ഇന്ദ്രൻ സുമനയോടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ അതു ചെയ്യും; വേർപാട് ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകുമെങ്കിൽ, അതു നിന്റെ കാരണം ആയിരിക്കില്ല.” “നീ ഈ പ്രവർത്തനം ചെയ്യാൻ സത്യമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നപ്പോൾ, നീ പോകട്ടെ; നീ വേഗത്തിൽ തിരിച്ചു വരും, മനോഹരയേ.” സുമനയുടെ കണ്ണിൽ കണ്ണുനീർ ഒഴുകി, അവളുടെ ശരീരം തഴഞ്ഞു, ഇന്ദ്രൻ അവളെ തന്റെ കൈകളിൽ ചേർത്തു പറഞ്ഞു: “പോ, പ്രിയയേ.” ഇന്ദ്രന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, സുമന, ധർമ്മവതിയായ അവൾ, പ്രവർത്തനലോകത്തേക്ക് പോയി. അവൾ കാട്ടാനയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചു, ദ്വിജാതിയായി, തന്റെ പഴയ കഥ ഓർത്ത്. കുറേ ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം, കാട്ടാനകളുടെ ഇടയിൽ ജനിച്ച അവൾ ജാഹ്നവിയുടെ തീരം തേടി പോയി. ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തു, ഗംഗയുടെ മണ്ണിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു. “ഗംഗാ, ഗംഗാ” എന്ന് ഉരിയാടിക്കൊണ്ട്, ആഴത്തിലുള്ള കുളത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ആ ഗംഗാകുളത്തിൽ, കാട്ടാന, പർവതംപോലെയുള്ള ആകൃതിയിൽ, അകത്തു കടന്നു. അവൾ തന്റെ ജനനം ഓർത്ത്, വീണ്ടും മരണം അനുഭവിച്ചു; കാട്ടാനയുടെ ധൈര്യം കണ്ടു, എല്ലാ ദേവതകളും സന്തോഷത്തോടെ പാരിജാതാദി ഉത്തമപുഷ്പങ്ങൾ അവളുടെ മേൽ മഴപെയ്തു. പിന്നെ, ഇന്ദ്രൻ, ദേവഗണങ്ങളുടെ മധ്യേ, അവളെ വേഗത്തിൽ പുറത്ത് കൊണ്ടുവന്നു. ദീർഘവേർപാടിന് ശേഷം, സുമന കറുത്തവനായ പുഷ്പകേതയോട് ചേർന്നു; അവളുടെ ദിവ്യരൂപം കണ്ടു, ദേവതാധിപൻ തന്റെ ദുഃഖങ്ങൾ പറഞ്ഞു, തന്റെ ആസ്ഥാനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. പുലോമജ, രംബാ, പ്രംലോച, ഉർവശി എന്നിവരും മറ്റു മനോഹര യുവതികളും സന്തോഷത്തോടെ അവളിൽ നിന്ന് വിട്ടു. ആ ഉത്തമസ്ത്രി ഇന്ദ്രന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ധൈര്യം പകരിച്ചു. അവൾ പുരന്ദരന്റെ നഗരത്തിൽ ഭാഗ്യവതിയായി, പ്രിയവതിയായി നിലനിന്നു. ജാഹ്നവിയിൽ അവളുടെ അസ്ഥികൾ വിശ്രമിക്കുന്നതുവരെ, ജൈമിനി, അനേകം കോടി കുടുംബങ്ങൾക്കായി അവൾ ദേവലോകത്തിൽ താമസിക്കുന്നു; തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ദേവലോകം നേടിയ രാജാക്കന്മാർക്കു അവൾ ദിവ്യസ്ത്രീയായി സ്നേഹപാത്രമാകുന്നു; അസ്ഥികൾ ഗംഗയിൽ ഇടുന്നത് കൊണ്ടുള്ള ഫലമിതാണ്, ജൈമിനി. ഗംഗയിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ ഫലത്തെ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; അസ്ഥികൾ ഗംഗയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുവരെ, ജൈമിനി, അനേകം കോടികൾക്കു മടങ്ങുന്ന കാലങ്ങൾക്കായി ആ വ്യക്തി ദേവലോകത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. ജൈമിനി, ഗംഗയിൽ മരിച്ച ശരീരം ഒഴുക്കിൽ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ആ ജിവാത്മാവിന് ലഭിക്കുന്ന ഫലമോ: സ്വർഗത്തിൽ ദിവ്യസ്ത്രീകൾ ഭയത്തോടും ആകർഷണത്തോടും ചേർത്ത് മനോഹര ചൗരികൾ കൊണ്ട് അവനെ വീശുന്നു. അവൻ സ്വർഗത്തിൽ സ്വർണമണിയുള്ള കിടക്കയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഉറങ്ങുന്നു; ജാഹ്നവിയുടെ തീരത്ത് മരിച്ച ശരീരം കാണപ്പെടുന്നവരുടെ കുടുംബം സൂര്യരശ്മികൾകൊണ്ട് ശുദ്ധമാകുന്നു; അവന്റെ ശരീരം ദിവ്യഗന്ധമുള്ള ചന്ദനം കൊണ്ട് അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ദിവ്യസ്ത്രീകളോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിൽ സദാ വിനോദം ചെയ്യുന്നു; പക്ഷികളുടെ, കാക്കകളുടെ, ശ്വാനങ്ങളുടെ, ഭയങ്കര പക്ഷികളുടെ ഭക്ഷണമായി ശരീരം മാറിയാലും, ആ ശരീരം ചിതറപ്പെട്ടവനു ലഭിക്കുന്ന ഫലമോ: ദിവ്യസ്ത്രീകളുടെ മനോഹര മുലകളിൽ ചേർത്ത്, സദാ കിടക്കയിൽ ഉറങ്ങുന്നു. ചന്ത, കീടം, ഈച്ച എന്നിവയുടെ ഇടയിൽ അസ്ഥികൾ ഗംഗയിൽ വീണവൻ, ബ്രാഹ്മണാ, അവന്റെ അക്ഷയഫലത്തെ ഞാൻ പറയുന്നു: ദേവഗണങ്ങൾ അവനെ വണങ്ങുന്നു, രത്നകിരീടം അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു; അവന്റെ കാലടിമണ്ണ് സ്വർഗത്തിൽ ചിതറുന്നു, ദീർഘകാലം ഇന്ദ്രനുപോലെ ആകുന്നു. ഒരാളുടെ ശരീരം അകമൊഴിയാതെ ഗംഗയിൽ വീഴുകയാണെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തി എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി നാരായണനുമായി ഏകത്വം നേടുന്നു. ഗംഗയിൽ ചിതയിരമ്പുകളെ വെള്ളത്തിൽ ഒഴുകുന്നതായി കാണുമ്പോൾ, അവയുടെ എണ്ണത്തോളം നൂറുകണക്കിന് കാലങ്ങൾ ആ വ്യക്തി സ്വർഗത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. എല്ലാ പുണ്യങ്ങളും ഒരിക്കൽ അവസാനിക്കാം, പക്ഷേ ശരീരം ഗംഗയിൽ വീഴുമ്പോൾ അതിന്റെ പുണ്യം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല. ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് പറയണം? ശരീരം ഗംഗയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവന്റെ മഹത്വം പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല. ഭക്തിയോടും ഭാവത്തോടും ഗംഗയുടെ ജലത്തെ ഒരിക്കൽ പോലും സ്പർശിക്കുന്നവൻ, അതു ഭയങ്കര പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു, ഭവസാഗരത്തെ ഒരു കപ്പൽപോലെ കടന്ന് പരമസന്തോഷത്തിന്റെ അകത്തേത്തുന്നു. ജൈമിനി ചോദിച്ചു: “വീണ്ടും, ഗുരുവേ, ഗംഗയുടെ പരമഗൗരവത്തെ പറയൂ; ഗംഗയുടെ കഥയുടെ അമൃതം അത്ര മധുരമാണ്, ഞാൻ വീണ്ടും കുടിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നു.” വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: “ആകയാൽ, നീ ഗംഗയോടു ഭക്തിയുള്ളവനാണ്, ഞാൻ വീണ്ടും പറയാം; ജാഹ്നവിയുടെ തീരത്ത് നടന്നവരുടെ പാദങ്ങൾ മനുഷ്യരിൽ ഭാഗ്യവാനാണ്.” ഗംഗയുടെ തിരകളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്ന കാതുകൾ, അവളുടെ ജലത്തിന്റെ മധുരം അറിയുന്ന നാവുകൾ – ഇവ ഭാഗ്യവാനാണ്. ജാഹ്നവിയുടെ മനോഹര തിരകൾ കാണുന്ന കണ്ണുകൾ, ഗംഗയുടെ ജലചിഹ്നം തലയിലേറ്റുന്നവർ – ഇവ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ജാഹ്നവിയുടെ തീരത്ത് ഹരിയെ പൂജിക്കുന്ന കൈകൾ, അവളുടെ ശുദ്ധജലത്തിൽ സ്നാനമെടുക്കുന്ന ശരീരം – ഇവ ഫലപ്രദമാണ്. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, അവിടെ ശരീരം വീഴുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിന്റെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു; സ്വർഗത്തിൽ താമസിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാർ ജാഹ്നവിയുടെ തീരത്ത് വരുന്നു. ഇത് കണ്ടു, അവർ സന്തോഷത്തോടെ പറയുന്നു: “നാം ഈ പുണ്യം മുൻകാലത്ത് ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് നല്ല ഗതി ലഭിച്ചത്.” “ഇത് അക്ഷയമാകും, കാരണം നമ്മുടെ പുത്രൻ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു; ഈ ഗംഗജലങ്ങൾ കൊണ്ടു ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ തൃപ്തരാണ്.” “ദേവതകൾക്കും പ്രാപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള പരമസ്ഥാനം, ഗംഗയിൽ പുത്രൻ നൽകുന്ന ഹോമങ്ങൾ കൊണ്ടു നാം നേടും.” “അവൻ നൽകുന്ന ഹോമങ്ങൾ അക്ഷയമാകുന്നു; നരകത്തിൽ കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന പിതാക്കന്മാർ –” അവർ ജാഹ്നവിയുടെ തീരത്ത് പുത്രനെ കാണുമ്പോൾ പറയുന്നു: “നരകയിലേക്കുള്ള കഷ്ടതകൾ വരുത്തിയ പാപങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ ചെയ്തതെല്ലാം –” ഇങ്ങനെ, ഗംഗയുടെ മഹത്വം, അവളുടെ ജലത്തിന്റെ സ്പർശം, അസ്ഥികൾ അവളിൽ ഇടുന്നത്, ഹോമങ്ങൾ അവളിൽ നടത്തുന്നത് – ഇതെല്ലാം അക്ഷയപുണ്യവും, സ്വർഗഗതിയും, പിതൃതൃപ്തിയും നൽകുന്നു.