കാകുത്സ്ഥ വംശത്തിലെ രാമന് ധ്യാനത്തില് ആഴപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നില് മഹർഷികൾ സാന്നിധ്യത്തിലായിരുന്നു. അപ്പോള് ഒരാൾ രാമനോട് ചോദിച്ചു: “കാകുത്സ്ഥവംശജനായ രഘുവീരം, മഹർഷികൾ നേരിട്ട് ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നപ്പോഴും എന്തിനാണ് നീ ഇങ്ങനെ ആലോചിക്കുന്നത്?” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട രാമൻ, മഹർഷികളിൽ ഏറ്റവും പ്രഗൽഭനായവരോട് ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ശ്രീരാമൻ ചോദിച്ചു: “ഞാൻ സ്ഥാപിച്ച രാമേശ്വര ശിവലിംഗം കണ്ട ശേഷം, മനുഷ്യർ വിഭീഷണനെ കെട്ടിയിട്ടത് എങ്ങിനെയാണ് സംഭവിച്ചത്? ദ്രാവിഡർ, ദുഷ്ടരും വക്രവൃത്തിയുള്ളവരും, ഇങ്ങനെ ചെയ്തതാണോ? നിങ്ങൾതന്നെ ആലോചിക്കുക.” മഹർഷികൾ ഈ കാര്യത്തിൽ ആലോചിച്ചെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ കാരണം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവർ രാമനോട് പറഞ്ഞു: “നാം അറിയുന്നില്ല.” അപ്പോൾ രാമൻ പറഞ്ഞു: “നിരൂപണപ്രകാരമുള്ള പുരാണം പരിശോധിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും എനിക്ക് പറയൂ, മഹത്മാരേ.” അതിനുശേഷം, “നിങ്ങളുടെ അജ്ഞതയുടെ കാരണവും ആലോചിക്കുക. ഏത് പുരാണം പരിശോധിക്കണമെന്നു, ഏത് ഒഴിവാക്കണമെന്നു വ്യക്തമാക്കൂ.” “ഏത് ശ്ലോകം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റേതാണ്? ഏത് പ്രവൃത്തികളിൽ, ഏത് ഭക്തൻ അനുയോജ്യനാണ്?” “ഏത് ഭക്തരാലാണ് പൂജ ചെയ്യേണ്ടത്, പ്രമാണപ്രകാരം?” രാമന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, മഹർഷികൾ പറഞ്ഞു: “രഘുവംശത്തിൽ ഏറ്റവും മനസ്സിൽ ചിന്തയുള്ളവനായ രാമാ, ഞങ്ങൾ പറയാൻ അർഹരല്ല; പുരാണജ്ഞാനിയോട് ചോദിക്കുക.” ഇത് കേട്ട രഘുവൻ, വിനയത്തോടെ ശംഭുവിനോട് ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ശംഭു, ആ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, വലിയ ജ്ഞാനത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു. ശംഭു പറഞ്ഞു: “പുരാണം അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ, തൻ്റെ ശാഖ പഠിക്കുന്നവൻ, ശുദ്ധനായവൻ, മിമാംസയുടെ സാരഭാഗം അറിയുന്നവൻ,veda-ജ്ഞാനിയുമാണ്, അസത്യം ഒഴിവാക്കുന്നവനും—all gods-നെ സമദൃഷ്ടിയോടെ കാണുന്നവൻ, ശിവനിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവൻ, ശതരുദ്രിയം ജപിക്കുന്നവൻ, ഹോമം നിർവഹിക്കുന്നവൻ, ജപത്തിൽ പ്രഗൽഭനായവൻ—വിശേഷിച്ച് യജുര്വേദത്തിൽ നിപുണനായവൻ, പുതുതായി താളിലയിൽ എഴുതിയ, ദൈവലിപിയിൽ അലങ്കരിച്ച, ശുഭമായ പുസ്തകത്തെ പൂജിക്കണം.” “ബദ്ധതയുടെ ആരംഭത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവസാനം, അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വിശിഷ്ട ഭാഗങ്ങളിൽ, ‘ഓം’ എന്ന അക്ഷരം എഴുതിയിരിക്കണം; അതിന്റെ തുടക്കത്തോ അവസാനത്തോ ഒരു വരയും, ഓം-നു മുകളിൽ തലയും ചേർത്തിരിക്കണം.” “തുടക്കത്തിൽ, അതിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് അക്ഷര ‘അ’ എഴുതി, മുകളിലേയ്ക്ക് തുടങ്ങിയ് താഴേക്ക് ചായുന്നവരയാണ്.” “അത് strip-ൽ നിന്ന് വരയോടു അടയാളപ്പെടുത്തിയ അക്ഷര ‘അ’ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം; ഇടതുഭാഗത്ത് ആറു വളവുകളും മുകളിൽ ബിന്ദുവുമുള്ളത് ‘വികാര’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.” “ഇടതുതലവര, താഴേക്ക് ചായുന്നത് ‘ഇ’ എന്നാണ്; ഓരോ അക്ഷരത്തിലും തലവര ചായുന്നു, ഓം ഒഴികെ.” “അവസാനത്തിൽ, കുന്തംപോലുള്ള മറ്റൊരു വരയുണ്ട്; അതാണ് ‘ഉ’ എന്ന syllable, രണ്ട് കുന്തംപോലുള്ള അടയാളങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.” “ഭാരതി, ഇതുപോലെ മറ്റു എല്ലാ അക്ഷരങ്ങളും വിവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; ഈ ലിപിയിൽ എഴുതിയ പുരാണം നിങ്ങൾ പ്രശംസിക്കുന്നു.” “ബ്രാഹ്മ, പദ്മ, വൈഷ്ണവ, മാർതാണ്ഡ, നാരദ, മാർകണ്ഡേയ, ആഗ്നേയ, കൌർമ, വാമന പുരാണങ്ങൾ, ഗാരുഡ, ലൈംഗ, സ്കാന്ദ, മത്സ്യ, നൃസിംഹ, രാമ, കാപില പുരാണങ്ങൾ, വാരാഹ, ബ്രഹ്മവൈവർത്ത പുരാണങ്ങൾ, ശൈവ, ഭാഗവത, ദൗർഗ, ഭവിഷ്യോത്തര പുരാണങ്ങൾ, ഭവിഷ്യയും മറ്റു ഉപഗ്രന്ഥങ്ങളും ഒഴിവാക്കണം.” “പുസ്തകം ശുദ്ധമാക്കി, രത്നാസനത്തിൽ വെക്കണം. ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, സ്നാനശേഷം, ക്രോധവും പീഡയും ഒഴിവാക്കി, ആദ്യം സ്വയം പൂജിച്ച്, വ്രതമെടുക്കുക.” “സരസ്വതിയെ ധ്യാനിക്കുക: വെള്ള നിറത്തിൽ, സമശാന്തമായ മുഖം, അങ്കുഷം, ജപമാല, പാശം, പുസ്തകം കൈയിൽ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച.” “ശിവനെ ധ്യാനിക്കുക: പാൽപോലുള്ള രൂപം, മൂന്നുകണ്ണുകൾ, നന്ദി മേൽ ഇരിക്കുന്ന, ഹസനവദനൻ, ശാന്തനായ മുഖം, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച.” “ഹരിയെ ധ്യാനിക്കുക: അഭയമുദ്രയിൽ, രണ്ടു കൈകൾ ഉയർത്തിയ, കിരീടധാരിയായ, വലതുകൈയിൽ വിവരണമുദ്രയും ഇടതുകൈയിൽ വരം നൽകുന്ന മുദ്രയും.” “വിവിധ രത്നങ്ങൾ അണിഞ്ഞ, അർദ്ധപദ്മത്തിൽ ഗിരിജയോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദത്തിൽ അനേകം പ്രഗൽഭമഹർഷികൾ പൂജിക്കുന്ന.” “വേദങ്ങളാലും പുരാണങ്ങളാലും സാക്ഷാത്കാരമായ രൂപത്തിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന, ലോകങ്ങൾทั้งหมด അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദത്തിൽ സേവന ചെയ്യുന്ന.” “ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച ശേഷം, പൂജകൻ യഥാക്രമം പൂജാരംഭിക്കണം; ‘ഇതാണ് വെള്ളം’—പാത്രശുദ്ധി അങ്ങനെ നടത്തണം.” “ആ വെള്ളം എടുക്കി, ഒരു പാത്രത്തിൽ വെച്ച്, ‘അത് സത്യം ബ്രഹ്മം’ എന്ന മന്ത്രത്തോടും പ്രശംസിക്കപ്പെട്ട പ്രണവത്തോടും ശുദ്ധീകരിക്കുക.” “സ്വയം, എല്ലാ പാത്രങ്ങളും ആഹ്വാനിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ‘യദ്വാഗ്’ എന്ന ത്രിപാദശ്ലോകം ഉപയോഗിച്ച് ഭാരതിയുടെ ഷോഡശൂപചാര പൂജ ചെയ്യാം.” “അല്ലെങ്കിൽ, പുരുഷസൂക്തം, ഗായത്രി ഉപയോഗിച്ച്, ‘ഓം, ഭഗവതിയുടെ നമസ്കാരം, ഈ പുരാണത്തിന്’ എന്ന മന്ത്രത്തിൽ പുരാണം പൂജിക്കണം.” “‘കാണ്ഡാദിതി’ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദൂവാ പുല്ല് ആഹ്വാനിച്ച്, ‘ഓം, ഭഗവതിദൂവായ്ക്ക് നമസ്കാരം’ എന്ന mantra-യിൽ പൂജിക്കണം.” “അതിനുശേഷം ലോകപാലന്മാരുടെ പൂജയും, പിന്നെ കന്യപൂജയും ചെയ്യണം; അഞ്ചു വയസ്സിന് മുകളിലും പത്ത് വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരാണ് ശുഭം.” “വയസ്സാകാത്തവളായാലും, സുഗന്ധം, പൂവ്, അക്ഷത, ധൂപം, ദീപം, പാന, അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയുമായി, പരിശ്രമപൂർവ്വം കന്യയെ പൂജിക്കണം.” “പൂജകൻ കന്യയെ സ്പർശിച്ച് ഈ മന്ത്രം ജപിക്കണം: ‘സത്യം പറയൂ, പ്രിയം പറയൂ, ദേവി സരസ്വതി, നമസ്കാരം, നമസ്കാരം.’” “ഗായത്രി അനുസരിച്ച്, ദർഭയുടെ ഒരു ജോഡി തയ്യാറാക്കി, പുസ്തകത്തിന് കീഴിൽ വെക്കണം; സഹസ്രപരമെട്രചാ ശ്ലോകം കൂടി ചേർക്കണം.” “ജ്ഞാനിയാവുന്നവൻ, കന്യയുടെ കൈയിൽ മൂന്ന് ജോഡി ദർഭ നൽകണം; അവൾ പുസ്തകത്തിന്റെ താളുകൾക്കിടയിൽ മൂന്ന് കട്ടികൾ ഓരോന്നായി വെക്കണം.” “അവ വെച്ചതിനു ശേഷം, വീണ്ടും ശിവ-പാർവതിയ്ക്ക് നമസ്കാരം അർപ്പിച്ച്, താളുകൾക്കിടയിലെ മധ്യശ്ലോകം, കാര്യത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ സൂചകമാണ്.” ഇങ്ങനെ, രാമനും മഹർഷികളും ശംഭുവും ചേർന്ന്, പുരാണപൂജയുടെ ആചാരങ്ങൾ, യഥാക്രമം, ഭക്തിയോടെ, ശുദ്ധതയും ജ്ഞാനവും സമന്വയപ്പെടുത്തി നിർവഹിച്ചു.