രാജാവേ, ഈ ലോകത്തിലെ സമയത്തിന്റെ അളവ് കേൾക്കൂ. സപ്തർഷിമാർ, ദേവന്മാർ, ഇന്ദ്രൻ, മനു, മനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ—ഇവരുടെ കാലാവധി സമയത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരേ സമയത്ത് ഇവർ എല്ലാവരും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും, മുമ്പുപോലെ തന്നെ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നാലു യുഗങ്ങൾ ചേർത്ത് എണ്ണുമ്പോൾ, അതിന് എഴുപത്തിയൊന്ന് യുഗങ്ങളേക്കാൾ കുറച്ച് കൂടുതലാണ്. മനുവിന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും കാലഘട്ടം 'മന്വന്തരം' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ദൈവികമെന്നു കണക്കാക്കുമ്പോൾ അതിന് എൺപതിനായിരം വർഷമാണ്. അതിനോടൊപ്പം അഞ്ഞൂറ്റി ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം വർഷം കൂടി ചേർക്കുന്നു; എല്ലാം കൂടി മൂന്നു കോടി വർഷം വരുന്നു. ഇതിന് പുറമേ അറുപത്തിയേഴു നിയുതും ഇരുപതിനായിരം വർഷവും കൂടി ചേർക്കുന്നു; ഈ അധികം ഒഴിവാക്കി കണക്കാക്കുമ്പോൾ ഇതാണ് മനുഷ്യവർഷങ്ങളിൽ മന്വന്തരത്തിന്റെ അളവ്. ഈ മന്വന്തരത്തിന്റെ കാലം പതിനാലു മടങ്ങ് കൂട്ടിയാൽ, അതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ ഒരു ദിവസം 'നൈമിത്തിക'ം എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതിന്റെ അവസാനം മഹാപ്രളയം സംഭവിക്കുന്നു—ഭൂ, ഭുവ, തുടങ്ങിയ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കൊണ്ടു ലയിക്കുന്നു. മഹർലോകത്തിലെ വാസികൾ ഈ താപത്തിൽ പീഡിതരായി ജനലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളും ഒരൊറ്റ സമുദ്രമായി മാറുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, സർപ്പശയ്യയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു—മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ഗ്രസിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്രമം. ജനലോകത്തിലെ യോഗികൾ അദ്ദേഹത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ രാത്രിയും അതേ കാലാവധിയിലാണ്. അതിന്റെ അവസാനം, അദ്ദേഹം വീണ്ടും സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുന്നു. ഇതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു വർഷം; അങ്ങനെ നൂറ് വർഷം കൂടി. ഈ നൂറ് വർഷമാണ് മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരമായായുസ്സ്. ഇതിൽ ഒരു പരാർദ്ധം കഴിഞ്ഞു; അതിന്റെ അവസാനം പാദ്മ എന്ന മഹാകൽപം പ്രസിദ്ധമാണ്. രാജാവേ, ഇപ്പോൾ രണ്ടാം പരാർദ്ധം ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി വരാഹം എന്നത് ആദ്യ കൽപമായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ഈ കൽപത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ബ്രഹ്മ-നാരായണൻ എന്ന അനുഗ്രഹീതൻ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം എല്ലാ ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. മഹാമുനിയേ,Pulastya പറഞ്ഞു: അനുഗ്രഹീതനായ ആ ആദിപുരുഷൻ എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. മുൻ കൽപം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, രാത്രി കഴിഞ്ഞു പ്രഭാതത്തിൽ പ്രഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് ഉണർന്നു. സത്വഗുണം നിറഞ്ഞ അദ്ദേഹത്തിന് ലോകം ശൂന്യമായതായി കാണപ്പെട്ടു. ഭൂമി വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി അറിഞ്ഞ്, സൃഷ്ടികളുടെ കർത്താവായ അദ്ദേഹം ആലോചിച്ചു: ഭൂമിയെ ഉയർത്തണം എന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപം മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ ശക്തിയാൽ ഭൂമിയെ ചുമക്കാൻ, മത്സ്യത്തിന്റെയും കച്ചുവയുടെയും മറ്റും രൂപങ്ങളിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ, ഒരു വരാഹ (പന്നി) രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു. വേദങ്ങളും യാഗവും രൂപമായ ആ അചഞ്ചലാത്മാവ്, സർവ്വാത്മാവ്, പരമാത്മാവ്, സൃഷ്ടികളുടെ കർത്താവ്, ലോകത്തിന് താങ്ങായി നിലകൊണ്ടു. ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്ന ആ മഹാവരാഹൻ വെള്ളത്തിൽ, അതായത് ജലങ്ങളുടെ ആധാരത്തിൽ, പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ ഭൂമിദേവി അദ്ധേഹത്തെ കണ്ടു; അവൾ അഗാധലോകത്തിലെത്തിയിരുന്നു. ഭക്തിയോടെ നമിച്ചു, വിനയത്തോടെ അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചു. ഭൂമി പറഞ്ഞു: എല്ലാ ജീവികളുമാണ് നിങ്ങൾ; പരമാത്മാവേ, നമസ്കാരം. ഇന്നത്തെ ദിവസം എന്നെ ഇവിടെ നിന്ന് ഉയർത്തൂ; ഞാൻ മുമ്പ് നിങ്ങൾയിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. പരമാത്മാവേ, സർവ്വഭൂതാത്മാവേ, നമസ്കാരം. നിങ്ങൾ അവ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ മുഖ്യപ്രകൃതിയുടെ രൂപം; സമയവുമാണ് നിങ്ങൾ. എല്ലാവരെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും, രക്ഷകനും, സംഹാരകനുമാണ് നിങ്ങൾ. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ പരബ്രഹ്മം, വിഷ്ണു, രുദ്ര, ആത്മൻ എന്നിങ്ങനെ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച്, ലോകം ഏകസമുദ്രമായപ്പോൾ എല്ലാം ഗ്രസിച്ചു. ഗോവിന്ദാ, ലോകം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനികൾ ധ്യാനിക്കുന്നവനായി നിങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ പരമരൂപം ആരും അറിയുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ അവതാരരൂപങ്ങൾ ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്നു; മോക്ഷം തേടുന്നവർ പരബ്രഹ്മമായി നിങ്ങളെ ആരാധിച്ച് മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. വാസുദേവനെ ആരാധിക്കാതെ ആരാണ് മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയുക? മനസ്സിൽ ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു അനുഭവപ്പെടുന്ന, ബുദ്ധിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലാ രൂപങ്ങളും നിങ്ങളുടെതാണു. ഞാൻ നിങ്ങളാൽ പരിപൂർണ്ണയാണു; നിങ്ങളാണ് എന്നെ താങ്ങുന്നത്, സൃഷ്ടിക്കുന്നത്; ഞാൻ നിങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇതിനാൽ, ഈ ലോകം എന്നെ മാധവി എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഭൂമി അദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയെ ചുമക്കുന്ന മഹാവരാഹൻ, സാമവേദത്തിന്റെ നാദം പോലെയും മേഘഗർജ്ജനപോലെയും ഒരു മഹാനാദം പുറപ്പെടുവിച്ചു. കുളിർക്കണ്ണുകളുള്ള ആ മഹാവരാഹൻ, തന്റെ ദന്തത്തിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു. നീലപർവതം പോലെയും താമരയിലപോലെയും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ഉയർന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന കാറ്റ് ജലങ്ങളെ തട്ടിക്കൊണ്ടു പോയി; ജനലോകത്തിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചിരുന്ന പാപരഹിതരായ സനന്ദനാദിമുനികൾ കൂടുതൽ വിശുദ്ധരായി. വരാഹന്റെ കൂർത്ത കുരങ്ങുകൾ ജലങ്ങളെ അലയടിപ്പിച്ചു, അകശത്ത് മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദം ഉണ്ടായി; മേഘങ്ങൾ അവനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടു ചുറ്റും സഞ്ചരിച്ചു. വേദരൂപിയായ ശരീരത്തിൽ ഉള്ള രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ പാർക്കുന്ന മുനികൾ, വെള്ളം നനഞ്ഞ വയറോടെ ഭൂമിയെ പൊട്ടി ഉയർത്തുന്ന മഹാവരാഹനെ കണ്ടു സന്തോഷിച്ചു; അദ്ദേഹം ശരീരം ചലിപ്പിച്ചു. പരമേശ്വരനേ, കേശവാ, പുരുഷോത്തമാ, ഗദ, ശംഖ, ചക്രധാരിയായവനേ, സൃഷ്ടിയുടെ കാരണവും സംഹാരകനും രക്ഷകനുമാണ് നിങ്ങൾ; നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് പരമപദം; മറ്റൊന്നുമില്ല. നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ വേദങ്ങൾ, ദന്തങ്ങളിൽ യാഗശിലകൾ, പല്ലുകളിലും വായിലും യാഗവും ശാസ്ത്രവും; നാവിൽ അഗ്നി, ശരീരരോമങ്ങൾ ദർഭ; യാഗത്തിന്റെ സാക്ഷാൽസ്വരൂപം നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള അതുല്യശക്തിയുള്ള ആ അന്തരം നിങ്ങളുടെ രൂപം കൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ ലോകം മുഴുവൻ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളാണ് പരമാത്മാവ്; മറ്റൊരാത്മാവില്ല, ലോകനാഥാ. നിങ്ങളുടെ മഹിമയാൽ ചലിക്കുന്നതും അചലവുമായ എല്ലാം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനസ്വരൂപമാണ്, എന്നാൽ അജ്ഞാനികൾ അതു കാണുന്നില്ല. വെറും പ്രകൃതിയെ മാത്രം കാണുന്നവർ അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പാറയിൽ അലഞ്ഞു തിരിയുന്നു; എന്നാൽ ജ്ഞാനത്തെ അറിയുന്ന ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവർ ലോകം മുഴുവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു. നിങ്ങളുടെ രൂപം ജ്ഞാനമായി തിരിച്ചറിയുന്നവർ, പരമേശ്വരനായവനേ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി ദയയുള്ളവനാവൂ, സർവ്വഭൂതാത്മാവേ. കമലനയനനായ അളക്കാനാവാത്തവനായ ഗോവിന്ദാ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തണമേ; നിങ്ങൾ പുണ്യസ്വരൂപനാണ്—ഈ ഭൂമിയെ ഉയർത്തൂ.