യാമാക, നീവാര, വർതുല, ഗവേധുക, വേണുയവ, മറ്കടക എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റ് ധാന്യങ്ങളും ഉണ്ട്, രാജാവേ. ഈ പതിനാലും കൃഷി ചെയ്തതും കാട്ടിലും വളരുന്നതുമായ ധാന്യങ്ങൾ യാഗസാധനങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു; യാഗഫലസിദ്ധിക്കായി ഇവ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്. യാഗവും ഈ ധാന്യങ്ങളും ചേർന്ന് എല്ലാജീവികളുടെയും പരമകാരണമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഉത്തമവും അധമവുമായ സത്യം അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നത്. രാജാവേ, പ്രതിദിനം യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നത് ഫലപ്രാപ്തിക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കു വളരെ ഗുണകരമാണ്. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവർക്ക്, പ്രദേശവും യോഗ്യതയും അനുസരിച്ച് അവർക്കായി പരിധികൾ നിർണ്ണയിച്ചു. ധർമ്മത്തെ ഉത്തമമായി അനുസരിക്കുന്ന എല്ലാ വർഗങ്ങൾക്കും അവരവരുടെ ജീവിതഘട്ടങ്ങൾക്കും യഥായോഗ്യമായ കര്മ്മങ്ങളും ലോകങ്ങളും നിർണ്ണയിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർക്കായി പ്രജാപത്യ ലോകവും, യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങാത്ത ക്ഷത്രിയർക്കായി ഇന്ദ്രലോകവും, സ്വധർമ്മം അനുസരിക്കുന്ന വൈശ്യർക്കായി മരുത് ലോകവും, സേവനത്തിൽ ഉത്തമരായ ശൂദ്രർക്കായി ഗന്ധർവ ലോകവും നിശ്ചയിച്ചു. എൺപത്തിയെട്ടായിരം ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും, ഗുരുവിനൊപ്പം വസിക്കുന്നവർക്കും ഒരേ ലോകമാണ് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നത്. സപ്തർഷികൾക്ക് വനംവാസികളുടെ ലോകം, ഗൃഹസ്ഥർക്കു പ്രജാപത്യ ലോകം, സന്ന്യാസികൾക്കു ബ്രഹ്മലോകം എന്നിങ്ങനെയാണ്. യോഗികൾക്കു അമൃതലോകം, അതായത് ബ്രഹ്മന്റെ പരമാധിവാസമാണ്; ഒറ്റയ്ക്കു ജീവിക്കുന്ന, നിരന്തരം ശ്രദ്ധയോടെ ധ്യാനിക്കുന്ന യോഗികൾക്കാണ് ഈ സ്ഥാനം. മഹർഷിമാർ കാണുന്ന ഈ പരമസ്ഥാനം, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളും വരുംപോകും ചെയ്യുന്നതാണ്. ഇന്നും നാരായണഭക്തർ അവിടെനിന്ന് തിരിച്ചു വരാറില്ല. എന്നാൽ, താമിസ്ര, അന്ധതാമിസ്ര, മഹാരൗരവ, റൗരവം തുടങ്ങിയ ഭയാനകമായ നരകങ്ങൾ, വജ്രപത്രവനം, കാലസൂത്രം, അവീചി എന്നിവ, വേദം ലംഘിക്കുന്നവർക്കും യാഗം തടയുന്നവർക്കുമാണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്വധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർക്കു ഈ സ്ഥാനം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, മഹാതപസ്വിയുടെ ധ്യാനത്തിൽനിന്ന് മാനസപുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. അവന്റെ ശരീരത്തിലും അവയവങ്ങളിലും നിന്നു, അവയവങ്ങളുടെ ശക്തികളുമായി, ക്ഷേത്രജ്ഞന്മാർ ഉദിച്ചുവന്നു. ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ ദേവന്മാരും മറ്റു ജീവികളും, അചലവും ചലനശീലമുള്ളതുമായ സകലവും, ത്രിഗുണങ്ങളുടെ പ്രഭാവത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി. ഇങ്ങനെ ചലനശീലവും അചലവുമായ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ആ മഹാത്മാവിന് ആ സന്തതികൾ വർദ്ധിച്ചില്ല. അപ്പോൾ അവൻ തനിക്കു തുല്യരായ മറ്റ് മാനസപുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു—ഭൃഗു, ഞാൻ (നാരദൻ), പുലഹ, ക്രതു, അംഗിരസ്. കൂടാതെ, മരീചി, ദക്ഷ, അത്രി, വസിഷ്ഠ—ഇവരും മാനസപുത്രന്മാരായി ജനിച്ചു. പുരാണത്തിൽ ഈ ഒമ്പത് ബ്രഹ്മന്മാരെയും സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. സനന്ദനനും മറ്റ് മഹാത്മാക്കളും, സ്രഷ്ടാവിനാൽ മുമ്പ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവർ, സന്താനത്തിൽ ആസക്തരാകാതിരുന്നതിനാൽ ലോകങ്ങളിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചില്ല. ഈ സത്യത്തെ അറിഞ്ഞ മഹാത്മാക്കൾ, രാഗദ്വേഷരഹിതരായി, പക്ഷപാതമില്ലാതെ ലോകസൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തു. പിന്നീട്, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ദഹിക്കാൻ കഴിവുള്ള മഹാക്രോധം ഉദിച്ചു. ആ ക്രോധത്തിൽ നിന്ന് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിപിണ്ഡം പുറത്ത് വന്നു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കുരുക്കിൽ നിന്ന്, കോപത്തിൽ നിന്ന്, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ദഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രകാശം പുറത്ത് വന്നു. അപ്പോൾ, അർദ്ധം പുരുഷനും അർദ്ധം സ്ത്രീയും ആയ ദാരുണരൂപിയായ, ഉച്ചവെയിലുപോലെ ദീപ്തിയുള്ള രുദ്രൻ അവിടെനിന്ന് ഉദിച്ചു. "നിന്നെ വിഭജിക്കൂ" എന്ന് ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞ് അദൃശ്യനായി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം രുദ്രൻ സ്വയം സ്ത്രീരൂപത്തെയും പുരുഷരൂപത്തെയും വിഭജിച്ചു. പുരുഷഭാഗം പത്ത് ആയി, ഒന്ന് ആയി വിഭജിച്ചു; സ്ത്രീഭാഗം സൗമ്യവും ഉഗ്രവുമായും, ശാന്തമായ രൂപങ്ങളിലും വിഭജിച്ചു. പിന്നെ അനേകം കറുത്തും വെളുത്തും രൂപങ്ങളിൽ വിഭജിച്ചു. പിന്നീട് സ്വയംഭൂവായ ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം സ്വായംഭുവമനുവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ തന്നെ മനുവായി, സൃഷ്ടിയുടെ അധിപതിയായി, രാജാവേ, തപസ്സിലൂടെ വിശുദ്ധയായ ശതരൂപ എന്ന സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു. സ്വായംഭുവമനു എന്ന പ്രജാപതിയാണ് അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചത്; ആ പുരുഷനിൽനിന്നാണ് ദേവിയായ ശതരൂപ ജനിച്ചത്. പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും, പ്രസൂതി, ആകൂതി എന്നിങ്ങനെയുള്ള പുത്രികളും പുത്രിമാരും ജനിച്ചു. പ്രസൂതിയെ ദക്ഷനു, ആകൂതിയെ രുചിക്കു പുരാതനകാലത്ത് കല്യാണം കഴിച്ചു. പ്രജാപതിയായ ദക്ഷൻ അവരെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചു, അവരിൽനിന്ന് ദക്ഷിണ എന്ന പുത്രി ജനിച്ചു; ആ ദമ്പതികളിൽനിന്ന് ഭാഗ്യശാലിയായ യജ്ഞൻ ജനിച്ചു. യജ്ഞനും ദക്ഷിണയും ചേർന്ന് യാമന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ കാലത്ത് ഇവർ ദേവന്മാരായിരുന്നു. പ്രസൂതിയിൽനിന്ന് ദക്ഷൻ ഇരുപത്തുനാലു പുത്രിമാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവരുടെ യഥാർത്ഥ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം. ശ്രദ്ധ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, പുഷ്ടി, തുഷ്ടി, മേധ, ക്രിയ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വപു, ശാന്തി, ഋദ്ധി, കീർത്തി—ഇവയാണ് ആ പതിമൂന്ന് പുത്രിമാർ.