ഗൗതമ മഹർഷി മഹേശ്വരനെ ആരാധിക്കാൻ ഒരുക്കങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ആദ്യം, കഴിയുന്നത്ര വസ്ത്രം കൊണ്ട് ദേഹം മൂടി, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും മറ്റു സമർപ്പണങ്ങളും അർപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങളും ബില്വദളങ്ങളും കൊണ്ട് പൂജ നടത്തി. തുളസി, മാരുവ, കല്ഹാര, വലിയ താമര, നീലതാമര, സാധാരണ താമര, ശേഷിച്ച കരവീരപുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവയും അർപ്പിച്ചു. കാർണികാര, ശ്വേതതാമര, അപരാജിത, എള്ള്, അക്ഷത, എള്ള് ചേർത്ത ശുഭദളങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും പൂജ നടത്തി. കപൂർ, അഗരു, കസ്തൂരി, സർജ resin, അഗരു, ചന്ദനം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചും ഗൗതമൻ മഹേശ്വരനെ ആരാധിച്ചു. മറ്റ് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളാൽ ധൂപവും അർപ്പിച്ചു. പതിനാറ് വിളക്കുകൾ കപൂർ വത്തുകളോടെ, വിളക്കു നിലകളിൽ വെച്ച് തെളിച്ചു. അതിനുശേഷം, നല്ലവണ്ണം വേവിച്ച അന്നം, അപ്പം, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ലേഹ്യങ്ങൾ, ചോഷ്യങ്ങൾ തുടങ്ങി ഉത്തമമായ ഭോജനങ്ങൾ മഹാദേവന് സമർപ്പിച്ചു. പഞ്ചവിഭവങ്ങളോടുകൂടി, പലവിധ പാചകക്കറികളും വിഭവങ്ങൾ ചേർത്ത്, മധുരം ഉൾപ്പെടെയുള്ള രുചികൾ കൊണ്ട് ആഹാരസമർപ്പണം സമൃദ്ധമായി ഒരുക്കി. മുന്തിരി തുടങ്ങിയ പഴങ്ങൾ ചേർത്ത് ഇരുപതോളം പാനീയങ്ങൾ, സൂപ്പുകളും വേറെയും, കിഴങ്ങ്, പഴം മുതലായവ ചേർത്ത് ഒരുക്കി. ലഭ്യമായ മറ്റു വിഭവങ്ങളും മനോഹരപുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച് സമർപ്പിച്ചു. ആയിരം വിളക്കുകൾ പൊന്നിൻ പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ച്, ദേവതാവ്രതം അനുസരിച്ച് ദാനവും സമർപ്പിച്ച്, ദണ്ഡവത്പ്രണാമം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, നന്നായി അരച്ച വെറ്റിലയും, കഴുകി മിനുക്കിയ, ഒറ്റ അറ്റം മുറിയാതെയുള്ള പാനും, വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് സമർപ്പിച്ചു. മൂന്ന് ശുഭദളങ്ങൾ കപൂർപ്പൊടി തളിച്ച് പൊൻപാത്രത്തിൽ വെച്ച്, പാനസമർപ്പണം നടത്തി. പിന്നീട്, പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ചെയ്ത്, എട്ട് സ്ത്രീകൾ വീണയും വംശിയും പിടിച്ച് അകമ്പടി ആയി വന്നു. വിവിധ വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ നൈപുണ്യമുള്ള സ്ത്രീകൾ ഗൗതമന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി, താളവും ലയവും പിടിച്ച് പാടാൻ തുടങ്ങി. ഗൗതമൻ പാടാൻ ഒരുക്കുമ്പോൾ, അവർ ശുദ്ധമായ സ്വരത്തിൽ സംഗീതം ആലപിച്ചു; മറ്റു സ്ത്രീകൾ മൃദുവായ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചു. ഗൗതമന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവർ മധുരമായി പാടി, സംഗീതം മുഴങ്ങുമ്പോൾ, അവർ മഹാദേവന്റെ മുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്തു. ആ ദൃശ്യങ്ങൾ അത്ഭുതകരമായിരുന്നു. അപ്പോൾ തന്നെ മഹർഷി നാരദൻ അവിടെ എത്തി. ഗൗതമൻ ആദരവോടെ അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ച്, നമസ്കരിച്ചു. “എന്റെ ലക്ഷ്യം ഞാൻ ഇവിടെ പൂർത്തീകരിച്ചു. ഇനി എന്നോട് തുല്യൻ ആരുമില്ല. നിനക്ക് എന്തിനാണ് വരവ്? എവിടുനിന്നാണ് നീ വരുന്നത്?” എന്ന് ഗൗതമൻ ചോദിച്ചു. ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: “ഞാൻ പാതാളത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്; ബാണന്റെ മഹലിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാണ് ഇവിടെ എത്തിയത്. ഉടൻ ബാണനും, ശുക്രനും, മറ്റും ഇവിടേക്ക് വരും.” അതേസമയം, ശത്രുനഗരികളെ ജയിച്ച ബാണൻ ഇരുപത് സൈന്യങ്ങളുമായി, ആനപ്പുറത്ത് കയറി അസുരന്മാരോടൊപ്പം എത്തി. ശുക്രൻ മറ്റൊരു ആനയിൽ, പ്രഹ്ലാദൻ ഉത്തമരഥത്തിൽ, വൃഷപർവാൻ മനോഹരമായ രഥത്തിൽ, ബലി ഉത്തമ കുതിരയിൽ കയറി വന്നു. അവരെല്ലാവരും എത്തിയതായി കണ്ട ഗൗതമൻ, ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം പുറത്ത് പോയി, വെള്ളവും മറ്റു സമർപ്പണങ്ങളും കൊണ്ടുവന്നു. ഗൗതമനെ കണ്ടപ്പോൾ അവർ ആനകളിൽ നിന്നും മറ്റുമുതൽ ഇറങ്ങി, ദൈത്യർ നമസ്കരിച്ചു; ഭാർഗവനെയും വിനയത്തോടെ വണങ്ങി. ഗൗതമൻ അവരെല്ലാവരെയും ആലിംഗനം ചെയ്തു, ആചാരപ്രകാരം ആദരവു നൽകി, സൈന്യത്തിന് വിശ്രമശിബിരം ഒരുക്കി. ശുക്രന്റെ കാലുകൾ കഴുകി, തലയിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച്, വിവിധ പഴങ്ങൾ ചേർത്ത് ആദരണസമർപ്പണം ചെയ്തു. കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, സരസ്സുകൾ എന്നിവയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് നിർദ്ദിഷ്ടക്രിയകൾ പൂർത്തിയാക്കി, അവർ ഗൗതമന്റെ ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നു. അവിടെ, രാക്ഷസന്മാരും അവരുടെ പുരോഹിതന്മാരും ദ്വിജരായ ഗൗതമന്റെ ഗൃഹത്തിൽ ദേവതാരാധനയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഉടൻ തയ്യാറാക്കിയ വേദികയിൽ ശുക്രൻ ശിവപൂജ നടത്തി; അതിന്റെ ഇടതുവശത്ത് പ്രഹ്ലാദൻ അച്യുതനെ അർപ്പിച്ചു. ബലി സോമദേവതയെ, മറ്റ് അസുരനേതാക്കൾ തത്തത്പ്രഭു ഭക്ത്യാ സമർപ്പിച്ചു. ബാണൻ ത്ര്യമ്പകനെ ആരാധിച്ചു. ശുക്രൻ ഉമാനാഥനെ ആരാധിച്ചു; ഗൗതമൻ ഉച്ചക്ക് ശംകരനെ പൂജിച്ചു. എല്ലാവരും വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ചു, ദേഹത്ത് ഭസ്മം പുരട്ടി, ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇടുന്നതു പോലെ ഓരോരിടത്തും ഭസ്മരേഖയിട്ടു. ഭാർഗവനെ നമസ്കരിച്ച്, പഞ്ചഭൂതശുദ്ധി ചെയ്തു. ഹൃദയകമലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പഞ്ചഭൂതങ്ങളുള്ള കാവലിൽ, അതിലുണ്ടായ ആകാശം, അതിനകത്ത് വിശുദ്ധമായ അഗ്നി, അതിന്റെ നടുവിൽ പ്രകാശമാനമായ, ശുഭമായ മഹേശാനനെ ധ്യാനിച്ചു. അജ്ഞാനവും അശുദ്ധിയും ചേർന്ന ഭൂതങ്ങളെ, ആകാശത്തിലെ അഗ്നിയിൽ ധ്യാനാഗ്നിയാൽ ദഹിപ്പിക്കണം. ആകാശം ദഹിപ്പിച്ചശേഷം, ആകാശത്തെയും അതിൽ നിന്നുള്ള വായുവിനെയും ദഹിപ്പിക്കണം. പിന്നെ ജലഭൂതവും ഭൂമിയും അവയുടെ ഗുണങ്ങളും ദഹിപ്പിച്ച്, ശരീരവും ദഹിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ജ്ഞാനാഗ്നിയാൽ ഭൂതങ്ങളെ ദഹിപ്പിച്ചശേഷം, ദേഹിയിൽ വിഷ്ണുവിനെ അഗ്നിമധ്യത്തിൽ ദർശിച്ച സന്തോഷം നിറയുന്നു. ശിവൻ, ചന്ദ്രകിരണങ്ങൾപോലെയുള്ള പ്രകാശം പ്രാപിച്ചു, അവിടുന്ന് അമൃതധാരകൾ ഒഴുകി, ശാന്തമായ ശീതളമായ അഗ്നിയായി മാറുന്നു. ആ അമൃതധാരകൾ പകർന്നു, എല്ലാം ആകൃഷ്ടമാകുന്നു. അവസാനമായി, ഭൂതങ്ങളുടെ കൂട്ടം അമൃതവൃഷ്ടിയാൽ മുഴുവനും ആവിഷ്ടമാവുന്നതും, അതിനുപരി പരമാത്മാവിനെ ധ്യാനിക്കേണ്ടതുമാണ്.