വിഷ്ണുവിന്റെ പരമാധാമം മഹർഷിമാർ എന്നും നിരീക്ഷിക്കുന്നു—അക്ഷരവും ശാശ്വതവും ദൈവസ്വഭാവമുള്ളതുമായ ആ സ്ഥലം, ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായതും, ഒരു കണ്ണുപോലെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്, ഹേ ദേവി. ബ്രഹ്മാവിനോ രുദ്രനോ മറ്റേതെങ്കിലും ദേവന്മാർക്കോ അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല; ജ്ഞാനത്താലും ശാസ്ത്രമാർഗ്ഗത്താലുമാണ് അതു ശ്രേഷ്ഠ യോഗിമാർക്ക് ദൃശ്യമായത്. ഞാൻ, ബ്രഹ്മാവും, ദേവന്മാരും, മഹർഷിമാരും ആ സ്ഥലം അറിയുന്നില്ല. എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളുടെ അർത്ഥം ആലോചിച്ചശേഷം ഞാൻ അതിന്റെ വാസ്തവം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഹേ ധർമ്മവത്സലേ. വിഷ്ണുവിന്റെ പരമാധാമം, മംഗലമായ ആ സ്ഥലം, ധനുസ്സുമായുള്ള ഗോവിന്ദൻ വസിക്കുന്ന ഭൂമി, അഹങ്കാരപൂർണ്ണമായ കൊമ്പുകളുള്ള പശുക്കൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, അതിലെ ജനങ്ങൾ പരമാനന്ദത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതുമാണ്. ഗോവിന്ദനും, ഗോപന്മാരും, പശുക്കളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആ പരമധാമം ആനന്ദഭൂമിയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യനിന്റെ വർണ്ണമുള്ളതും, അന്ധകാരത്തിന് അതീതമായതും, അക്ഷരമായ പ്രകാശം, ബ്രഹ്മലോകങ്ങളുടെ ആധാരവും, ശുദ്ധ സത്വസ്വഭാവവും, ശാശ്വതവുമാണ് അതിന്റെ സ്വഭാവം. ആ ശാശ്വത ഭൂമിയിൽ, ആ പരമാധാമത്തിൽ, സദാ യൗവനത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന രണ്ടു പുരാതനരായ ദിവ്യരൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവരിൽ നിന്ന്, വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രിയങ്കരികളായ അവരുടെ സഹോദരിമാർ ഉദിച്ചുവന്നു; ഇവിടെ തന്നെയാണ് പുരാതനമായ സാദ്ധ്യന്മാരും ശാശ്വത ദേവതകളും വസിക്കുന്നത്. അവർ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ച്, മഹത്വവും മംഗലസ്വരൂപവുമുള്ളവരായി ഭാസുരരാവുന്നു; ബോധവാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവിടെ ഉണര്ന്ന് തിളങ്ങുന്നു. ബോധവാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ സൗഹൃദം ആഗ്രഹിച്ച് ആ പുണ്യസ്ഥലത്ത് എത്തുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ ആ പരമാധാമം മോക്ഷം എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ആ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായവർ ആനന്ദാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു; അതിലെത്തിയാൽ അവർക്കു തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ല—അതുകൊണ്ടുതന്നെ അതിനെ മോക്ഷം എന്നു പറയുന്നു. മോക്ഷം പരമാവസ്ഥയാണ്, ദൈവീയവും അമരത്വമുള്ളതും, വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലവും, അക്ഷരവും, പരമമായ വൈകുണ്ഠവും, ശാശ്വതമായ സ്ഥലവുമാണ്. അതാണ് പരമാകാശം, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും പുരാതനവുമായത്; അച്യുതന്റെ പരമാധാമത്തിന് ഇതെല്ലാം പദസാമ്യങ്ങൾ ആണ്. ഇപ്പോൾ ആ ത്രിവിധ രൂപത്തിന്റെ സ്വരൂപം ഞാൻ വിശദമായി വിവരണം ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാം അർത്ഥവത്തായ പദ്മമഹാപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ അമ്പതിനായിരത്തി അഞ്ഞൂറ് ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ ഭാഗത്തിൽ, ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ഇരുപത്തിരണ്ടാമത്തെയും എഴുപത്തിയേഴാം അധ്യായമായ 'ത്രിവിധരൂപ വിവരണം' എന്ന അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രീരുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഹേ ഹിരണ്യാക്ഷ, ഹിരണ്യകശിപു, കശ്യപന്റെ പുത്രന്മാരും ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരുമായ, മഹാബലശാലികളും, ദൈത്യരിൽ അധിപതികളും ആയിരുന്നതിനാൽ, അവർക്ക് ജയയും വിജയയും എന്നായിരുന്നു പേരുകൾ. ശ്വേതദ്വീപിൽ അവർ ഹരിയെ കാണാൻ പോയി. അവിടെ, മഹർഷിമാരായ സനകാദികൾ ഹരിയെ ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു വരുമ്പോൾ, ഈ ശക്തിമാന്മാരായ ഇരുവരും അവരെ തടഞ്ഞു. ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ഈ ഇരുവരും മഹർഷിമാരുടെ വഴിയടച്ചു; അതിനാൽ സനകാദികൾ അവരെ ശപിച്ചുപോയ്. "ഇനി ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സേവകരായിരിക്കും നിങ്ങൾ," എന്ന് സനകന്മാർ പറഞ്ഞു. ശാപം ഉച്ചരിച്ചതിനു ശേഷം മഹർഷിമാർ അവിടെ തന്നെ തുടര്ന്നു. ഈ സംഭവമറിഞ്ഞ ദൈവം, ആ ഇരുവരെയും വിളിച്ചു. പിന്നീട്, ആ ഇരുവരെയും സൃഷ്ടികർത്താവായ ഭഗവാൻ അവിടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "നിങ്ങൾ മഹാത്മാക്കളോടു ദോഷം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ഗോപുരരേ. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. ഏഴു ജന്മങ്ങൾ നിങ്ങൾ എന്റെ അകലമില്ലാത്ത ഭക്തരായി സേവകന്മാരായി ജനിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, മൂന്നു ജന്മങ്ങൾ എനിക്കു ശത്രുക്കളായി ജനിച്ചാലും, എന്നെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും." അങ്ങനെ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ജയയും വിജയയും പറഞ്ഞു: "ഭൂമിയിൽ ദീർഘകാലം കഴിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല, ദൈവമേ. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ശത്രുക്കളായി ജനിക്കുന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു; ഞങ്ങളെ വിട്ടയക്കുക." "ദൈവംകൊണ്ട് വധിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഞങ്ങൾ വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം പ്രാപിക്കും." അങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ആ ഇരുവരും ആദ്യം ജനിച്ചു. കശ്യപന്റെ മഹാബലശാലിയായ പുത്രന്മാരായ, ദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ച മഹാസുരന്മാർ—ഹിരണ്യകശിപു മൂത്തവനും, ഹിരണ്യാക്ഷ ചെറുപ്പവനും. ലോകങ്ങളിലൊട്ടാകെ പ്രശസ്തരും, ശക്തിയിൽ അഭിമാനികളുമായ ഇവരിൽ, ഹിരണ്യാക്ഷൻ വലിപ്പത്തിലും അഹങ്കാരത്തിലും അതിരില്ലാതെയായിരുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് കൈകളോടെ, ഭൂമിയെ, അതിന്റെ പർവതങ്ങളോടെയും സമുദ്രങ്ങളോടെയും ദ്വീപുകളോടെയും സകല ജന്തുക്കളോടെയും തൂലികയായി പൊട്ടിച്ചെടുത്തു. ഭൂമിയെ തലയിൽ വെച്ച് പാതാളത്തിലേക്ക് കടന്നു. അപ്പോൾ ദേവതകൾ ഭയഭീതരായി നിലവിളിച്ചു. അവർ വ്യസനരഹിതനായ നാരായണനിൽ അഭയം തേടി. ആ അത്ഭുത സംഭവമറിഞ്ഞ ശംഖചക്രഗദാധാരിയായ ജനാർദ്ദനൻ, വരാഹാവതാരവും വിശ്വരൂപവും ധരിച്ച്, ആരംഭമില്ലാത്ത, നടുവുമില്ലാത്ത, അവസാനം ഇല്ലാത്ത, സകല ദേവതകളുടെയും സാരമായ പരമേശ്വരൻ, സർവശക്തൻ, സർവത്ര കൈകളും കണ്ണുകളും ഉള്ളവൻ, വലിയ കുരുക്കളോടെയും ശക്തിയേറിയ ഭുജങ്ങളോടെയും, ആ അസുരനെ ഒരൊറ്റ കുരുക്കുകൊണ്ട് വധിച്ചു. ദിതിയുടെ ആ പാപപുത്രൻ, ഭീമൻ, തകർന്ന ശരീരത്തോടെ മരിച്ചു. ഭൂമി താഴെ വീണത് കണ്ടു, ഭഗവാൻ വീണ്ടും കുരുക്കിൽ കയറ്റി ഉയർത്തി. ഭൂമിയെ ശേഷനിൽ സ്ഥാപിച്ച് നിലനിര്ത്തി. ശേഷം, കൂർമാവതാരത്തിൽ, ദേവതകളും ഋഷികളും മഹാവരാഹസ്വരൂപിയായ ഹരിയെ ഭക്തിപൂർവം നമസ്കരിച്ച് സ്തുതിച്ചു. ദേവതകൾ പറഞ്ഞു: "യാഗവരാഹായ നമസ്കാരം, നൂറ്റാണ്ടു കൈകളുള്ളവനേ നമസ്കാരം; ദേവതകളുടെ ദൈവമായോ, വിശ്വരൂപനായോ നിനക്കു നമസ്കാരം. സംരക്ഷണസ്വരൂപമായോ, സകല യാഗങ്ങളുടെയും രൂപമായോ, നിമിഷ, ക്ഷണ, മുഹൂർത്തങ്ങൾക്കൊടുവിലാണ് കാലസ്വരൂപമായോ നിനക്കു നമസ്കാരം. സകല ജീവികളുടെയും ആത്മാവായോ, ഋഗ്വേദസ്വരൂപിയായോ, ദേവതകളുടെ ആത്മാവായോ, സാമവേദസ്വരൂപിയായോ നിനക്കു നമസ്കാരം. ഓംകാരസ്വരൂപിയായോ, യജുർവേദസ്വരൂപിയായോ, ഋഗ്വേദമന്ത്രങ്ങളായോ, നാലു വേദങ്ങളാലും സൃഷ്ടനായോ നിനക്കു നമസ്കാരം. വേദങ്ങളുടെയും അവയുടെ അങ്കങ്ങളുടെയും സകല ഭാഗങ്ങളുടെയും അവയവങ്ങളുടെയും രൂപമായോ, ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത ഗോവിന്ദനായോ നിനക്കു നമസ്കാരം. വേദജ്ഞനായോ, അനന്യമായ പരമസ്വരൂപനായോ, ശ്രീയുടെയും ഭൂമിയുടെയും നാഥനായോ, ലോകപിതാവായോ നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം." രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ, മഹാവരാഹസ്വരൂപിയായ ദൈവത്തെ ഇങ്ങനെ സ്തുതിച്ചശേഷം, ദേവതകളും ഋഷികളും ഹരിയെ ഗന്ധം, പുഷ്പം മുതലായ ഉപഹാരങ്ങളാൽ ആരാധിച്ചു.