ഏകാന്തകാലത്ത്, മഹർഷി വ്യാസൻ മൂന്നു വർഷം നീണ്ട പരിശ്രമത്തിനുശേഷം മഹാഭാരതം എന്ന മഹത്തായ കാവ്യത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി സമാപിപ്പിച്ചു. വ്യാസൻ മഹാഭാരതത്തിന്റെ സകലതും വിശദീകരിച്ച മഹായോഗിയാണ്; ആ മഹാഭാരതം ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ അതിന്റെ ഗൗരവവും മഹത്വവും മനസ്സിലാക്കാം. ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ പരമയോഗിയായ മഹാഭാരതപ്രവക്താവിനല്ലാതെ മറ്റാരെയും നമസ്കരിക്കേണ്ടതില്ല; മഹാഭാരതം expound ചെയ്യുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദരാർഹൻ. മഹാഭാരതം നിരന്തരം വായിക്കുന്നതോ വിശദീകരിക്കുന്നതോ ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനായി, ലോകത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ പോലും ശേഷിയുള്ളവനാവുന്നു. അവൻ ഒരു ഭാഗം മാത്രം വിശദീകരിച്ചാലും, അല്ലെങ്കിൽ പല ഭാഗങ്ങളും expound ചെയ്താലും, അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും മോചിതനാകുന്നു; ദൈവങ്ങളോടും പിതൃകളോടും ചെയ്യുന്ന ഹോമങ്ങളിലും അവൻ ഉത്തമനായി മിന്നുന്നു. അത്തരം ബ്രാഹ്മണനെയാണ് നമസ്കരിക്കേണ്ടത്, ആദരിക്കേണ്ടത്, പ്രതിദിനവും അന്നം നൽകേണ്ടത്, എല്ലാം സമർപ്പിക്കേണ്ടത്. വ്യാഖ്യാനം നടക്കുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കുന്ന വിധിയും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; നിശ്ചിതവിധിപ്രകാരം വസ്ത്രങ്ങളും മറ്റ് ഉപകരണങ്ങളും നൽകി അദ്ദേഹത്തെ പൂജിക്കണം. ആദിപർവം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ മൂന്നു നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകണം; സഭാപർവത്തിൽ കഴിയുന്നവനാണ് എത്രയും കഴിയുന്നുവെങ്കിൽ പൊന്നും വസ്ത്രങ്ങളും സമർപ്പിക്കണം. അനുശാസന, ആരണ്യ, സ്വർഗ്ഗാരോഹണ പാർവങ്ങളിൽ ആദിപർവത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ പൂജ ആവർത്തിക്കണം. കർണ്ണ, അശ്വമേധ, വീരാട, ശല്യ, ദ്രോൺ പാർവങ്ങളിൽ മൂന്നു ശുദ്ധവസ്ത്രങ്ങളോ രണ്ടു പൊൻമോതിരങ്ങളോ നൽകണം. ചെറിയ പാർവങ്ങളിലും മറ്റും പൊൻമോതിരങ്ങൾ നൽകണം; ഹരിവംശത്തിൽ മൂന്നു വസ്ത്രങ്ങളും ഒരു പൊൻമോതിരവും നൽകണം. മഹാഭാരതം മുഴുവനും പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ ഭൂമിദാനിയായിരിക്കും; രാമായണം വായനയ്ക്കിടയിൽ ഓരോ ഭാഗം പൂർത്തിയായാൽ ആദരിക്കണം. ഭൂമി നൽകാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ പൊന്നും നൽകാം; expound ചെയ്യുന്നവന്റെ വാക്കുകളും ഉപദേശങ്ങളും എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നശിപ്പിക്കും. രാജാവേ, സമ്പത്ത്, ധർമ്മം, കാമം, മോക്ഷം—ഇവയെല്ലാം ശ്രവിച്ചും expound ചെയ്തും നേടാം; ജ്ഞാനം പൂർണ്ണതയിൽ എത്തും. ബ്രഹ്മഹത്യയുൾപ്പെടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും; ഈ മഹാഭാരതം ഒരിക്കൽ കേട്ടാൽ മനുഷ്യർക്ക് ഈ ഭൂമിയിൽ കേൾക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല. അവനെ സദാ വാഹനങ്ങളാലും പൊന്നാലും മറ്റ് സമ്മാനങ്ങളാലും ആദരിക്കണം; expound ചെയ്യുന്നവൻ സഞ്ചിതപാപങ്ങളുടെ സംഹാരകനാണ്. മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞ മറ്റ് പുരാണങ്ങളും വായിക്കണം; കേൾക്കുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനായും, പ്രത്യേകിച്ച് expound ചെയ്യുന്നവന്റെ പാപങ്ങൾക്കായും. ആറുതിയാറ് പുരാണങ്ങൾ മുഴുവനും വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ, ഒരിക്കലും മനസ്സിൽ കലഹമോ വിഷമമോ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരില്ല. ബ്രഹ്മപുരാണം ആദ്യം, പത്മം രണ്ടാമത്, വൈഷ്ണവം മൂന്നാമത്, ശൈവം നാലാമത്; ഭാഗവതം അഞ്ചാമത്, ഭവിഷ്യത്ത് ആറാമത്, നാരദപുരാണം ഏഴാമത്; മാർക്കണ്ടേയം എട്ടാമത്, അഗ്നേയം ഒൻപതാമത്, ബ്രഹ്മവൈവർത്തം പത്താമത്. ലൈംഗം, വാമനം, സ്കന്ദം, മത്സ്യം, കൂർമ്മം, വാർാഹം, ഗാരുഡം എന്നിവയും; ബ്രഹ്മാണ്ഡം അങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു—ഇവയാണ് പതിനെട്ട് മഹാപുരാണങ്ങൾ എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഇനി ഉപപുരാണങ്ങൾ പറയാം: ആദ്യം സനത്കുമാര പുരാണം, പിന്നെ നരസിംഹം, ആണ്ടം, ദൗർവാസസ; പിന്നെ മറ്റൊരു നാരദം, കാപിലം, മാനവം, വൈഷ്ണവം, ബ്രഹ്മാണ്ഡം; വാരുണം, കാലികാ, മാഹേശം, സാംബം, സൗരം, പാർാശരം, മാരീചം, ഭാഗവം; കൗമാരം മുതലായ മറ്റു പുരാണങ്ങൾ—ഇവയും പതിനെട്ട് എണ്ണം; ഈ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ expound ചെയ്തതാകുന്നു മനു. ഇങ്ങനെ 'പുരാണങ്ങളുടെ മഹത്വം' എന്ന ശീർഷകത്തിൽ ശിവനും രാഘവനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പത്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിലെ നൂറ്റി പതിനഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, സൂതൻ പറഞ്ഞു: രാമൻ മഹർഷിയെ സന്ധ്യാവന്ദനകർമങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്ന് ഉപദേശിച്ചു; സൂര്യൻ ഇപ്പോഴും ചൂടോടെ നില്ക്കുമ്പോഴും അസ്തമിക്കുകയായിരുന്നു, ദ്വിജന്മാർ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി വരികയായിരുന്നു. സ്വयं സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച രാമൻ വാഹനം അവിടെയിട്ടു വച്ച് വടക്കോട്ട് നടന്നു; മംഗളവാദ്യങ്ങളോടും 'ഹാ ഹാ', 'ഹൂ ഹൂ' എന്നൊക്കെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഭടന്മാരോടും കൂടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം പാടിക്കൊണ്ടു പോയി. ഗൗതമീ നദിയുടെ തീരത്ത് എത്തിയ രാഘവന്റെ പാദങ്ങൾ വായുവിൽ ജനിച്ച ഹനുമാൻ കഴുകി, ജാംബവാന്റെ പിന്തുണയോടെ അദ്ദേഹം ആ മഹാനദിയെ സമീപിച്ചു. ഇരുചെവികളിലും കുശഗ്രാസം പിടിച്ച്, രാഘവൻ കിഴക്കോട്ട്, അതായത് വരുണന്റെ ദിശയിലേക്ക് നടന്നു; ശേഷിച്ച് നിർദ്ധിഷ്ടവിധിയനുസരിച്ച് മൂന്നു ജലാർഘ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു, ആനന്ദത്താൽ രോമാഞ്ചം തോന്നി, അകത്ത് മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ചു. വരുണനെ ആചാരപ്രകാരം ആഹ്വാനിച്ച്, രാഘവൻ ശംഭുവിനും വസിഷ്ഠനും നമസ്കരിച്ചു; അവരുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട് ശുഭമാർഗ്ഗത്തിലായ മനസ്സോടെ, ഹനുമാൻ പാദങ്ങൾ കഴുകി, അഗ്നിയിൽ ഹോമം അർപ്പിച്ചു; ഭടന്മാരും ഗായകരും അദ്ദേഹത്തെ പ്രശംസിച്ചു, അദ്ദേഹം പുറത്ത് പോയി. ആകാശം ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളാൽ അമൃതം പുരട്ടി തിളങ്ങുന്നതുപോലെയായിരുന്നു; ദിശകളിൽ എല്ലാം തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ പൂക്കളായി അലങ്കരിച്ച ഒരു മണ്ടപം പോലെയായിരുന്നു. പിന്നീട്, പ്രായമായ മന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരുക്കിയ മുകളിലത്തെ മന്ദിരത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം പോയി; രാജാവ് വിവിധ ഇരിപ്പിടങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച സഭാമന്ദപത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ രാഘവൻ മഹർഷിയെ ഇരുത്തി, താനാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചത്; വിശാലശരീരമുള്ള വാനരസേനകൾ ചുറ്റും ക്രമമായി ഇരുന്നു. രാജാവിനെ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു, ആ ദ്വിജൻ ശംഭു യുക്തമായി这样 പറഞ്ഞു: 'നീ ഇവിടെ എല്ലാവരാലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു—കുഹരത്തിൽ കഥ എങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, രാജാവേ?' ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാഘവൻ ആ കഥ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നവരെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കാതെ, എല്ലാവരും ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചു. 'ഞാൻ ഇതു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത്ഭുതകരമായതും എന്റെ സ്വയം സംബന്ധിച്ചതുമാണ്—എങ്കിൽ, ഈ റാക്ഷസവധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സംഭാഷണം എന്താണ്, രാജാവേ?' എന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. 'പണ്ടേ കുംഭകര്ണന്റെ വധം നടന്നു, പതിനൊന്നു തലവായവൻ അങ്ങനെ നശിച്ചു; അതിനുശേഷം ഈ രാമായണം വേറിട്ടാണ് രചിക്കപ്പെട്ടത്. എല്ലാവരെയും സംശയത്തിലാക്കുന്ന ഈ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ ആരാണ്? രാജസഭയിൽ എത്തിയ ഈ ബ്രാഹ്മണൻ ശിക്ഷയോ ആദരമോ ആർക്കാണ് യോഗ്യം?' എന്നിങ്ങനെ രാഘവൻ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ജാംബവാൻ രഘുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാഘവനോട് പറഞ്ഞു: 'ഈ രാമായണം നിന്റെതല്ല, ഇത് കൃത്രിമമായ കഥയാണ് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞാൻ എല്ലാം വിശദമായി ഇവിടെ പറയാം, രാജാവേ—ലോട്ടസിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മപുത്രനിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഒരിക്കൽ കേട്ടതാണിത്.' ഇങ്ങനെ ജാംബവാനെ അറിയിച്ചശേഷം, രാമചന്ദ്രൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.