ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാലു മുഖങ്ങളും വേദജ്ഞന്മാരുമായ മഹർഷിമാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം അന്നേ സമയം സംഭവിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. എന്നാൽ, കാലക്രമേണ പുരാണം ശരിയായി ഓർക്കപ്പെടാതിരിക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ വ്യാസൻ എന്ന രൂപത്തിൽ ഓരോ യുഗത്തിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, പുരാണങ്ങളെ സമാഹരിക്കാൻ പ്രത്യക്ഷനാവുകയായിരുന്നു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും വ്യാസൻ പുരാണം നാലു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളായി പ്രസ്താവിച്ചു; പിന്നീട് അതിനെ പതിനെട്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് ലോകത്ത് പ്രസിദ്ധമാക്കി. ദേവലോകങ്ങളിൽ ഇന്നും അതിന്റെ വലിപ്പം നൂറു കോടി ശ്ലോകങ്ങളോളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ അത് ചുരുക്കത്തിൽ നാലു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പ്രസ്താവിക്കാൻ പോകുന്നത് മഹാഫലപ്രദമായ പദ്മപുരാണം, അമ്പത്തി അഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതും അഞ്ചു ഖണ്ഡങ്ങളായി വിഭജിച്ചതുമായതാണ്. അതിൽ ആദ്യം സൃഷ്ടിഖണ്ഡം, പിന്നെ ഭൂമിഖണ്ഡം, അതിനുശേഷം സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡം, പിന്നെ പാതാളഖണ്ഡം. അഞ്ചാമത്തേത് ഉത്തരഖണ്ഡം, അതാണ് പരമഖണ്ഡം; ഈ മഹത്തായ പദ്മപുരാണത്തിൽ നിന്നാണ് ലോകം രൂപം കൊണ്ടത്. ഈ പുരാണത്തിലെ കഥകൾ അതിന്റെ പേരായ പദ്മത്തിൽ (പദ്മം-താമര) ആധാരമാക്കിയുള്ളതാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു ശുദ്ധമായ ഈ പുരാണം, ഭഗവാൻ ഹരിഃ ബ്രഹ്മാവിനോട് പ്രസ്താവിച്ചതും ബ്രഹ്മാവ് മുഴുവനായും മരീചിയോട് പറഞ്ഞതുമാണ്. ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ ലോകത്തിൽ ഈ പദ്മപുരാണം പ്രസ്താവിച്ചു; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ആധാരമായതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പദ്മം എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഈ പദ്മപുരാണം അമ്പത്തി അഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളായി, അഞ്ചു ഖണ്ഡങ്ങളായി, വ്യാസൻ ചുരുക്കമായി രചിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യഖണ്ഡം പോഷ്കരഖണ്ഡം, അതിൽ മഹാവിരാട് സ്വയംഭൂയായി ഉദിച്ചുവന്നു; രണ്ടാം ഖണ്ഡം തീർത്ഥഖണ്ഡം, അതിൽ എല്ലാ ഗ്രഹഗണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് ദാനധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ച രാജാക്കന്മാരുടെ കഥകളും, നാലാമത്തേത് വംശാവലികൾക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്ത്യത്തിൽ, മുക്തിയുടെ സാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും എല്ലാ സത്യമുള്ളതും ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പോഷ്കരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും ഒൻപതു വിധത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചത് വിശദീകരിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ, ഋഷിമാരുടെ, പിതാക്കന്മാരുടെ സൃഷ്ടി മറ്റൊരു വിഷയമാണ്. രണ്ടാം ഖണ്ഡത്തിൽ, പർവ്വതങ്ങളും ഏഴു ദ്വീപുകളും അവയുടെ സമുദ്രങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് രുദ്രന്റെ സൃഷ്ടിയും ദക്ഷന്റെ ശാപവും, നാലാമത്തേത് രാജാക്കന്മാരുടെ ഉത്ഭവവും എല്ലാ വംശാവലികളും പറയുന്നു. ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ അന്തിമഗതികളുടെയും മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഉപദേശവും വിവരിക്കുന്നു. ഈ മുഴുവൻ പദ്മപുരാണം, ഈ ലോകത്തിൽ, മഹാന്മാരായ ദ്വിജന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇത് ശുദ്ധവും, മഹത്തായ കീർത്തിയുടെ നിധിയുമാണ്; പിതൃകളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടതും, ഭഗവാന്റെ സന്തോഷത്തിനും മനുഷ്യരുടെ മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നീക്കുന്നതിനും എപ്പോഴും ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, സൂതമുനി പറഞ്ഞു: എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും നാഥനായ, സർവ്വവിശ്വാധിപതിയായ, പ്രഥമപ്രകൃതിയെ അറിഞ്ഞ് സൃഷ്ടിയായി ഈ സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും, അവയുടെ സാരവും അറിയുന്നവനും, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരനുമായവനും, അചഞ്ചലവും ചഞ്ചലവുമായ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചവനുമാണ് അദ്ദേഹം. ആ അജജനായ, സർവ്വസാക്ഷിയായ, ലോകങ്ങളുടെ സാക്ഷിയായ, പുരാതനകഥകൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഞാൻ ആ മഹാനായവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനെയും, വിഷ്ണുവിനെയും, ശിവനെയും, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ഇന്ദ്രനെയും ലോകപാലകരെയും സാവിത്രിയെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വസിഷ്ഠനും, തപസ്സിൽ പ്രശസ്തനായ ജാതൂകർണ്ണനും, ആക്ഷുവിനെയും ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു. അങ്ങനെ വന്ദനങ്ങൾ അർപ്പിച്ചശേഷം, സൃഷ്ടികർത്താവായ വ്യാസനെയും, ആദിപുരുഷനെയും, ഭൃഗുവിന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കുന്നവനെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഞാൻ ഈ പുരാണം സർവ്വലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണമഹർഷിയിൽ നിന്ന് ശ്രവിച്ചു. അപ്രത്യക്ഷമായ കാരണമെന്നു പറയപ്പെടുന്നത്, സതും അസതും ചേർന്നതും, മഹത്തത്വത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകതയിൽ വരെ, എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ആദ്യത്തിൽ, സ്വർണ്ണമുട്ടയിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പരമോത്ഭവം ഉണ്ടായി; ആ മുട്ടയെ ജലം, ഭൂതങ്ങൾ, പ്രകാശം എന്നിവ മൂടി. വായുവിനാൽ, പിന്നെ ആകാശം, അതിനുശേഷം മൂലഭൂതങ്ങൾ, അവയെ മഹത്തത്വം, അതിനെ അപ്രത്യക്ഷം മൂടി. മുട്ടയ്ക്കുള്ളിലെ ലോകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതുപോലെ നദികളും പർവ്വതങ്ങളും എങ്ങിനെയാണ് ഉത്ഭവിച്ചത് എന്നതും പറയുന്നു. മന്വന്തരങ്ങളുടെ സംക്ഷിപ്തവും, കല്പങ്ങളുടെ വിവരണവും, ബ്രഹ്മലോകവും ബ്രഹ്മാപുത്രന്മാരുടെ സൃഷ്ടിയും വിവരിക്കുന്നു. കല്പങ്ങളുടെ ചലനവും, ലോകത്തിന്റെ സ്ഥാപനം, ഹരിയുടെ ജലത്തിൽ ശയനം, വീണ്ടും ഭൂമിയെ ഉയർത്തൽ എന്നിവയും വിവരിക്കുന്നു. ഭൃഗുവിന്റെ ശാപത്താൽ കെശവന്റെ പത്തു ജന്മചക്രവും, യുഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണവും, എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുടെയും വിഭജനം പറയുന്നു. സ്വർഗ്ഗലോകങ്ങൾ, മനുഷ്യരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുന്നവരുടെ സ്ഥാനം, മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും ഉത്ഭവം എന്നിവയും വിവരിക്കുന്നു. കല്പത്തിന്റെ വിശദീകരണവും, ജപത്തിന്റെ സ്വീകരണവും, ആവർത്തിച്ചുള്ള സൃഷ്ടികളും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ബുദ്ധിപൂർവ്വം ചെയ്ത സൃഷ്ടികളും പറയുന്നു. മൂന്ന് മറ്റു സൃഷ്ടികൾ ബുദ്ധിയില്ലാതെ സൃഷ്ടിച്ചവയും ലോകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചവയുമാണ്; ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൃഗു മുതലായവരും ഉദിച്ചുവന്നു. കല്പങ്ങളുടെ ഇടവേളയും സൃഷ്ടികളുടെ ബന്ധവും, ഭൃഗു മുതലായ ഋഷിമാർ സൃഷ്ടിച്ച സന്തതികളുടെ കഥയും വിവരിക്കുന്നു. വസിഷ്ഠമഹർഷിയുടെ ബ്രഹ്മത്വാവസ്ഥയും സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ കഥയും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാജസികസ്വഭാവത്തിൽ ജനിച്ച മഹാത്മാവായ നാഭിയുടെ സൃഷ്ടിയും, ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പർവ്വതങ്ങളും വിശദമായും വിവരിക്കുന്നു. ദ്വീപുകളുടെ വിഭജനവും, ഏഴു സമുദ്രങ്ങളിലുളള പ്രദേശങ്ങളും അവിടെ വസിക്കുന്നവരും, യോജനകളിൽ അളവുകൾ സഹിതം വിവരിക്കുന്നു. അവയുടെ പ്രദേശങ്ങൾ, നദികൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, ജംബൂദ്വീപം തുടങ്ങി ഏഴു സമുദ്രങ്ങൾ ചുറ്റിയ ദ്വീപുകൾ എന്നിവയുടെ വിവരണവും ഇവിടെ പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹത്തായ പദ്മപുരാണം, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ നിന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവവും, ദൈവങ്ങളുടെയും ഋഷിമാരുടെയും വംശാവലികളും, മോക്ഷത്തിന്റെ സുവിശേഷവും, വിശുദ്ധവും മഹത്തായതുമായ കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.