ഭീഷ്മൻ, മഹാത്മാവായ അദ്ദേഹം, സ്വധ്യായത്തിലൂടെ പിതൃകൾക്കും ദേവതകൾക്കും തൃപ്തി നൽകുകയും, ആത്മസംയമനം പാലിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ശുദ്ധമായ തപസ്യയിൽ അദ്ദേഹം മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, പിതാമഹൻ ബ്രഹ്മാവിന് അദ്ദേഹത്തിൽ ആനന്ദം തോന്നി. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ പുത്രനായ പ്രശസ്തമായ പുലസ്ത്യ മഹർഷിയോട് പറഞ്ഞു: "നീ കുരു വംശത്തിലെ വീരനായ ഭീഷ്മന്റെ അടുത്ത് പോകണം. അവൻ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവനാണ്. അവനെ തപസ്യയിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കണം, കാരണം അവൻ തന്റെ പിതൃകൾക്ക് അർപ്പണത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. അവന്റെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം എന്താണോ, അതു ഉടൻ നിറവേറ്റണം." പിതാമഹന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട പുലസ്ത്യ മഹർഷി ഗംഗാദ്വാരത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഭീഷ്മനോട് പറഞ്ഞു: "നീ എങ്ങിനെയെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കു, ഭാഗ്യവാനേ. ദൈവമായ പിതാമഹൻ നിന്റെ തപസ്യയിൽ ആനന്ദംകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം ഞാൻ ഇവിടെ വന്നിരിക്കുന്നു, നിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ." പുലസ്ത്യന്റെ ഈ സുഖകരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട ഭീഷ്മൻ കണ്ണുകൾ തുറന്നു, തന്റെ മുന്നിൽ പുലസ്ത്യനെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടു. അതിനുശേഷം, ഭീഷ്മൻ എട്ടു തവണ പ്രണാമം ചൊല്ലി, ഭൂമിയെ മുഴുവൻ അങ്കലായിച്ച്, മഹർഷിക്ക് വന്ദനം ചെയ്തു. "ഇന്ന് എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായി; ഈ ദിവസം ഏറ്റവും പുണ്യമായതാണ്, ലോകം പൂജിക്കുന്നതായ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ഞാൻ ഇവിടെ കണ്ടു. എന്റെ തപസ്യയുടെ ഫലം ഞാൻ പ്രാപിച്ചു; വരദാതാവായ മഹർഷി പ്രത്യേകമായി ഈ നദീതടത്തിൽ വന്നിരിക്കുന്നു." "ഈ കാവട ഞാൻ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നു; അതു ഈ അർപ്പണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കട്ടെ. പാലാശ വൃക്ഷത്തിൽ നിർമ്മിച്ച അർപ്പണപാത്രത്തിൽ ദർവാ പുല്ല്, അരി, പൂക്കൾ, കുശ പുല്ല് എന്നിവ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. കടുക്, തയിർ, തേൻ, യവം, പാലും ചേർത്ത് ഈ അഷ്ടവിദ അർപ്പണം പുരാതന ഋഷികൾ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു." ഭീഷ്മന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട, അതുല്യ ശക്തിയുള്ള, ദൈവീയനായ പുലസ്ത്യ മഹർഷി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രൻ, അവിടെ ഇരുന്നു. ഭീഷ്മൻ സ്നേഹത്തോടെ, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനുള്ള വെള്ളവും, സാന്ദ്രമായ സന്തോഷത്തോടെ അർപ്പണപാത്രവും ഒരുക്കി മഹർഷിക്ക് സമർപ്പിച്ചു; മഹർഷി സന്തുഷ്ടനായി, യഥാവിധി സ്വീകരിച്ചു. പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "നീ സത്യം പറയുന്നവൻ, ദാനശീലൻ, വാഗ്ദാനത്തിൽ ഉറച്ചവൻ, നന്മയുള്ളവൻ, സൗഹൃദപരൻ, ക്ഷമാശീലൻ, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്നതിൽ ധീരൻ. നീ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ, കൃതജ്ഞൻ, കരുണയുള്ളവൻ, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവൻ, ഗുണവാന്മാരെ ആദരിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനി, ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് ഭക്തിയുള്ളവൻ, സദ്ഗുണങ്ങൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ. ഞാൻ എന്നും നിന്നിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, ഭക്തിയോടെ നീയുണ്ടാകുന്നു. ഭാഗ്യവാനേ, നീ ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്താണോ, പറയൂ; ഞാൻ അതു വിശദീകരിക്കും." ഭീഷ്മൻ ചോദിച്ചു: "ആരാധ്യനായ ബ്രഹ്മൻ, ആ വലിയവൻ എപ്പോഴാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്? ആദ്യം ദേവതകളെയും മറ്റുള്ളവരെയും എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് പറയൂ. അല്ലെങ്കിൽ, ഭാഗ്യശാലിയായ വിഷ്ണു എങ്ങനെ സംരക്ഷിച്ചു, രുദ്രൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു? ആ മഹാത്മാവ് എങ്ങനെ ഋഷികളും ദേവതകളും സൃഷ്ടിച്ചു? ഭൂമി എങ്ങനെ, ആകാശം എങ്ങനെ, സമുദ്രങ്ങൾ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു? ദ്വീപുകൾ, മലകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, കാടുകൾ, നഗരങ്ങൾ എങ്ങനെ? ഋഷികൾ, പിതൃകൾ, പ്രശസ്തമായ സപ്തർഷികൾ, വർഗ്ഗങ്ങൾ, വാത്, പുരാതന സ്ഥലങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എങ്ങനെ? തീർത്ഥങ്ങൾ, നദികൾ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഭാഗ്യവാനായ ബ്രഹ്മൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു? ദയവായി യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ വിശദീകരിക്കൂ." പുലസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: "സर्वോന്നതനായ ബ്രഹ്മൻ, പരമാത്മാവ്, ആ പിതൃപുരുഷൻ, രൂപമില്ലാത്തവൻ, വർണ്ണമില്ലാത്തവൻ, ഗുണമില്ലാത്തവൻ, യാതൊരു ലക്ഷണവും ഇല്ലാത്തവൻ. അവൻ കുറവ്, നാശം, മാറ്റം, വളർച്ച, ജനനം എന്നിവയൊന്നും ഇല്ലാത്തവൻ; ഗുണങ്ങൾ ഒന്നുമില്ല, അങ്ങനെ അവൻ തന്നെ പ്രകാശിക്കുന്നു. അവൻ എല്ലായിടത്തും സമനാണ്, എല്ലായിടത്തും വസിക്കുന്നു, താരതമ്യമില്ലാത്തവൻ; ബ്രഹ്മണരൂപത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനികൾ അവനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ആ രഹസ്യമായ, പരമമായ, ശാശ്വതമായ, അജൻമമായ, നശിക്കാത്ത, മാറ്റമില്ലാത്തവൻ, വ്യക്തിരൂപത്തിലും കാലരൂപത്തിലും നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." "അവനെ ഞാൻ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു; ഇപ്പോൾ അവൻ ലോകം എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നത് ഞാൻ പറയാം. ആദ്യം, സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്ത്, മഹാവ്യക്തി, ഗുണങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളും സഹിതം ഉദിച്ചു: സാത്വികം, രാജസം, തമസം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നുവിധം. പ്രധാന തത്ത്വം സമമായി വിതരണത്തിലൂടെ, വിത്തുകളും മറ്റു ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊണ്ടു; സാത്വിക (വൈകാരിക), രാജസ (തൈജസ), തമസ (ഭൂതാദി) രൂപങ്ങൾ ഉദിച്ചു." "ഈ മൂന്നുവിധ അഹങ്കാരം മഹതിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അഞ്ച് ഭൂതങ്ങൾക്കും, അഞ്ച് ക്രിയേന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും ജനനം ലഭിച്ചു. ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം—ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ, ഞാൻ ക്രമത്തിൽ വിശദീകരിക്കും." "തമസിക (ഭൂതാദി) ആകാശത്തെ മറച്ചു, അതിന്റെ സ്വഭാവം ശബ്ദം മാത്രം; ആകാശം രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ, സ്പർശം മാത്രം ജനിച്ചു. ഈ ശക്തിയുള്ളത് വായുവാണ്, അതിന്റെ ഗുണം സ്പർശം; ശബ്ദം മാത്രം ഉള്ള ആകാശം, വായുവിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ട് മറച്ചു." "വായു രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ, രൂപം മാത്രം ജനിച്ചു; ആ രൂപം അഗ്നിയാണ്, വായുവിന് രൂപം എന്ന ഗുണം ലഭിച്ചു. വായു സ്പർശവും രൂപവും ഉള്ളതായപ്പോൾ, രൂപം കൊണ്ട് മറച്ചു; അഗ്നി രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ, രുചി മാത്രം ജനിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് ജലം ഉദിച്ചു, രൂപം കൊണ്ട് മറച്ചു; ജലം രൂപം കൊണ്ടപ്പോൾ, ഗന്ധം മാത്രം ജനിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് ഒരു സംയുക്തം ഉദിച്ചു, അതിന്റെ ഗുണം ഗന്ധം; ദേവതകൾ രാജസികത്തിൽ ജനിച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പത്ത് എന്ന് പറയുന്നു." "മനസ്സ് പതിനൊന്നാമത്; സാത്വികത്തിൽ ജനിച്ച ദേവതകൾ: ചർമ്മം, കണ്ണ്, മൂക്ക്, നാവ്, കാത്—ഇവയെ അങ്ങനെ ഓർക്കുന്നു. അവയുടെ പ്രവർത്തനം ശബ്ദം മുതലായവയെ ഗ്രഹിക്കുന്നതാണ്; വാക്ക്, കൈകൾ, കാലുകൾ, ഗുദം, ജനനേന്ദ്രിയം—ഇവയാണ് അഞ്ച് ക്രിയേന്ദ്രിയങ്ങൾ. ഉൽസർജനം, കൗശല്യം, ചലനം, വാക്ക്—ഇവയാണ് അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ, വിപരീത ക്രമത്തിൽ; ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി എന്നിങ്ങനെ." ഇങ്ങനെ, പുലസ്ത്യ മഹർഷി ഭീഷ്മനോട് സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ, തത്ത്വങ്ങൾ, ദേവതകളുടെ ഉത്ഭവം, അഹങ്കാരത്തിന്റെ വിഭജനം, ഭൂതങ്ങളുടെ ക്രമം, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ജനനം എന്നിവ ദൈവികമായ ശാന്തതയോടെ വിശദീകരിച്ചു.