ഈശ്വരന്റെ സാനിധ്യത്തിൽ ശുദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ അശ്രമം, മഹാത്മാക്കളായ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ ഞങ്ങൾക്കായി പുണ്യമായിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും, നിങ്ങളുടെ ദ്വയപാദദർശനത്താൽ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. നാരായണനായി, അമരന്മാരും ആരാധിക്കാൻ അർഹനായവനായി, നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഭൂമിയിലെ സാധാരണ മനുഷ്യരായി യഥാർത്ഥമായി പൂജ ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ കഴിവിനുസരിച്ച് അതിഥി സേവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ദയവായി സന്തോഷം പ്രദർശിപ്പിച്ച് ഞങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കണമെന്നു അവർ പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ആ രണ്ടു മഹാത്മാക്കളായ ഗൃഹസ്ഥരും സുഹൃത്തുക്കളും ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്റെ പാദത്തിൽ പ്രണാമം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവൻ ലോമശൻ, അവരുടെ ഭക്തിയിൽ ഏറെ സന്തോഷം പ്രദർശിപ്പിച്ചു. “നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും, ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ള, വിനയപരമായ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാർ ആണു. നിങ്ങളുടെ വിനയപൂർവ്വമായ വാക്കുകൾകൊണ്ട് ഞാൻ വളരെയധികം പോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, ബ്രഹ്മാ, ശിവ, വിഷ്ണു എന്നിവരും അതിഥിയായി വരുമ്പോൾ സാനിധ്യം നൽകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭക്തി എപ്പോഴും മംഗളമുണ്ടാക്കട്ടെ; ഞാൻ അതിഥിയായി യഥാർത്ഥമായി ആദരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സമൃദ്ധമായ അന്നം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.” വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അതിനുശേഷം, ആ രണ്ടു ബ്രാഹ്മണന്മാർ വീണ്ടും ലോമശന്റെ പാദത്തിൽ പ്രണാമം ചെയ്ത്, വീണ്ടും സന്യാസിയോട് അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “മഹാമുനിയേ, മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയുന്ന അതിഥി സേവനത്തിന്റെ മഹത്വം ദയവായി വിശദീകരിക്കണം. ലോകത്തിൽ ആരാണ് അതിഥി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, അവനു യോജിച്ച പൂജ എങ്ങനെ ചെയ്യണം? ഗൃഹസ്ഥനും അതിഥിയും ഇരുവരും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നു.” ലോമശൻ പറഞ്ഞു: “വനവാസി, ബ്രഹ്മചാരി, ഭിക്ഷു എന്നിവരെ ആദരിച്ചാൽ, ഗൃഹസ്ഥന്റെ ഭവനം നാലു ആശ്രമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്; അതിഥികളെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കണം. അതിഥി സേവനമാണ് ഗൃഹസ്ഥരുടെ പരമധർമ്മം; തങ്ങളുടെ ആശ്രമത്തിന്റെ നിയമം പാലിക്കാത്തവർ പോലും ഗൃഹസ്ഥരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിഥി സേവനത്തിൽ ശ്രദ്ധയില്ലാത്ത ഗൃഹസ്ഥർക്കു മറ്റു സദാചാരങ്ങൾ有什么 പ്രയോജനമുണ്ട്?” “പേര്, വംശം, വാസസ്ഥലം അറിയപ്പെടാത്തവൻ, അപ്രതീക്ഷിതമായി വീട്ടിൽ എത്തുന്നവൻ, അതിഥി എന്നാണു ജ്ഞാനികൾ വിളിക്കുന്നത്. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിവരെയും വീട്ടിൽ വരുമ്പോൾ ആദരിച്ചാൽ, സത്യം കാണുന്നവർ അവരെ വിഷ്ണുവായി കണക്കാക്കുന്നു. ചണ്ഡാളനും താഴ്ന്ന ജാതികളിൽ പിറന്നവരും വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ ആദരിക്കപ്പെടണം; പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനുള്ള വെള്ളം, അർഘ്യ, സമൃദ്ധമായ അന്നം എന്നിവ നൽകണം. അതിഥികൾ എത്തുമ്പോൾ, ഗൃഹസ്ഥൻ യാത്രയിലായിരിക്കുമ്പോഴും, ദ്വിജന്മാരെ, വേഗത്തിൽ പാദപ്രക്ഷാലനവും അർഘ്യയും മറ്റ് ഉപഹാരങ്ങളും നൽകണം.” “മൃദുവായ വാക്കുകളിൽ അവരോടു ക്ഷേമം ചോദിക്കണം, സന്തോഷത്തോടെ അന്നം നൽകണം അല്ലെങ്കിൽ വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ നൽകണം. സുഖകരമായ വീട്ടിൽ അതിഥിക്ക് കിടക്ക ഒരുക്കണം; രാവിലെ പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനെ തടയരുത്. ഗൃഹസ്ഥൻ karma-ഫലത്താൽ സമ്പന്നനാകുമ്പോൾ അതിഥിയെ അതിഥിയായി ആദരിക്കണം; ഇത് ഞാൻ സദാചാരമുള്ളവർക്കു പറയുന്നു. അതിഥികൾ വരുമ്പോൾ, ഭക്തിയോടെ ദർഭാദി നൽകണം; ദർഭ ഇല്ലെങ്കിൽ, ‘ഭൂമിയിൽ ഇരിക്കൂ’ എന്നു വിനയപൂർവ്വം പറയണം.” “പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനുള്ള മികച്ച വെള്ളം നൽകണം; അതിനുശേഷം മധുരവാക്കുകളിൽ ക്ഷേമം ചോദിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഭക്തിയോടെ ഫലാദി അന്നം നൽകണം; അതിനുമില്ലെങ്കിൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ സന്തോഷത്തോടെ ബ്രാഹ്മണനോട് അവസ്ഥ വിശദീകരിക്കണം. ‘ഞാൻ വലിയ പാപി, ദരിദ്രൻ, നിങ്ങൾ മഹത്തായ അതിഥി; ഭക്തിയോടെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ വിധിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ പെട്ടിരിക്കുന്നു’ എന്നു പറയണം. ഈ രീതിയിൽ, ദരിദ്രനും, ശരിയായ ആചാരത്തിൽ നിന്ന് വീണവനും, അതിഥിയെ സത്യം ആദരിച്ചാൽ, പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.” “അതിഥി ആദരിക്കപ്പെടാതെ വീട്ടിൽ നിന്നു പോകുമ്പോൾ, ഗൃഹസ്ഥന്റെ കോടികൾ ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യം കുറയുന്നു. ഒരു അതിഥിയെ ഭക്തിയോടെ ആദരിച്ചാൽ, ഹരി കോടികൾ ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ ഉടൻ നീക്കുന്നു. ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു, ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്ക് അതിഥി സേവനം ഇല്ലാതെ മാർഗ്ഗമില്ല. സത്യം, സത്യം, വീണ്ടും സത്യം, അതിഥികളെ ആദരിക്കാതെ ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്ക് മാർഗ്ഗമില്ല, മാർഗ്ഗമില്ല, മാർഗ്ഗമില്ല.” “ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ജ്ഞാതിധർമ്മ എന്ന പ്രശസ്തനായ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ പ്രഗത്ഭനായ, പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവന്റെ ഭാര്യ ശ്രീവല്ലഭാ എന്നായിരുന്നു. അവൻ, ബന്ധു സേവനത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, ഭാര്യയോടൊപ്പം സൗരാഷ്ട്രത്തിൽ താമസമുറപ്പിച്ചു. അവിടെ, ദുഷ്ടഗ്രഹങ്ങളുടെ ചലനത്താൽ, ഇന്ദ്രൻ പന്ത്രണ്ടു വർഷം മഴ നൽകാതെ, വലിയ ക്ഷാമം ഉണ്ടായി.” “ആ ഗുരുതരമായ ക്ഷാമത്തിൽ, ആ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങൾ ദുഃഖത്തിൽ പെട്ട്, ആചാരങ്ങൾ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചു. ജ്ഞാനഭദ്രൻ എന്ന മഹായോഗി, ആ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ക്ഷാമത്താൽ സമ്പത്തിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി, വളരെ ദുഃഖിതനായി. തന്റെ കുട്ടികളും, ഭാര്യയും, ദ്വിജന്മാരിൽ പ്രഗത്ഭയായവരും, വിശപ്പിൽ പീഡിതരായി കണ്ടു, അവൻ കിഴക്കോട്ടു ഒരു പർവതശിഖരത്തിലേക്ക് ഫലവും മൂലവും തേടാൻ പോയി.” “പർവതശിഖരത്തിന്റെ അറ്റത്ത്, ആ ദീർഘായുസ്സുള്ള, വിശപ്പുള്ളവൻ, അതിന്റെ കൂടെ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ, ഒരു കുമ്പളക്കായ കണ്ടെത്തി. ആ ഫലം എടുത്ത്, സന്തോഷത്തോടെ, പ്രശസ്ത ബ്രാഹ്മണനായ ജ്ഞാനഭദ്രൻ വേഗത്തിൽ തന്റെ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി. അതിനിടയിൽ, ആകാശം നീലതാമരപ്പൂവുകൾ പോലെ മേഘം നിറഞ്ഞു, വലിയ മഴ പെയ്തു. ആ സന്യാസി, മഴയിൽ മുഴുവനും നനഞ്ഞ്, അവന്റെ ശരീരമാംസങ്ങൾ മുഴുവനും തണുത്ത്, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, ഒരു വനവാസിയും തണുപ്പിൽ വിറയ്ത്ത് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.” ഇങ്ങനെ അതിഥി സേവനത്തിന്റെ മഹത്വം, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിന്റെ ഉന്നതത, ദുഷ്ക്കാലങ്ങളിൽ പോലും അതിഥി ആദരിക്കേണ്ടത്, പുണ്യവും മോക്ഷവും നേടാൻ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്നിവ ലോമശമുനി വിശദീകരിച്ചു.