മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മയുടെ പരമായുസ് നൂറു വർഷങ്ങളാണ്; അതിൽ ഒരു പരാർദ്ധം കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനായ രാജാവേ. അതിന്റെ അവസാനം പ്രശസ്തമായ വലിയ കാലഘട്ടം പാദ്മകല്പം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇപ്പോൾ, രാജാവേ, രണ്ടാം പരാർദ്ധം നടക്കുന്നുണ്ട്. ഈ രണ്ടാം പരാർദ്ധത്തിൽ ആദ്യം സങ്കല്പിക്കപ്പെട്ട കാല്ഫം വരാഹം ആണ്. അതിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ബ്രഹ്മ-നാരായണൻ എന്ന ഭാഗ്യവാൻ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. പുൽസ്ത്യർ പറഞ്ഞു: ഭാഗ്യവാൻ, സർവ്വത്തിന്റെയും ആരംഭം, സകലഭൂതങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. മുൻകാല്പം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, രാത്രികാലം കഴിഞ്ഞു, ഭഗവാൻ ഉണർന്നു. സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞ ബ്രഹ്മ ലോകം ശൂന്യമായതായി കണ്ടു. ഭൂമി ജലത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞ്, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ പ്രഭു ആലോചിച്ച്, ഭൂമിയെ ഉയര്ത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ഭൂമിയെ ചുമക്കാൻ, മീൻ, ആമ മുതലായവയിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ, വരാഹ (പന്നി) രൂപത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു. വേദങ്ങളും യാഗവും ചേർന്ന രൂപം ധരിച്ച്, അചഞ്ചലനായ ആത്മാവ്, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവ്, പരമാത്മാവ്, ലോകത്തിന്റെ പിന്തുണയ്ക്കായി നിലകൊണ്ടു. അവൻ, ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്നവൻ, ജലത്തിന്റെ ആധാരമായ ജലത്തിലേക്ക് കടന്നു. അവനെ കണ്ടു, ഭൂമിദേവി പാതാളത്തിലെ ഏറ്റവും താഴെയുള്ള ലോകത്ത് എത്തി. വസുന്ധര, ഭക്തിയിൽ നമിച്ചു, വിനയത്തോടെ അവനെ സ്തുതിച്ചു. പൃഥ്വി പറഞ്ഞു: “സർവ്വഭൂതങ്ങളായ നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; പരമാത്മാവേ, നിങ്ങൾക്ക് നമസ്കാരം. ഇന്ന് എന്നെ ഇവിടെ നിന്നു ഉയർത്തിക്കൊള്ളൂ, കാരണം ഞാൻ മുമ്പ് നിങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്; സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായ പരമാത്മാവേ, നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും നമസ്കാരം. അവ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ മൂലപ്രകൃതിയുടെ രൂപമായ, കാലമായ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ, രക്ഷകനായ, സംഹാരകനായ നിങ്ങളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, പരബ്രഹ്മം, വിഷ്ണു, രുദ്ര, ആത്മൻ എന്നീ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, ലോകം ഏകസമുദ്രമായി മാറിയപ്പോൾ എല്ലാം ഗ്രഹിച്ച്, അവൻ മാത്രം ശേഷിച്ചു—ഗോവിന്ദനേ, ജ്ഞാനികൾ ധ്യാനിക്കുന്നവനായി അവസാനത്തിലും നീ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്റെ പരമരൂപം ആരും അറിയുന്നില്ല. നിന്റെ അവതാരങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്നു; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പരബ്രഹ്മമായി നിന്നെ ആരാധിച്ച് മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. വാസുദേവനെ ആരാധിക്കാതെ ആരെങ്കിലും മോക്ഷം നേടുമോ? മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു അനുഭവപ്പെടുന്ന, ബുദ്ധിയാൽ തിരിച്ചറിയുന്ന നിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും—എന്നെ നീ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, നീ എന്നെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, നീ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, ഞാൻ നിന്നിൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ ലോകം എന്നെ മാധവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭൂമി ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്നവൻ, മഹത്വം നിറഞ്ഞവൻ, സാമവേദം പോലെയും മേഘങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനം പോലെയും ഒരു മഹാനാദം മുഴക്കി; അതിനുശേഷം, വലിയ വരാഹം, പുഷ്പിച്ച താമരപ്പൂക്കൾ പോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, തന്റെ ദന്തത്തിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു. അവൻ നീലപർവതത്തെയും താമരയിലത്തിനെയുംപ്പോലെയാണ്. അവൻ ഉയർന്നപ്പോൾ, അവന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റ് ജലങ്ങളെ തട്ടി; ജനലോകത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച പാപരഹിതരായ സനന്ദനാദി മഹർഷിമാർ അതിനാൽ കൂടുതൽ വിശുദ്ധരായി. വരാഹത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള കുളമ്പുകൾ ജലങ്ങളെ കലക്കി, അവ പാതാളത്തിലേക്ക് ഒഴുകി, ഒരു തുടർച്ചയായ ശബ്ദം ഉളവാക്കി; സ്തുതിക്കപ്പെട്ട മേഘങ്ങളുടെ ശ്വാസവായുക്കൾ ചുറ്റും സഞ്ചരിച്ചു. വേദരൂപമായ ശരീരത്തിൽ ഉള്ള രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന മഹർഷിമാർ, വെള്ളത്തിൽ നനഞ്ഞ വയറോടെ ഭൂമിയെ പിളർത്തി ഉയർന്ന വലിയ വരാഹം തന്റെ ശരീരം ഇളക്കി അലയുമ്പോൾ, ആനന്ദിച്ചു. “പരമേശ്വരനേ, കേശവാ, മനുഷ്യരുടെ അധിപതിയായ, ഗദ, ശംഖ, ചക്രധാരിയായ, സൃഷ്ടി, സംഹാരം, സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ കാരണമായവനേ, നീയല്ലാതെ മറ്റൊരു പരമാധിഷ്ഠാനവുമില്ല.” “നിന്റെ കാലുകളിൽ വേദങ്ങൾ, ദന്തങ്ങളിൽ യാഗസ്ഥംഭങ്ങൾ, പല്ലുകളും വായും യാഗവും ശാസ്ത്രങ്ങളും, നിന്റെ നാവിൽ അഗ്നി, ദർഭങ്ങൾ നിന്റെ രോമങ്ങൾ—ഭഗവാനേ, നീയേ യാഗരൂപൻ.” “ഭൂമിക്കും ആകാശത്തിനും ഇടയിലുള്ള അതുല്യശക്തിയുള്ള അന്തരം നിന്റെ രൂപം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നാഥാ, ഈ ലോകമൊക്കെയും നിനക്കു വേണ്ടി, സർവ്വജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.” “നീയേ പരമാത്മാവ്; മറ്റൊരുത്തനും ഇല്ല, ലോകനാഥാ. നീയുള്ള മഹത്വം കൊണ്ടാണ് ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ എല്ലാം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനസ്വഭാവമാണെങ്കിലും, അജ്ഞാനികൾ അതു കാണുന്നില്ല.” “പ്രകൃതിയെ മാത്രം കാണുന്നവർ അന്ധകാരത്തിന്റെ തുരുത്തിൽ അലയുന്നു; എന്നാൽ ജ്ഞാനത്തെ അറിയുന്ന ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവർ ലോകമൊക്കെയും അനുഭവിക്കുന്നു. നിന്റെ രൂപം ജ്ഞാനമായി കാണുന്നവർ, പരമേശ്വരാ, ദയവായി, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായ നീ ലോകക്ഷേമത്തിനായി ദയവു കാണിക്കണം.” “കമലനയനനായവാ, അളക്കാനാവാത്തവാ, ഭഗവാൻ ഗോവിന്ദാ, നീ പൂർണമായ ഗുണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞവനാണ്—ഭൂമിയെ ഉയർത്തിക്കൊള്ളൂ. സർവ്വലോകക്ഷേമത്തിനായി ഭൂമിയെ ഉയർത്തൂ, നാഥാ, ലോകമൊക്കെയും രക്ഷിക്കൂ.” ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, പരമാത്മാവ്, ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്നവൻ, അതിവേഗം ഭൂമിയെ ഉയർത്തി വലിയ സമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു; അതിന്റെ മുകളിൽ, ഒരു വലിയ കപ്പൽപോലെയുള്ള ജലസമൂഹം നിലകൊണ്ടു. പിന്നീട്, ഭൂമിയെ സമമാക്കി, ആദിപുരുഷനായ പരമപുരുഷൻ, മലകളെ അവയുടെ വിഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഭൂമിയെ വിഭജിച്ച്, ഏഴു ദ്വീപുകൾ മുമ്പുപോലെ സ്ഥാപിച്ചു; അതുപോലെ, മൂലഭൂതങ്ങൾ തുടങ്ങി നാലു ലോകങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. വിഷ്ണു, ദേവന്മാരുടെ സന്തുഷ്ടനായ അധിപൻ, ബ്രഹ്മാവിന് മുമ്പ് ഇത് കാണിച്ചു; നീയേ പരമദേവൻ. നിനക്കും എന്നിക്കും ഈ ലോകം കരുതലോടെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം; ഞാൻ അസുരന്മാരുടെ പ്രധാനിക്ക് ഒരു വരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ദേവന്മാരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, നീ അവരെ സംഹരിക്കണം, ഭഗവാനേ; ഞാൻ ലോകം സൃഷ്ടിക്കും, നീ അതിനെ സംരക്ഷിക്കണം, നാഥാ. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വിഷ്ണു അകന്നു; ഭഗവാൻ ദേവന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; എന്നാൽ അവനിൽ നിന്ന്, അറിവില്ലാതെ, ഒരു ഇരുണ്ട സങ്കല്പം ഉദിച്ചു. അന്ധകാരം, മായ, മഹാമോഹം, തമിസ്ര, അന്ധസംജ്ഞ എന്നിങ്ങനെ, മഹാത്മാവിന്റെ ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ചുവിധമായ സൃഷ്ടി ഉടലെടുത്തു. പുറത്തും അകത്തും പ്രകാശമില്ലാത്ത, ആത്മാവ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, വൃക്ഷസ്വഭാവമുള്ള ഈ സൃഷ്ടിയാണ് പ്രധാനമായ മുഖ്യസൃഷ്ടി എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.