കാളയുടെ കുത്തിയ കാൽപാദങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ തട്ടി, ആ വെള്ളം അകത്തെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകിയപ്പോൾ, അതിന്റെ ശബ്ദം തുടർച്ചയായി മുഴങ്ങി. ആ സമയത്ത്, ആകാശത്തിൽ വാഴുന്ന മേഘങ്ങളുടെ ശ്വാസവായു ചുറ്റും ചലിച്ചു. വലിയ കാള, വെള്ളം നിറഞ്ഞ വയറോടെ, ഭൂമിയെ കീറി ഉയരുമ്പോൾ, അവന്റെ വേദ രൂപമായ ദേഹത്തിലെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന സന്യാസികൾ അതിന്റെ ചലനത്തിൽ സന്തോഷിച്ചു. കേശവാ, മനുഷ്യരുടെ അധിപൻ, ഗദ, ശംഖ, ചക്രം കൈവശം വഹിക്കുന്നവൻ, സൃഷ്ടി, സംഹാരം, സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ കാരണമായ്, നീയല്ലാതെ മറ്റൊരുത്തനും പരമാധ്യസ്ഥതയിലില്ല. നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വേദങ്ങൾ, ദന്തങ്ങളിൽ യജ്ഞസ്ഥംഭങ്ങൾ, പല്ലുകളും വായയും യജ്ഞങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും, നിന്റെ നാവിൽ അഗ്നി, ദേഹത്തിലെ രോമങ്ങൾ ദർഭങ്ങൾ—ഭഗവനേ, നീയാണു യജ്ഞത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം. ഭൂമിയും ആകാശവും തമ്മിലുള്ള അതുല്യ ശക്തിയുള്ള ഇടം, നിന്റെ രൂപം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ലോകം മുഴുവൻ നിനക്കു വേണ്ടി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാവി കണക്കിലെടുത്താണ്. നീയാണു പരമാത്മാവ്; ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ, മറ്റൊരുത്തനും ഇല്ല. നീയുടേത് ഈ മഹത്വം—ചലിക്കുന്നതും ചലിക്കാത്തതും എല്ലാം നിനക്ക് വഴി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനസ്വഭാവമാണ്, അജ്ഞാനികൾ അതു കാണുന്നില്ല. പദാർത്ഥ സ്വഭാവം മാത്രം കാണുന്നവർ അന്ധകാരത്തിന്റെ വണ്ടിയിൽ അലയുന്നു; ജ്ഞാനം അറിയുന്ന, മനസ്സു ശുദ്ധമായവർ ലോകം മുഴുവൻ കാണുന്നു. നിന്റെ രൂപം ജ്ഞാനമായി കാണുന്നവർ, പരമേശ്വരാ, ദയവായി, ലോകത്തിന്റെ ഭാവി കണക്കിലെടുത്ത്, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവായുള്ള നീ, കൃപയാകണം. അമിതമായ, കമലനയനനായ ഗോവിന്ദാ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തണം; നീ സദ്ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവൻ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തണം. ലോകത്തിന്റെ ഭാവി കണക്കിലെടുത്ത്, ഭഗവനേ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തണം; എല്ലാ ലോകത്തിനും നല്ലത് ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, പരമാത്മാവായ, ഭൂമിയേത് വഹിക്കുന്നവൻ, അതിവേഗം ഭൂമിയെ ഉയർത്തി മഹാസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു; അതിൽ, വലിയ ജലരാശി ഒരു വലിയ കപ്പലുപോലെ നിലകൊണ്ടു. പിന്നെ, ഭൂമിയെ സമമാക്കി, ആദി-പരമപുരുഷൻ, പർവതങ്ങളെ അവരുടെ വിഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഭൂമിയെ വിഭജിച്ച്, ഏഴു ദ്വീപുകൾ മുൻപുപോലെ സ്ഥാപിച്ചു; നാല് ലോകങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ തുടങ്ങി, മുൻപുപോലെ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സൃഷ്ടി മുൻപ് ബ്രഹ്മാവിന് വിഷ്ണു കാണിച്ചു, ദേവതകളുടെ സന്തുഷ്ടനായ അധിപൻ; നീയാണു പരമദേവത. നീയും ഞാനും ചേർന്ന് ഈ ലോകം സംരക്ഷിക്കണം; ഇപ്പോൾ ഞാൻ അസുരന്മാരിൽ പ്രധാനിയായവനു ഒരു വരം നൽകി. ദേവതകളുടെ ഭാവി കണക്കിലെടുത്ത്, ഭഗവനേ, നീ അവരെ സംഹരിക്കണം; ഞാൻ ലോകം സൃഷ്ടിക്കും, നീ സംരക്ഷിക്കണം. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വിഷ്ണു അകന്നു, ബ്രഹ്മാവു ദേവതകളെ സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ അവനിൽ നിന്ന്, അറിവില്ലാതെ, അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നൊരു ജീവി ഉദിച്ചു. അന്ധകാരവും, ആശയക്കുഴപ്പം, വലിയ മായ, തമിസ്ര, അന്ധസംജ്ഞക എന്നിങ്ങനെയുള്ള അഞ്ചു രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടി മഹാത്മാവിന്റെ ധ്യാനത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ചു. അകത്തും പുറത്തും വെളിച്ചം ഇല്ലാതെ, സ്വയം മറഞ്ഞ, മരങ്ങളുടെ സ്വഭാവമുള്ളവ, ഇതാണ് പ്രധാന ജീവികളുടെ ആദ്യ സൃഷ്ടി, പ്രധാന സൃഷ്ടി എന്നാണു പറയുന്നത്. ആ സൃഷ്ടി ഫലപ്രദമല്ലെന്ന് കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, മറ്റൊരു വ്യത്യസ്ത സൃഷ്ടി ധ്യാനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് തിര്യക്സ്രോതസ്സ് എന്ന സൃഷ്ടി ഉദിച്ചു. അവരുടെ പ്രവർത്തനം അപ്പകമായി നടക്കുന്നതിനാൽ, അവരെ തിര്യക്സ്രോതസ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു; പശുക്കൾ തുടങ്ങിയവ, അന്ധകാരത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ, അജ്ഞാനികൾ. അവർ ശരിയായ വഴിയിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോയവരാണ്; അജ്ഞാനികൾ എന്നിട്ടും, തങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ എന്ന് കരുതുന്നു; അഹങ്കാരവും ഗർവവും നിറഞ്ഞ, ഇരുപത്തിയെട്ട് വകഭേദങ്ങളിൽ, അകത്തുള്ള പ്രകാശം ഉള്ളവരാണ്, എന്നാൽ പരസ്പരം മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ആ സൃഷ്ടിയും ഫലപ്രദമല്ലെന്ന് കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, വീണ്ടും ധ്യാനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് മൂന്നാമത്തെ സത്വഗുണം നിറഞ്ഞ, മേലോട്ട് പോകുന്ന സൃഷ്ടി ഉദിച്ചു. അവർ സന്തോഷവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞ, അകത്തും പുറത്തും വെളിച്ചം ഉള്ള, അതിനാൽ, അവരെ ഊർധ്വസ്രോതസ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ സൃഷ്ടി, സന്തുഷ്ട സ്വഭാവമുള്ളത്, ദേവതകളുടെ സൃഷ്ടി എന്നാണു ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്; ആ സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിൽ സന്തോഷം ഉദിച്ചു. പിന്നെ, ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ സൃഷ്ടി ധ്യാനിച്ചു, മുൻപ് ഉണ്ടായ ഫലപ്രദമല്ലാത്ത സൃഷ്ടികൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ്. ഇങ്ങനെ, സത്യധ്യാനത്തിൽ, അവ്യക്തത്തിൽ നിന്ന് ഫലപ്രദമായ അവാക്സ്രോതസ്സ് എന്ന സൃഷ്ടി ഉദിച്ചു. അവരുടെ പ്രവർത്തനം താഴോട്ട് പോകുന്നതിനാൽ, അവരെ അവാക്സ്രോതസ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവർ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ, എന്നാൽ അന്ധകാരവും രാജസും മികവുള്ളവരാണ്. അതിനാൽ, അവർ വലിയ ദുഃഖം നിറഞ്ഞ, ആവർത്തിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്; അകത്തും പുറത്തും പ്രകാശമുള്ള, ഇവരാണ് മനുഷ്യർ, ഫലപ്രദമായവ. അഞ്ചാമത്തെ സൃഷ്ടി, ദയാനുഭവം, നാല് രൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു: വിപരീതം, സിദ്ധി, ശക്തി, സന്തോഷം. ആറാമത്തെ സൃഷ്ടി, ഭൂതാദി, കഴിഞ്ഞതും നിലവിലുള്ളതും അറിയാത്ത ജീവികൾ. ഇവരൊക്കെ ആഗ്രഹമുള്ളവരാണ്, കൂടുതൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടവ; അവർ സ്വാഭാവികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും പതിവ് ജപം ചെയ്യുന്നവരും, ഇവർ ഭൂതാദികസ് എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, ആറ് സൃഷ്ടികൾ ഇവിടെ വിവരിക്കപ്പെട്ടു: ഒന്നാമത് മഹത് സൃഷ്ടി, രണ്ടാമത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടി. രണ്ടാമത് തന്മാത്രകളുടെ സൃഷ്ടി, ഭൂതസൃഷ്ടി എന്നാണു ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്; മൂന്നാമത്, വൈകാരിക, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇങ്ങനെ, ഇത് പ്രാകൃത സൃഷ്ടി, ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചത്; നാലാമത്, പ്രധാന സൃഷ്ടി, പ്രധാന നിലയിലുള്ള ജീവികൾ. തിര്യക്സ്രോതസ്സ് എന്നത്, മൃഗസൃഷ്ടി എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്; അതിന് ശേഷം, ആറാമത്, ദേവതകളുടെ സൃഷ്ടി, ഊർധ്വസ്രോതസ്സ്. പിന്നെ ഏഴാമത്, വാക്കിന്റെ ചാനലുകൾ ഉള്ള ജീവികളുടെ സൃഷ്ടി, മനുഷ്യസൃഷ്ടി; എട്ടാമത്, ദയാസൃഷ്ടി, സത്വഗുണം നിറഞ്ഞത്, താമസഗുണം ഉള്ളത്. ഈ അഞ്ച് ഭേദങ്ങൾ മാറ്റിയ സൃഷ്ടികൾ, ആദ്യ മൂന്ന് പ്രധാന സൃഷ്ടികൾ; ഒൻപതാമത്, കൗമാരസൃഷ്ടി, പ്രധാനവും ഭേദം ചെയ്തതും. ഇങ്ങനെ, ജീവികളുടെ അധിപനായ ഭഗവന്റെ ഒൻപത് സൃഷ്ടികൾ, പ്രധാനവും ഭേദം ചെയ്തതും, ലോകത്തിന്റെ മൂലകാരണമാണു. ഇനി, ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ സൃഷ്ടിച്ച സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു: ദേവതകളും മറ്റു ജീവികളും, ഗുരുവിന്റെ സൃഷ്ടികളും സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.