വ്യാസ് മഹർഷിയെ യഥാവിധിയായി സേവിച്ച ശേഷം, പുരാണങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശുദ്ധമായ മനസ്സിനെ അദ്ദേഹം നിങ്ങൾയിൽ നിന്ന് ഉണർത്തി. മഹത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ഇപ്പോൾ പുരാണം കേൾക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, നിങ്ങൾ അവർക്കായി പുരാണം പാരായണം ചെയ്യണം. വിവിധ വംശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഈ മഹാന്മാർ ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരാണ്; അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അനുയോജ്യമായ പുരാണഭാഗങ്ങൾ അവർക്ക് കേൾപ്പിക്കണം. ഈ ദീർഘവും പൂർണ്ണവുമായ യാഗത്തിൽ, മഹാജ്ഞാനിയായ നിങ്ങൾ പദ്മപുരാണം മുഴുവനായും ഈ സപ്തസമൂഹത്തിന് അവബോധിപ്പിക്കണം. കമലപുഷ്പം എങ്ങനെയാണ് ഉദിച്ചത്? ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു? അവിടെ ഉദിച്ചവൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടി നടത്തി? യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ അതെല്ലാം പറയണം. അങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ലൗമഹർഷണൻ ശുഭമായ വാക്കുകളിൽ ചുരുക്കമായി, യുക്തിയോടുകൂടി അവർക്കു മറുപടി പറഞ്ഞു: "ധർമ്മങ്ങളിൽ അർപ്പിതരായി, പുരാണജ്ഞാനികളായ നിങ്ങളാൽ ഞാൻ സന്തോഷവും ബഹുമാനവും അനുഭവിക്കുന്നു; പുരാണത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ എന്നോട് ഇങ്ങിനെ ചോദിച്ചതിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്. ഞാൻ കേട്ടതും, പ്രശസ്തമായതുമായ എല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും; ഇതാണ് സുതന്മാരുടെ ശാശ്വതധർമ്മം എന്നു സത്സജ്ജനർ അംഗീകരിക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെയും വംശപരമ്പരകളെ സംരക്ഷിക്കുകയും, മഹാത്മാക്കളെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് എന്റെ കടമയാണ്. ബ്രഹ്മനിഷ്ഠന്മാർ ചരിത്രങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; വേദങ്ങളിൽ സുതന്മാർക്ക് അധികാരം ഇല്ലെന്ന് കാണപ്പെടുന്നു. മഹാത്മാവായ രാജാ പൃഥുവിന്റെ യാഗത്തിൽ, മാഗധനും സുതനും ആ മഹാരാജാവിനെ സ്തുതിച്ചു. അതിനുശേഷം സന്തുഷ്ടനായ രാജാവ് അവർക്കു വരം നൽകി; സുതന്മാർക്ക് സുതവൃത്തി, മാഗധന്മാർക്ക് മാഗധവൃത്തി ലഭിച്ചു. അവിടെ, ആ യാഗസമയത്ത് ഒരു സുതൻ ജനിച്ചു; ഈ ലോകത്ത് അവനെ സുതൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രയാഗം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ബൃഹസ്പതിയും ഗ്രഹങ്ങളും ഐക്യമായപ്പോൾ, അതേ ഇന്ദ്രൻ ബൃഹസ്പതിയുടെ യാഗത്തിൽ സുതനെ ജനിപ്പിച്ചു; ശിഷ്യന്റെ കയ്യിൽ നിന്നു ഒഴുകിയതു ഗുരുവിന്റെ ഹവിയേക്കാൾ ശക്തമായിത്തീർന്നു. താഴെയും മുകളിലുമുള്ള പ്രവാഹംകൊണ്ട്, ക്ഷത്രിയനും ബ്രാഹ്മണസ്ത്രിയുടെയും മിശ്രവംശം അവിടെ ജനിച്ചു. മുമ്പുള്ളതുമായി സാമ്യം കൊണ്ടാണ് അവരിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിവരിക്കപ്പെടുന്നത്; കൃഷിയിലൂടെയാണ് സുതന്റെ മധ്യധർമ്മം. പുരാണങ്ങളിൽ എന്റെ അധികാരം ഇവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; നിയമം മനസ്സിലാക്കി, ബ്രഹ്മവാദികളായ നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഭൂമിയിൽ മഹർഷികൾ ആദരിക്കുന്ന പുരാണം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കും. പിതൃപുരുഷന്മാരുടെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രി വാസവന്റെ ഭാര്യയായി. പിതൃപുരുഷന്മാർ അവളെ നിരസിച്ചതിനാൽ അവൾ മീനിന്റെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; അഗ്നിക്കൊല്ലിനുപോലെയാണ് അവൾ ധർമ്മജനനത്തിന് കാരണമാവുന്നത്. അവളിൽ പരാശരമഹർഷിയുടെ പുത്രനായ പവിത്രാത്മാവും മഹാമുനിയുമായ ഒരുത്തൻ ജനിച്ചു; ആ ഭാഗ്യശാലിക്കു, സത്യസന്ധനായ സ്രഷ്ടാവിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മവാക്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്ന പുരാതനപുരുഷനായി, മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച വിഷ്ണുവിനും ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. ജനിച്ച ഉടനെ വേദവും അതിന്റെ ശാഖകളും അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ചു; തന്റെ ബുദ്ധിയാൽ വേദസാഗരം മഥിച്ച്, ലോകത്ത് പ്രകാശവും മഹാഭാരതരൂപിയായ ചന്ദ്രനും അദ്ദേഹം ഉണ്ടാക്കി. ഭാരതം, സൂര്യൻ, വിഷ്ണു—ഈ മൂന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ ലോകം അജ്ഞാനാന്ധകാരത്തിൽ തന്നെ തുടരുമായിരുന്നു; കൃഷ്ണദ്വൈപായനവ്യാസനെ നിങ്ങൾ നാരായണനെന്നു അറിയണം. കമലനയനനല്ലാതെ മഹാഭാരതത്തിന്റെ കർത്താവായി ആരേയും കരുതാനാകില്ല; അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ബ്രഹ്മവാദികളിൽ നിന്ന് പുരാണം കേട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്ന സർവ്വജ്ഞനിൽ നിന്ന്, ദീപ്തിയുള്ളവനിൽ നിന്ന്, പുരാണം—എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലുമുള്ള പ്രഥമം—ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്മരണയിലുണ്ടായി. ലോകങ്ങളിൽ ഉന്നതമായതും, എല്ലാ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനവുമായതും, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾക്കുള്ള ഉപാധിയായതും, നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങളോളം വ്യാപിച്ചതുമാണ് അത്. ലോകങ്ങൾ മുഴുവനും ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, കേശവൻ കുതിര രൂപത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം വേദങ്ങളെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു. നാലു വേദങ്ങളും അവയുടെ അംഗങ്ങളും, പുരാണവും, വിശാലമായ ധർമ്മശാസ്ത്രവും—എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അസുരൻ പിടിച്ചെടുത്ത് സ്വന്തമാക്കി. കല്പാരംഭത്തിൽ, മീനരൂപത്തിൽ, മഹാസമുദ്രത്തിൽ അവയെ അദ്ദേഹം എടുത്തു; ജലത്തിൽ നിലകൊണ്ടുകൊണ്ട് ഭഗവാൻ ഇതെല്ലാം പൂർണ്ണമായി പ്രസ്താവിച്ചു. അത് കേട്ടശേഷം, ചതുരാനനൻ (ബ്രഹ്മാവ്) അതു ഋഷിമാർക്കും വേദജ്ഞന്മാർക്കും പറഞ്ഞു; അപ്പോൾ ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും പുരാണത്തിനും ഉത്ഭവം ഉണ്ടായി. കാലക്രമേണ പുരാണം ശരിയായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, ഭഗവാൻ വ്യാസരൂപത്തിൽ ഓരോ യುಗത്തിലും സംക്ഷേപണത്തിനായി അവതരിച്ചു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും, നാലു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളായി അത് പ്രസ്താവിച്ചു; പിന്നീട് അതിനെ പതിനെട്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമാക്കി. ഇന്നും ദേവലോകങ്ങളിൽ അത് നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങളിലേക്കാണ് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്; ഭൂമിയിൽ അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തരൂപം നാലു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മഹാപുണ്യമുള്ള പദ്മപുരാണം പ്രഖ്യാപിക്കും; അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, അഞ്ചു വിഭാഗങ്ങളുള്ളത്. അതിൽ ആദ്യം സൃഷ്ടിഖണ്ഡം, പിന്നെ ഭൂമിഖണ്ഡം, അതിനുശേഷം സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡം, പിന്നീട് പാതാളഖണ്ഡം. അഞ്ചാമത്തേതായി ഉത്തരഖണ്ഡം, അതാണ് പരമഖണ്ഡം; ഈ മഹാപദ്മം ലോകം മുഴുവൻ ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അതിന്റെ കഥകൾ അതിൽ ആധാരമാക്കിയതുകൊണ്ട്, അതിനെ പദ്മം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഈ പുരാണം വിശുദ്ധമാണ്, വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ദേവദേവനായ ഹരിഃ ബ്രഹ്മാവിനോട് മുമ്പ് പറഞ്ഞതും, ബ്രഹ്മാവ് മുഴുവനായും മരീചിക്ക് പറഞ്ഞതുമാണ് ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. ഈ പദ്മപുരാണം ലോകത്തിൽ ബ്രഹ്മാവാണ് പ്രസ്താവിച്ചത്; എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആധാരമായതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പദ്മം എന്നു പറയുന്നു.