ശൂദ്രന്മാർക്ക് കർഷണം ചെയ്യുന്നതാണ് കർമ്മം, എന്നാൽ ഉയർന്ന ജന്മക്കാരിൽ അതു ദുഃഖത്തിൽ പോലും ചെയ്യരുത്. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ക്ഷത്രിയനായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞ്, ഗ്രാമങ്ങൾ നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മറ്റിടങ്ങളിലും ഞാൻ ക്ഷത്രിയനായി പ്രവർത്തിക്കാനാണ് ഇഷ്ടം; അതല്ലെങ്കിൽ വേണ്ട. ഈ അഭ്യർത്ഥനയിലേയ്ക്ക് രാജാവു ഗ്രാമങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർക്ക് നൽകി. എന്നാൽ ഗ്രാമ അധികാരം ദുരുപയോഗം ചെയ്തവന്റെ പെരുമാറ്റം മാറി: അവൻ നിരോധിച്ച മാംസം കഴിച്ചു, മദ്യം കുടിച്ചു, കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയുമായി ചേർന്നു, ദിനംപ്രതി മറ്റുള്ളവരുടെ ആസ്തി എടുത്തു, പന്തയം കളിച്ചു, അശുദ്ധമായ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, മറ്റ് ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തു. ശിവനെയും വിഷ്ണുവിനെയും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായവനെയും, പൂജിച്ചില്ല. ഇങ്ങനെ കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ആ ദുഷ്ട രാജാവ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണന്, നീ ബ്രാഹ്മണത്വം ഉപേക്ഷിച്ച് ശൂദ്രത്വം നേടിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് കല്പനയുടെ നിയമം അനുസരിച്ച്, ഞാൻ നിന്നെ സ്ഥാനം നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. ഇന്നത്തെ ദിവസം ബ്രാഹ്മണത്വം വേണ്ട; ശൂദ്രത്വം എനിക്ക് ഇഷ്ടമാണ്. ബ്രാഹ്മണന്മാർ പങ്കെടുപ്പിക്കാതിരിക്കുക, അതാണ് എനിക്ക് നല്ലത്.” ഭൂമിയുടെ അധിപനേ, “ഞാൻ ഇതൊന്നും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല,” എന്ന് ദുഷ്ട ബ്രാഹ്മണൻ പറയുമ്പോൾ, ശംഭു പറഞ്ഞു: രാജാവ് മൗനമായി നിന്നു. ശൂദ്രനെപ്പോലെ, അവൻ മാംസം ചേർത്തു ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. ഒരു ദിവസം, ആ ദുഷ്ടൻ നഗരദ്വാരത്തിലെ മണ്ഡപത്തിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, ഒരു ദ്വിജൻ ഒരു ശ്ലോകം പാരായണം ചെയ്യുന്നത് അവൻ കേട്ടു. ബ്രാഹ്മണൻ ഉച്ചരിച്ച ആ ശ്ലോകം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലനിന്നു. “നാരായണനിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ പരമോന്നതം നേടുന്നു; മഹേശ്വരനെ ദ്വേഷിക്കുന്നവർ അവിടെ എത്തില്ല,” എന്നത് കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ ചോദിച്ചു: “നാരായണനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്? മഹേശ്വരനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്? ഇവിടെ പരമോന്നതം എന്നത് എന്താണ്? ദ്വേഷം എന്നത് എങ്ങിനെയാണ് വിവരിക്കുന്നത്? പരമോന്നതം എന്താണ്, അതിൽനിന്ന് മേലുള്ളത് എന്താണ്?” പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: “പരമോന്നതം ബ്രഹ്മന്റെ അധിഷ്ഠാനമാണ്, അതിൽ പ്രകടമായ ആനന്ദം മാത്രം കാണാം. അതിൽനിന്ന് മേലുള്ളത് വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകമാണ്, ബ്രഹ്മനിൽനിന്നും അതിജീവിച്ചത്. ആ പരമോന്നതം അക്ഷരമാണ്. അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ പുരുഷൻ, വിഷ്ണു, അവന്റെ അങ്ങ് പരമമായ, എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവൻ. ജലങ്ങൾ ‘നാരാ’ എന്നാണു ജ്ഞാനികൾ വിളിക്കുന്നത്, മനുഷ്യരുടെ ഉത്ഭവം അതാണ്. അവന്റെ അധിഷ്ഠാനം ജലത്തിൽ ആണെന്നു കൊണ്ട്, നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ ഓർത്തിരിക്കുന്നു. അതിൽ പരമോന്നതം ലക്ഷ്യമാക്കുന്നവരാണ് ഭക്തർ. മഹത്മന്മാരിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന തത്വങ്ങളിൽ, അവൻ അതിന്റെ അധിപൻ. അവൻ ഉമയുടെ ഭർത്താവ്, സൂര്യൻ, അഗ്നി, ചന്ദ്രൻ കണ്ണുകളായ മഹേശൻ. ദ്വേഷം എന്നത് പരമായ പ്രഭുവിനെതിരെ ദ്വേഷം കാണിക്കുന്നു.” ശംഭു പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ പുരാണികൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ആ ദുഷ്ടൻ വീണ്ടും ചിന്തിച്ചു ചോദിച്ചു: ‘എന്നെപോലുള്ളവന്റെ ഗതി എന്താണ്?’” പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: “കേൾക, ഞാൻ നിന്നെ ഗതി പറയാം. നിർദ്ദേശിച്ച നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ എല്ലാ ശ്രമവും നടത്തുക. സമയവും ശേഷിയും അനുസരിച്ച് ധർമ്മം ആചരിക്കുക. പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോൾ, പരമോന്നതം നേടും. അല്ലെങ്കിൽ, ശ്രദ്ധയോടെ പുരാണം എപ്പോഴും കേൾക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ആശയില്ലാതെ ത്രിശൂലധാരി മഹേശനയെ ആരാധിക്കുക. കേശവനെ, കഷ്ടതകൾ നീക്കുന്ന താമരക്കണ്ണൻ, ആരാധിക്കുക; അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ നിരന്തരം ഭക്തനായി, വ്യാഗ്രതയോടെ വേര്പെടുത്തുക. അല്ലെങ്കിൽ, കാശിയിൽ മോക്ഷത്തിന്റെ അധിപനെ ആരാധിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവിടത്ത് മരണം നേടുക; അല്ലെങ്കിൽ ഗയയിൽ പോയി ശ്രാദ്ധം കൃത്യമായി ചെയ്യുക. അല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ വേദങ്ങളുടെ സാരമായ, പാപനാശകമായ, രുദ്രനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന രുദ്രമന്ത്രം ദിവസേന ഭക്തിയോടെ പാരായണം ചെയ്യുക. അല്ലെങ്കിൽ, ശ്രീശൈലം, കേദാരം എന്നിവയിലേക്ക് പോകുക; അല്ലെങ്കിൽ, ഓരോ വർഷവും മാഘമാസത്തിൽ സ്നാനം നടത്തുക. കൂടുതൽ വാക്കുകൾ ആവശ്യമില്ല; എപ്പോഴും ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തനായി ഇരിക്കുക; അങ്ങനെ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ, നീ നരകത്തിൽ വാസമില്ല.” ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ വായിൽ നിന്ന് എല്ലാം കേട്ടു, ഞാൻ ചെയ്യാം; എന്നാൽ, വേദവിശ്വാസത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഒഴിവാക്കേണ്ടതും പറയുക.” പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: “മാംസം, മദ്യം, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്ത്രീകളുമായുള്ള ആസ്വാദനം, പന്തയം, അഭിമാനം, കഠിനത, കള്ളം, തട്ടിപ്പ്, ദേവതകളെ അപമാനിക്കൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക. ഗുരുക്കന്മാരെയും, മുതിർന്ന ദേവതകളെയും, പുരാണം, സ്മൃതി പറയുന്നവരെയും, വെള്ള കതിരവേങ്ങ, നിയമപ്രകാരം സമയത്തേക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക. നാരങ്ങ, കുസുമം, ചുവപ്പ് ഫലങ്ങൾ, അരരു, തേങ്ങ, മത്തങ്ങ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കുക. കോവിദാര വൃക്ഷത്തിന്റെ ഫലം, എണ്ണയിൽ പാകം ചെയ്ത പാൽ, മനുഷ്യപാൽ, കാള, കഴുത, പ്രസവശേഷം സ്ത്രീയുടെ പാൽ, ആടിന്റെ പാൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക. ഒട്ടകത്തിന്റെ പാൽ, ഒറ്റകാൽ ജീവികളുടെ പാൽ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ മാംസം, കാളയുടെ കിടാവു മരിച്ച പാൽ, ഉപ്പ് എന്നിവയും യോഗിക്ക് ഒഴിവാക്കുക. തേങ്ങാനീർ കൂപ്രം അല്ലെങ്കിൽ താമ്രപാത്രത്തിൽ, തേൻ ലേഡിൽ, മോറു ഗ്ലാസിൽ, പാനീയങ്ങൾ ഈ പാത്രങ്ങളിൽ ചേർക്കരുത്. ഹോമം മൺപാത്രത്തിൽ, പുരോഡാശം വെള്ളിപ്പാത്രത്തിൽ ചെയ്യുക; ഭദ്രത പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ജ്ഞാനി മറ്റു പാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്. പാത്രത്തിനുള്ളിൽ പൊടി ചേർത്ത ഭക്ഷണം, പാന, പാനയുടെ പൊടി എന്നിവയും ഒഴിവാക്കുക. യോഗിക്കായാലും, പാകം ചെയ്ത പാന ഫലം, പായസം ചേർത്ത ഉപ്പ്, കൈയിൽ വെക്കുന്നത് എന്നിവയും ഒഴിവാക്കുക. സിന്ധ്, സൌരാഷ്ട്ര, കാംബോജ, മഗധ, സിംഹള എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഉപ്പും പാൽ ചേർത്തത് അപ്രതിഷ്ഠിതമല്ല. മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ എല്ലാ പാൽ-ഉപ്പ് സംയോജനവും അപ്രതിഷ്ഠിതമാണ്; അവിടെ അതിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ സംശയമുണ്ട്. കൂടുതൽ വാക്കുകൾ ആവശ്യമില്ല; ധർമ്മനിഷ്ഠർ അപവാദം വരുത്തുന്നവയെ ഒഴിവാക്കണം.” ഇങ്ങനെ, പാപത്തിൽ വീണവനും, കർമ്മം തെറ്റിയവനും, പുനർധർമ്മത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിന് നിർദ്ദേശങ്ങൾ കേട്ടു, ആഗമാനുസൃതമായി ധർമ്മം ആചരിക്കാൻ, പാപം ഒഴിവാക്കാൻ, ഭഗവാനിലേക്കും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്കും, ശുദ്ധമായ ആഹാരത്തിലേക്കും, വിശുദ്ധ പെരുമാറ്റത്തിലേക്കും, ഉത്തമഗതിയിലേക്കും പഥം തുറന്നു.