പുരാണത്തിന്റെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കഥ ഇങ്ങനെ തുടരുന്നു: ബ്രഹ്മന്റെ വചനങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്ന, പുരാതനമായ ആ മഹാപുരുഷന്, മനുഷ്യരൂപം എടുത്ത വിഷ്ണുവിന്, അവന്റെ സ്വഭാവം പുകഴ്ത്തപ്പെടുന്നവനാണ് ഈ മഹത്വം. അവൻ ജനിച്ച ഉടനെ, വേദവും അതിന്റെ എല്ലാ ശാഖകളും അവനെ സമീപിച്ചു. തന്റെ ബുദ്ധിയാൽ വേദസാഗരം കയറി, ലോകത്തിൽ പ്രകാശം പടർത്തി, മഹാഭാരതത്തിന്റെ ചന്ദ്രനെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഭാരതം, സൂര്യൻ, വിഷ്ണു—ഈ മൂന്ന് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, ലോകം അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടിയിലായിരിക്കും. കൃഷ്ണദ്വൈപായന വ്യാസനെ നാരായണൻ, പ്രഭുവെന്നു അറിയുക. പദ്മപുരാണം പറഞ്ഞത് ബ്രഹ്മണവാദികളിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ കേട്ടത്. മഹാഭാരതത്തിന്റെ കർത്താവായി, കമലനയനനായവനല്ലാതെ മറ്റാരും വരില്ല. എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന, സർവ്വജ്ഞനായ, തേജസ്സുള്ള ആ മഹാത്മാവിൽ നിന്നാണ് ഈ പുരാണം ഉത്ഭവിച്ചത്. ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം ഓർത്ത, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രഥമമായ പുരാണം, എല്ലാ ജ്ഞാനത്തിനും അടിസ്ഥാനവും, ലോകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവുമായ, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നേടാനുള്ള മാർഗ്ഗവും, നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങൾ വരെ വ്യാപിച്ചവുമാണ്. ലോകങ്ങൾ ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞാനുസരിച്ച്, കേശവൻ കുതിരരൂപത്തിൽ വേദങ്ങളെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു. നാലു വേദങ്ങൾ, അവയുടെ അംഗങ്ങൾ, പുരാണം, ധർമ്മശാസ്ത്രം—എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അസുരൻ പിടിച്ചു സ്വന്തമാക്കി. കൽപ്പയുടെ ആരംഭത്തിൽ, മീനരൂപത്തിൽ, ആ വേദങ്ങൾ ജലസമുദ്രത്തിൽ എടുത്തു; ജലത്തിൽ വസിച്ച പ്രഭു, ഈ എല്ലാ വചനങ്ങൾ മുഴുവൻ പ്രസ്താവിച്ചു. അവയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ബ്രഹ്മാവ്, സപ്തർഷിമാരോടും വേദജ്ഞരോടും പറഞ്ഞു; അപ്പോൾ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, പുരാണത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും നടന്നു. കാലക്രമത്തിൽ, പുരാണം ശരിയായി നിലനിൽക്കാതെ പോവുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, പുരുഷോത്തമൻ, വ്യാസരൂപത്തിൽ, ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും സംഹിതയുണ്ടാക്കുവാൻ അവതരിച്ചു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും, നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ ആയി പ്രസ്താവിച്ചു; പിന്നീട്, അതിനെ പതിനെട്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച്, ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി. ഇന്നും, ദേവലോകങ്ങളിൽ, നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങൾ വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ, സംക്ഷിപ്തമായി, നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പദ്മപുരാണം എന്ന അതിമഹത്തായ പുരാണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ, അഞ്ചു വിഭാഗങ്ങൾ. ആ പുരാണത്തിൽ ആദ്യം സൃഷ്ടിവിഭാഗം, പിന്നീട് ഭൂവിഭാഗം, പിന്നെ സ്വർഗ്ഗവിഭാഗം, അതിനുശേഷം പാതാളവിഭാഗം. അഞ്ചാമത് ഉത്തരവിഭാഗം, അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം; ഈ വലിയ പദ്മം, അതിൽ നിന്നാണ് ലോകം രൂപപ്പെട്ടത്. അതിന്റെ കഥകൾ അതിൽ നിന്നാണ്, അതുകൊണ്ട് പദ്മം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഈ പുരാണം വിശുദ്ധം, വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ ശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവദേവനായ ഹരി, ബ്രഹ്മാവിനോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞത്, ബ്രഹ്മാവ് മൊത്തത്തിൽ മാരീചിയോട് പറഞ്ഞത്—പദ്മപുരാണം ബ്രഹ്മാവ് ലോകത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചു; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആധാരമായതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പദ്മം എന്നു വിളിക്കുന്നു. പദ്മം ഇവിടെ അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ, അഞ്ചു വിഭാഗങ്ങളിൽ വ്യാസൻ സംക്ഷിപ്തമായി രചിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യവിഭാഗം പൗഷ്കരവിഭാഗമാണ്, അതിൽ മഹാവിരാട് സ്വയംജനിച്ചവനാണ്; രണ്ടാമത് തീർഥവിഭാഗം, അതിൽ ഗ്രഹങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ഉള്ളത്. മൂന്നാമത്, ധനസമൃദ്ധി നൽകിയ രാജാക്കന്മാരുടെ കഥകൾ; നാലാമത്, വംശാവലികൾ വിവരിക്കുന്നു. അഞ്ചാമതിൽ, മോക്ഷത്തിന്റെ സാരം, എല്ലാ സത്വങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു; പൗഷ്കരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് എല്ലാ ജീവികളെ ഒൻപതു വിധത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചത്. ദേവന്മാരുടെ, സപ്തർഷിമാരുടെ, പിതൃകളുടെ സൃഷ്ടിയും മറ്റൊരു വിഷയമാണ്; രണ്ടാം വിഭാഗത്തിൽ, പർവതങ്ങളും ഏഴു ദ്വീപുകളും അവയുടെ സമുദ്രങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തിൽ, രുദ്രന്റെ സൃഷ്ടിയും ദക്ഷന്റെ ശാപവും; നാലാമത്തിൽ, രാജാക്കന്മാരുടെ ഉത്ഭവവും എല്ലാ വംശങ്ങളുടെ കഥകളും. അവസാനത്തിൽ, അന്തിമമാർഗ്ഗങ്ങൾ, മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു; ഇതെല്ലാം ഞാൻ ഈ പുരാണത്തിൽ, ദ്വിജന്മാരായ നിനക്ക് പറയുന്നു. ഈ പുരാണം വിശുദ്ധം, കീര്ത്തിയുടെ നിധി, പിതൃകൾക്ക് വളരെ പ്രിയം; പ്രഭുവിന്റെ സന്തോഷത്തിനും, മനുഷ്യർക്കും വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നീക്കുന്നതിനും ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ, സർവവിശ്വത്തിന്റെ നാഥനായ, ആദിമ പദാർത്ഥം അറിയുന്നവൻ, സൃഷ്ടിയുടെ രൂപത്തിൽ ഈ ഭവം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ, അവയുടെ സാരത്തെ അറിയുന്ന, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരമായ, അതിൽ പ്രാവിണ്യമുള്ളവൻ, എല്ലാ ജന്തുക്കളെയും—സ്ഥാവരജംഗമങ്ങളെയും—സൃഷ്ടിച്ചവൻ. ആ ജനനരഹിതനായ, സർവലോകങ്ങളുടെ സാക്ഷിയായ, ബോധത്തിന്റെ പ്രഭുവായ, പ്രപഞ്ചനിർമ്മാതാവായ, പുരാതനകഥകൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഞാൻ ആ മഹാബലവാനായവനിൽ അഭയം തേടുന്നു. ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, ശിവ, ഇന്ദ്രൻ, ലോകപാലന്മാർ, സവിറ്റൃ—ഇവരെ ധ്യാനത്തോടെ ഞാൻ ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിക്കുന്നു. മഹർഷിമാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ വസിഷ്ഠൻ, മഹാത്മാവായ ജാതൂകർണ്ണൻ, തപസ്സിൽ പ്രസിദ്ധനായ ആക്ഷു—ഇവർക്കും ഞാൻ ആദരം അർപ്പിക്കുന്നു. പുണ്യവാനായ, സൃഷ്ടികർത്താവായ, ഭൃഗുവിന്റെ വചനങ്ങൾ അനുസരിച്ച പ്രാചീനപുരുഷനായ വ്യാസനോടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനിൽ നിന്ന്, സർവ്വജ്ഞനായ, തേജസ്സുള്ളവനിൽ നിന്ന്, ഞാൻ പുരാണം കേട്ടു. അദൃശ്യമായ, ശാശ്വതമായ, സതാസത്വരൂപമായ, മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് വിശേഷങ്ങളിലേക്ക്—all things—അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണമുണ്ടായ മുട്ടയിൽ ആദ്യം ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉത്ഭവം; മുട്ടയുടെ പുറം ജലവും, ഘടകങ്ങളും, പ്രകാശവും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വായുവും, അതിൽ നിന്ന് ആകാശവും, ആദിമഘടകങ്ങൾക്കു പുറം, മഹത്വം കൊണ്ടും, അതിനും പുറം അദൃശ്യവുമാണ്. മുട്ടിനുള്ളിൽ ലോകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതുപോലെ, നദികളും പർവതങ്ങളും എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു എന്നതും. മന്വന്തരങ്ങളുടെ സംക്ഷിപ്തവും, കൽപ്പങ്ങളുടെ വിവരവും; ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലവും, ബ്രഹ്മപുത്രന്മാരുടെ സൃഷ്ടിയും ഈ കഥയിൽ പറയുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, പദ്മപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ, സത്യസന്ധമായി, ഭക്തിപൂർവ്വം, പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച്, മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ, വിശുദ്ധതയുടെ കഥയെ മലയാളത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.