പാർവതിദേവി, പർവതങ്ങളുടെ പ്രിയയേ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ ത്രിവിധമായ മഹിമയുടെ രൂപം വിശദമായി വിവരിക്കാം. പ്രധാനം എന്ന tattva-യും പരമാകാശവും തമ്മിൽ വിരാജനദി എന്ന ദിവ്യനദി ഒഴുകുന്നു. ഈ ശുഭമായ നദിക്ക്, വേദങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നു വരുന്ന വിയർപ്പിൽ നിന്നു ജനിച്ച ജലങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു. ആ നദിക്ക് അപ്പുറം, പരമാകാശത്തിലെ അതിദിവ്യമായ ത്രിവിധമായ സത്ത്വരൂപം നിലകൊള്ളുന്നു. അത് അമരമായത്, ശാശ്വതമായത്, അനന്തമായത്, പരമമായതും, വിശുദ്ധമായതും, സത്ത്വഗുണത്തിൽനിന്നു നിർമ്മിതമായതും, ദൈവീകമായതും, അക്ഷരമായതുമായ ബ്രഹ്മന്റെ ആ വാസസ്ഥാനം തന്നെയാണ്. അതു അനവധി സൂര്യന്മാരുടെയും അഗ്നികളുടെയും പ്രകാശം പോലെയാണ്, ക്ഷയമില്ലാത്തത്, എല്ലാ വേദങ്ങളും അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നിർമ്മലവും സൃഷ്ടിയുടെയും ലയത്തിന്റെയും സ്പർശം ഇല്ലാത്തതുമാണ്. അനവധി, പ്രായം ഇല്ലാത്ത, ശാശ്വതമായ, ഉണർവ്, സ്വപ്നം തുടങ്ങിയ അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ച, പൊന്നുപോലെയുള്ള, മോക്ഷസാധ്യമായ, ബ്രഹ്മാനന്ദം നൽകുന്ന വാസസ്ഥാനം തന്നെയാണ് ഇത്. അതിനേക്കാൾ തുല്യനും ശ്രേഷ്ഠനും ഇല്ല, ആദിയും അന്തവും ഇല്ല, ശുഭകരമായത്, അത്ഭുതപ്രകാശമുള്ളത്, ആനന്ദസാഗരം പോലെയാണ്. ഇവയൊക്കെ ആദ്യത്തേ부터 ഉള്ള വിശേഷങ്ങളാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ പരമസ്ഥാനത്തിന്. അവിടെ സൂര്യനും, ചന്ദ്രനും, അഗ്നിയും പ്രകാശം നൽകുന്നില്ല. ആ സ്ഥാനം ഒരിക്കൽ പ്രാപിച്ചാൽ പിന്നെ തിരിച്ചുവരാൻ ആവില്ല; അതാണ് ഹരിയുടെ പരമസ്ഥാനം. വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ പരമമായ, ശാശ്വതമായ, അക്ഷരമായ വാസസ്ഥാനം ലക്ഷക്കണക്കിന് യುಗങ്ങൾക്കു പോലും വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഞാനും ബ്രഹ്മാവും മഹർഷിമാരുടെ സംഘവും ഹരിയുടെ ആ വാസസ്ഥാനം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ആ വാസസ്ഥലത്ത് അക്ഷരനായ ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നു; അതറിയാമോ ഇല്ലയോ എന്നതെന്തെങ്കിലും, സത്യമായത് അതാണ്. അക്ഷരമായ ആ വേദരഹസ്യത്തിൽ എല്ലാ ദേവതകളും വസിക്കുന്നു; അതറിയുന്നവന് സ്തോത്രങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? അതറിയുന്നവർ അവിടെ ഒരുമിച്ച് വസിക്കുന്നു. മഹർഷിമാർ എപ്പോഴും ആ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമസ്ഥാനത്തെ ദർശിക്കുന്നു; ശാശ്വതമായത്, ദൈവീകമായത്, വിഷ്ണുവിന്റെ കണ്ണുപോലുള്ളത്. ബ്രഹ്മാവും, രുദ്രനും മറ്റു ദേവതകളും അതിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല; ജ്ഞാനത്താൽ, ശാസ്ത്രമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ മുൻനിര യോഗികൾ അതിനെ കാണുന്നു. ഞാനും ബ്രഹ്മാവും ദേവതകളും മഹർഷിമാരും അതിനെ അറിയുന്നില്ല. എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളുടെ അർത്ഥം ആലോചിച്ചശേഷം ഞാൻ പറയുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ പരമസ്ഥാനത്തിൽ, അതിനെ 'മംഗലവാസം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവിടെ വലിച്ചൊടുങ്ങിയ കൊമ്പുള്ള പശുക്കൾ വസിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ പരമാനന്ദത്തിലാണ്. അവിടെ, വില്ലുമായ കൃഷ്ണന്റെ ആ പരമസ്ഥാനമാണ് പ്രകാശിക്കുന്നത്; പശുക്കളും ഗോപന്മാരും നിറഞ്ഞ ആ വാസസ്ഥാനം 'സുഖവാസം' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. സൂര്യന്റെ നിറംപോലെയുള്ളത്, അന്ധകാരത്തിന് അപ്പുറം, അക്ഷരപ്രകാശം; ബ്രഹ്മലോകങ്ങളുടെ ആധാരം, വിശുദ്ധസത്ത്വം, ശാശ്വതം. ആ ശാശ്വതഭൂമിയിൽ, ആ പരമസ്ഥാനത്ത്, രണ്ടു ശാശ്വതയുവാക്കളാണ് ഉണർന്നുനിൽക്കുന്നത്; പ്രകാശമുള്ളവരും പുരാതനരുമാണ് അവർ. അവരിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ സഹോദരിമാർ, വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രിയങ്കരികളും യുവതികളുമാണ്, ഉദിച്ചത്. അവിടെ പുരാതന സാദ്ധ്യന്മാരും എല്ലാ ശാശ്വതദേവതകളും വസിക്കുന്നു. അവർ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു, മഹത്വവും ശുഭദർശനവും ഉള്ളവർ; അവിടെ ജ്ഞാനികൾ ഉണർന്നുകൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ, സൗഹൃദം ആഗ്രഹിച്ച്, ആ വാസസ്ഥാനം പ്രാപിക്കുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ ആ പരമസ്ഥാനമാണ് മോക്ഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ആ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായവർ ആനന്ദാവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു; അതിൽ എത്തുന്നവർ തിരിച്ചുപോകുന്നില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ മോക്ഷം എന്നു വിളിക്കുന്നത്. മോക്ഷം തന്നെയാണ് പരമപദം, ദൈവീകം, അമരമായത്, വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥാനം; അക്ഷരമായ, പരമമായ, വൈകുണ്ഠം, ശാശ്വതമായ സ്ഥലം. അതാണ് ശാശ്വതമായ പരമാകാശം, ഏറ്റവും ഉയർന്നതും പുരാതനവുമാണ്; ഇവയെല്ലാം അച്യുതന്റെ പരമസ്ഥാനത്തിന് പദസമാനങ്ങൾ. ഇപ്പോൾ ആ ത്രിവിധപ്രതിഭാസത്തിന്റെ രൂപം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. ഇങ്ങനെ മഹാപവിത്രമായ പത്മപുരാണത്തിൽ, ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ അയ്യായിരത്തി അഞ്ഞൂറ്റി അമ്പതു ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഭാഗത്തിൽ, ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, 'ത്രിവിധപ്രതിഭാസവിവരണം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ശ്രീരുദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഹിരണ്യാക്ഷനും ഹിരണ്യകശിപുവും, കശ്യപന്റെ പുത്രന്മാരും, ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരും, ശക്തിയിലും വീര്യത്തിലും പ്രശസ്തരും, എല്ലാ ദൈത്യന്മാരുടെയും അദ്ധിപതികളുമാണ്. അവർക്ക് ജയയും വിജയയും എന്നായിരുന്നു യഥാർത്ഥ പേരുകൾ. ശ്വേതദ്വീപിൽ അവർ ഹരിയെ ദർശിക്കാൻ പോയി. അവിടെ, മഹാബലശാലികളായ ആ ഇരുവരും ഹരിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച മഹർഷിമാരായ സനകാദിമുനിമാരുടെ വഴി തടഞ്ഞു. ദേവതകളിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ആ ഇരുവരും മഹർഷിമാരുടെ ദർശനം തടഞ്ഞതിനാൽ, സനകാദിമുനിമാർ അവരെ ശപിച്ചു. സനകന്മാർ പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ആ ദൈവസേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സേവകരായി ജനിക്കും. രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ശപിച്ച്, മഹർഷിമാർ അവിടെ തന്നെ നിന്നു. ഭഗവാൻ ഈ കാര്യം അറിഞ്ഞു, ആ ഇരുവരെയും വിളിച്ചു. അപ്പോൾ അവർ എഴുന്നേറ്റ്, ലോകസൃഷ്ടാവായ ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: മഹാത്മാക്കളോടു അവഗണന ചെയ്തുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കു പാപം ഉണ്ടായി. ഇതിന് നിങ്ങളുടെ രക്ഷയില്ല, വാതില്കാവലാള്മാരേ. ഏഴു ജന്മം നിങ്ങൾക്കു എന്റെ അപ്പുറമായ ഭക്തരായി സേവനം ചെയ്യേണ്ടി വരും. അല്ലെങ്കിൽ, ശത്രുക്കളായി മൂന്നു ജന്മം, എന്നാലും എന്നെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ ഇരുവരും പരമേശ്വരനോട് പറഞ്ഞു: ജയയും വിജയയും പറഞ്ഞു: ഭഗവൻ, ഭൂമിയിൽ ദീർഘകാലം കഴിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല; അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ശത്രുക്കളായി മൂന്നു ജന്മം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവീകശക്തിയാൽ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ ഞങ്ങൾക്കു തിരിച്ചു നിന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും. രുദ്രൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ആ മഹാബലശാലികളായ വാതിൽകാവലാള്മാർ ആദ്യമായി ജനിച്ചു. കശ്യപന്റെ പുത്രന്മാരായ ആ ഇരുവരും, ദിതിയുടെ ഗർഭത്തിൽ മഹാസുരന്മാരായി ജനിച്ചു—മുതിർന്നവൻ ഹിരണ്യകശിപു, ഇളയവൻ ഹിരണ്യാക്ഷൻ. രണ്ട് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തരായ, മഹാബലശാലികളും അഹങ്കാരികളുമായിരുന്നു അവർ. ഹിരണ്യാക്ഷൻ, അളക്കാനാവാത്ത ശരീരവും അത്യധികം അഹങ്കാരവും ഉള്ളവൻ. ആയിരക്കണക്കിന് കൈകളാൽ ഭൂമിയെ, അതിലെ പർവതങ്ങളെയും സമുദ്രങ്ങളെയും ദ്വീപുകളെയും ജീവജാലങ്ങളെയും പിഴുതെടുത്തു. ഭൂമിയെ പിഴുതെടുത്ത് തലയിലേറ്റി, പാതാളത്തിലേക്ക് കടന്നു. അപ്പോൾ ദേവതാസമൂഹങ്ങൾ ഭയത്തിൽ വിറെച്ചു, അവരൊക്കെയും നിർഭയനായ നാരായണനിൽ അഭയം തേടി.