ജന്മ onwards എല്ലാ ശുദ്ധകർമങ്ങളും എനിക്ക് വേഗത്തിൽ നിർവഹിക്കണം; ഇന്ന് തന്നെ ബ്രാഹ്മണനായി ഞാൻ expiation (പ്രായശ്ചിത്തം) ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്, അതിനായി ഞാൻ ശ്രവിക്കാനും നിർവഹിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നാണു ഒരാൾ പറഞ്ഞത്. അതോടൊപ്പം, “എനിക്ക് പ്രാമാണികതയുള്ള ഒരു പുരാണം പാരായണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ഞാൻ അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി പ്രവർത്തിക്കാം,” എന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: “പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന പുരാണം ഞാൻ എന്റെ അറിവും ശേഷിയും ശുദ്ധിയും അനുസരിച്ച്, നിയമങ്ങൾ പാലിച്ച് പാരായണം ചെയ്യും.” പിന്നെ അവൻ ചോദിച്ചു: “നിനക്ക് ഏത് പുരാണം വേണം? ഞാൻ അതാണ് പാരായണം ചെയ്യുക.” ഗൗതമൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ഏറ്റവും ഉപകാരപ്രദവും പ്രീതികരവുമായ പുരാണം പറയുക.” അതിനുശേഷം ഗൗതമൻ ചോദിച്ചു: “ഹരി-ഈശ്വരന്മാർക്കിടയിൽ വിരോധം ഉണ്ടാകാത്തതിൽ ഏതാണ്?” പുരാണികൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “കച്ചപ്പൻ (കൂർമ്മം) പ്രസംഗിച്ച പുരാണം ഹരി-ഈശ്വരന്മാർക്കിടയിൽ വിരോധമില്ലാത്തതാണ്.” “ആ പുരാണം ആദ്യം കേൾക്കുന്നവരുടെ പാപം നശിക്കും; എന്നാൽ അതു പാരായണം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന് തടസ്സങ്ങൾ സംഭവിക്കും. ഒരു ദുഷ്ടൻ ഭാര്യ മരിച്ചു എന്ന കാരണത്താൽ കേൾക്കണമെന്നു വിചാരിച്ചാൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയുന്ന കാര്യത്തിൽ ശ്രോതാവിനും വക്താവിനും കുറ്റമില്ലാത്ത ഒരു ദുഷ്കരം പ്രവർത്തനം ഉണ്ട്. പുരാണം expound ചെയ്യുന്നവനോടു ധർമ്മത്തിൽ മാത്രം ആസ്പദമാക്കി, ആചരണത്തിൽ, പുണ്യത്തിൽ, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്നേഹം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മഹേശൻ പ്രസന്നനാവുകയും, വിഷ്ണു ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നല്കുകയും, പിതാക്കന്മാർ ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.” ഇതുകേട്ടശേഷം ശ്രീരാമൻ ചോദിച്ചു: “പാപങ്ങളുടെ ഇടയിൽ, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ expound ചെയ്തു?” ശംഭു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഏകത്വം ഉണ്ടാകും; ആ ഏകത്വം മൂലം ഒരു വർഷം പാപം വർദ്ധിക്കും. എന്നാൽ പുരാണങ്ങളുടെ സാരാംശം അറിയുന്നവൻ, കകുത്സ്ഥകുലജനായ രാമാ, വലിയ പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരം പോലും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യും. വലിയ തീ കെടുത്തിയാൽ പുക ശേഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു വണ്ടു വിളക്കിലേയ്ക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോഴും തീ കെടുത്താൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, പുരാണികൻ മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും; ഭൂതാദികൾ പിടിച്ചുപറ്റിയിരിക്കുന്ന മർത്ത്യന്മാരുടെ ഭയം അവൻ നീക്കം ചെയ്യും. മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ രോഗങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുമെങ്കിലും തന്നെ ബാധിക്കില്ല; അങ്ങനെ തന്നെ പുരാണികനും പാപം ഏറ്റു വാങ്ങേണ്ടതില്ല. സ്വന്തം പാപമായാലും മറ്റുള്ളവരുടെ പാപമായാലും, അതേത്ര ദുഷ്ടമായാലും, പുരാണജ്ഞൻ അതു നശിപ്പിക്കും.” “ഭവാനിയോടും ഈശനോടും, ഹൃഷീകേശനോടും സമദർശിത്വം പുലർത്തുന്നവൻ, ലോകവ്യവഹാരത്തിലും വേദകാര്യങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, രുദ്രപാരായണങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവൻ, സംതൃപ്തനും ശാന്തനും ശുദ്ധാനുഷ്ഠാനക്കാരനും ശക്തനും യോഗാഭ്യസകനും സ്വയം നിയന്ത്രിതനുമാണ്. നിന്റെ പുരാണികൻ മഹർഷി വസിഷ്ഠൻ തന്നെയായിരുന്നു. രാജാവേ, നിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അയോധ്യയിൽ നിന്നു ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും, അപകടസമയത്ത് നിന്നെ കാക്കുകയും ചെയ്തു.” “ശുക്രന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഒരു അസുരൻ നിന്നെ സമീപിച്ചു: ‘നീ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും, വേറെ അവസരം ഇല്ല’ എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ നിന്റെ ഭദ്രതക്കായി വസിഷ്ഠമുനി മനസ്സിലാക്കി: ‘അസുരൻ കകുത്സ്ഥനെ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുമ്പോൾ കണ്ടാൽ തീർച്ചയായും കൊല്ലും. ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു അവൻ ഒരു വരം നേടിയിട്ടുണ്ട്; അതു സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ ഞാൻ കരുതണം’ എന്നു ചിന്തിച്ചു. അങ്ങനെ സൈന്യവുമായി മുന്നോട്ട് പോയി. മരണമില്ലാത്തവനായ ആ അസുരനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാതെ, വസിഷ്ഠൻ തന്നെ അസുരനായി മാറി അവനോട് സംസാരിച്ചു: ‘നീ സന്യാസിമാർ അധിവസിക്കുന്ന കാട്ടിൽ എന്തിനാണ് വന്നത്?’ അതിനു മറുപടിയായി: ‘ഞാൻ രാജാവാണ്, അസുരന്മാരെ കൊല്ലുന്നവൻ; അവനെ കൊല്ലാൻ തന്നെയാണ് വന്നത്’ എന്നു പറഞ്ഞു. വസിഷ്ഠൻ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: ‘നിനക്ക് ജീവൻ അല്ലെങ്കിൽ മരണം എന്തിനാണ്? എന്റെ മാംസം കഴിക്കൂ, യുദ്ധം ചെയ്യൂ, ജയിക്കൂ.’ അസുരൻ ചോദിച്ചു: ‘നീ ഒരു അസുരൻ എന്ന നിലയിൽ എങ്ങനെ എനിക്ക് ഭക്ഷ്യമായിരിക്കും? വസിഷ്ഠൻ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ആകാശത്ത് നിലകൊള്ളുന്നില്ലേ?’” “അവൻ തലയിൽ തുപ്പി, മുട്ടികൊണ്ടു അടിച്ചു; അതോടെ അസുരൻ വസിഷ്ഠനെ തള്ളി അകറ്റി. ഇരുവരും പരസ്പരം ഭയപ്പെട്ടു ഓടി സമുദ്രത്തോട് ചേർന്നു. അവിടെ ആ പ്രദേശവാസി അസുരനെ പിടിച്ചു. പിന്നീട് വസിഷ്ഠൻ വീണ്ടും അയോധ്യയിൽ മുൻപുണ്ടായപോലെ തന്നെ തുടരുകയും ചെയ്തു.” ശംഭു പറഞ്ഞു: “അതിനാൽ, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, അസൂയരഹിതനായി, താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കണം. പുരാണം ശ്രവിക്കാനുള്ള ശുഭപ്രവൃത്തി ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ: ശുദ്ധമായ ഒരു ദിനത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ഉത്തമമായ വാരവും നക്ഷത്രവും കൂടിയപ്പോൾ, അനുകൂലമായ തിഥിയും ലഗ്നവും, ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും ശക്തിയുള്ളപ്പോൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ ഗ്രഹണത്തിൽ അല്ല, ബാല്യാവസ്ഥയിലോ വാർദ്ധക്യത്തിലോ അല്ല, ഗുരു ദോഷം ഇല്ലാത്തപ്പോൾ, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ അല്ല, ഗ്രഹണ സമയത്തോ നാസ്തികരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അല്ല, അപ്പോൾ പുരാണം ശ്രവിക്കണം.” “ശുദ്ധമായ വീട്ടിലോ, ശുദ്ധമായ പീഠത്തിലോ, അഥവാ മഠത്തിൽ, നദീതടത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ, പൊതുഹാളിൽ, മനോഹരമായ തെരുവിലും ധർമ്മശാലയിലോ, foremost ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരാണജ്ഞനെ ആദരിക്കണം. എല്ലാ സീറ്റുകളിലും മുകളിലായി ഒരു പ്രത്യേകാസനം ഒരുക്കി, ‘ധർമ്മാസനമേ, വരിക’ എന്ന് സ്നേഹത്തോടെ പറയണം. പുരാണം ആരംഭിക്കുന്ന ദിവസം ഉദ്ദേശിച്ച പ്രവർത്തി പ്രഖ്യാപിച്ച്, പുരാണവ്യാഖ്യാതാവിനെ വസ്ത്രാദികളാൽ ആദരിക്കണം. ശുഭവും പുതുമയും ഉള്ള വസ്ത്രം, കംഭം, കണിക, പാത്രം, പീഠം എന്നിവ നൽകി, സുഗന്ധം, പുഷ്പം, അക്ഷത, തംബുലം എന്നിവയാൽ പൂജിച്ചു, വെള്ളയിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച, ചന്ദ്രപ്രഭയിൽ തിളങ്ങുന്ന, നാലു കൈകളുള്ള വിഷ്ണുവിനെ ധ്യാനിക്കണം. അവന്റെ കൃപാപൂർവമായ മുഖം ഓർത്ത obstacles നീക്കണം; സഭയെ ആദരിച്ച ശേഷം ഗണപതിയെ പ്രാർത്ഥിക്കണം. ‘ഓം നമഃ’ എന്ന മന്ത്രത്തോടെ സരസ്വതിയെ പൂജിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും വേണം. രാവിലെ പുരാണം പാരായണം ആരംഭിക്കണം.” ഇങ്ങനെ ഈ വിശുദ്ധ ക്രമം പുരാണം ശ്രവിക്കാനും expound ചെയ്യാനും നിർദേശിക്കുന്നു.