കുരുവിന്മാരിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, ബ്രഹ്മാവ് രാജോഗുണം ആധിപത്യമുള്ള ഒരു ശരീരം സൃഷ്ടിച്ചു. ആ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ ജനിച്ചു. എന്നാൽ ആ ആദിമ ശരീരവും ബ്രഹ്മാവ് ഉടൻ ഉപേക്ഷിച്ചു. ആ ശരീരം പ്രകാശമായി മാറി—അതിനെ പ്രഭാത സന്ധ്യ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രകാശം ഉദിക്കുന്ന സമയത്ത് ശക്തരായ മനുഷ്യരും പിതൃഗണങ്ങളും ഉണരുന്നു. രാജാവേ, സന്ധ്യാകാലത്ത് അവർ പുറത്ത് വരുന്നു; പ്രകാശം, രാത്രി, പകൽ, സന്ധ്യ—ഈ നാലും ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരീരങ്ങൾ മൂന്നുഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അദ്ദേഹം വീണ്ടും രാജോഗുണം മാത്രം ഉള്ള മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന് ഉണ്ടായ വിശപ്പിൽ നിന്ന് കോപം ഉദിച്ചു; ആ വിശപ്പുള്ള അവസ്ഥയിൽ, അന്ധകാരത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് ആ കോപം സൃഷ്ടിച്ചു. ആ രൂപഭേദമുള്ള ജീവികൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുക്കൽ ഓടിയെത്തി. അവരിൽ ചിലർ, “നമുക്ക് ഇദ്ദേഹത്തെ രക്ഷിക്കാം” എന്നു പറഞ്ഞു; അവരെ രാക്ഷസന്മാർ എന്നു വിളിച്ചു. മറ്റുചിലർ, “നമുക്ക് ഇദ്ദേഹത്തെ ഭക്ഷിക്കാം” എന്നു പറഞ്ഞു; അവർ യക്ഷന്മാർ ആയി. ഇവരെ കണ്ട ബ്രഹ്മാവ് ഭയന്ന് തലമുടി വീഴാൻ തുടങ്ങി. തലമുടി നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കു പുതിയ തലകൾ വളർന്നു; അവർ ഇഴയുന്നതിനാൽ പാമ്പുകൾ ജനിച്ചു. അവരുടെ അപൂർണത കാരണം അവർ സർപ്പങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പിന്നീട്, കോപഭരിതനായ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ക്രോധസ്വഭാവമുള്ള ജീവികൾ പിറന്നു. അവർ ഭയാനകരും കവിള് നിറമുള്ളവരുമായ മാംസഭോജികളായിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് പശുവിൽ നിന്ന് പാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഗന്ധർവന്മാർ ജനിച്ചു; വാക്ക് പാനമാക്കിയപ്പോൾ ഗന്ധർവന്മാർ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു. ഇവയെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ശക്തിയിൽ പ്രേരിതനായി മറ്റുപക്ഷികളും സൃഷ്ടിച്ചു. തന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് പക്ഷികളെ, വായിൽ നിന്ന് ആടുകളെയും, വയറിൽ നിന്ന് പശുക്കളെയും കാളകളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. തന്റെ കാലിൽ നിന്ന് കുതിര, ആന, കഴുത, കാട്ടുപോത്ത്, മാൻ, ഒട്ടകം, മുല, മറ്റും സൃഷ്ടിച്ചു. അതുപോലെ തന്നെ, തന്റെ മുടിയിൽ നിന്ന് പലതരം ഔഷധികൾ, കിഴങ്ങ്, പഴം എന്നിവയും, ത്രേതായുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും കല്പത്തിന്റെ അരുണോദയത്തിലും ജനിച്ചു. ആമൃഗങ്ങളും ഔഷധികളും ഉചിതമായി സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് അവയെ യാഗത്തിനായി നിശ്ചയിച്ചു: പശു, ആട്, കാള, ആട്, കുതിര, മുല, കഴുത എന്നിവയായിരുന്നു ഗൃഹപശുക്കൾ. കാട്ടുപശുക്കൾ—മാംസഭോജികൾ, ഇരട്ടചങ്ക് ഉള്ളവർ, ആന, കുരങ്ങ് (അഞ്ചാമതായി), പക്ഷി, ഒട്ടകം (ആറാമതായി), ഉരഗങ്ങൾ (ഏഴാമതായി)—ഇവയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. ഗായത്രീ, ഋക്, ത്രിവൃത്സാമൻ, സോമം, രഥാന്തരം എന്നിവയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. അഗ്നിഷ്ടോമം എന്ന പ്രധാന യാഗം ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; യജുസ്, ത്രിഷ്ടുപ്, പതിനഞ്ചുഭവം എന്നസ്തോമം എന്നിവയും ആ mouth-ൽ നിന്നാണ്. ദക്ഷിണവായിൽ നിന്ന് ബൃഹത്സാമൻ, ഉക്തം, സാമഗാനങ്ങൾ, ജഗതീ, പതിനേഴുഭവം എന്നസ്തോമം; പടിഞ്ഞാറൻ വായിൽ നിന്ന് വൈരൂപം, അതിരാത്രം, ഇരുപത്തൊന്നുഭവം എന്ന അഥർവ്വൺ, അപ്തോര്യാമം; വടക്കൻ വായിൽ നിന്ന് അനുഷ്ടുപ്, സവൈരാജം എന്നിവയും limbs-ൽ നിന്ന് വിവിധ രൂപങ്ങളുള്ള ജീവികളും ജനിച്ചു. ദേവന്മാരെയും, അസുരന്മാരെയും, പിതൃഗണങ്ങളെയും, മനുഷ്യരെയും കല്പത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വീണ്ടും സൃഷ്ടിച്ചു. യക്ഷന്മാർ, പിശാചുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസ്സുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, സിംഹങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ—സ്ഥാവരമായതും ജംഗമമായതും, നശ്വരവും അനശ്വരവും—എല്ലാം ബ്രഹ്മാവ് അന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. മുൻജന്മങ്ങളിൽ അവർ നേടിയ കർമ്മങ്ങൾ അവർക്കു വീണ്ടും ലഭിച്ചു; ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും അവർ അതേ കർമ്മങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഹിംസയിലോ അഹിംസയിലോ, ദയയിലോ ക്രൂരതയിലോ, ധർമ്മത്തിലോ അധർമ്മത്തിലോ, സത്യത്തിലോ അസത്യത്തിലോ ആസ്വാദനമുളവാക്കുന്ന സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് അവർക്കു അനുയോജ്യമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിലും, ജീവികളിലും, ശരീരങ്ങളിലും ബ്രഹ്മാവ് വിവിധ രൂപങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നിശ്ചയിച്ചു. ജീവികളുടെ പേരുകളും രൂപങ്ങളും, അവരുടെ കർമ്മങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും ദേവന്മാർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും വെദവാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. വേദത്തിൽ കേൾക്കുന്ന ഋഷിമാരുടെ പേരുകൾ അവർക്ക് അനുയോജ്യമായ വിധത്തിൽ നൽകി; അതുപോലെ മറ്റു ജീവികൾക്കും അവരവരുടെ കർമ്മാനുസൃതമായി. ഋതുക്കളിൽ വിവിധ രൂപങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും ക്രമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഓരോ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും ഈ അവസ്ഥകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഓരോ കല്പത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു; സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലും ശക്തിയിലും പ്രേരിതനായി. ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: മഹർഷേ, മനുഷ്യജന്മത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ നീ വിശദമായി വിവരിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് എങ്ങനെ അതിനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് വിശദമായി പറയുക. ഒരേ വർണ്ണത്തിൽപെട്ടവരെയും അവരുടെ ഗുണങ്ങളെയും ബ്രഹ്മാവ് എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു? ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ആദ്യം, സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞ ജീവികൾ ജനിച്ചു; അവരുടെ വായിൽ നിന്ന് ധർമ്മപരരായവർ ഉദിച്ചു. മറ്റുചിലർ, രാജോഗുണം നിറഞ്ഞവർ, നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; രാജസ-തമസ ഗുണങ്ങളുടെ മിശ്രിതം ഉള്ളവർ തൊണ്ടയിൽ നിന്ന്. കാലിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവ് മറ്റുജീവികൾ സൃഷ്ടിച്ചു; ഇവർ എല്ലാം തമോഗുണം ആധിപത്യമുള്ളവരാണ്. ഇങ്ങനെ നാലു വർണ്ണങ്ങൾ ഉദിച്ചു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ—കാലിൽ, തൊണ്ടയിൽ, നെഞ്ചിൽ, വായിൽ നിന്നാണ് ഇവർ ഉദിച്ചത്. യാഗസിദ്ധിക്കായി ബ്രഹ്മാവ് ഈ നാലു വർണ്ണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു; യാഗം ദേവന്മാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; മഴയിലൂടെ മനുഷ്യർ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ധർമ്മപരമായ യാഗങ്ങൾക്ഷേമത്തിനാണ് കാരണമാകുന്നത്. എല്ലാം നല്ല പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, ദുഷ്പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന, സദാചാരമുള്ളവരും സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിൽക്കുന്നവരുമായ മനുഷ്യരാൽ ഇവ യഥാർത്ഥത്തിൽ സിദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.