ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് ആരുടേതാണെന്ന് ഉറപ്പായി പറയാൻ കഴിയുമോ? അതിനാൽ, ഒരാൾ സ്വയം തന്നെ സമർപ്പിക്കണം: പാനീയങ്ങൾ, ഭക്ഷണം, വറ്റൽപാകം, വെള്ളം, പൊൻ എന്നിവയും നൽകണം. വസ്ത്രങ്ങൾ, പശുക്കൾ, ഭൂമി, കുടകളോ മറ്റോ, വിവിധ പാത്രങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള ഭൂമിദാനങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം തക്കശേഷി അനുസരിച്ച് നൽകണം. രാജാവേ, ഇവ നൽകേണ്ടതാണു; ഇവിടെ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല. ഇപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ വിശുദ്ധതീർത്ഥങ്ങളുടെ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാം. പുണ്യഗംഗയും, വിശുദ്ധസരസ്വതിയും, രേവയും, യമുനയും, താപിയും, ചർമണ്വതിയും പ്രകാശിക്കുന്നു. ശരയു, ഉത്തമമായ വേണി, പൂർണ, പാപനാശിനിയായ കാവേരി, കപില, വിശാല്യ, വിശ്വതാരിണി—ഇവയും. ഗോദാവരി, തുങ്ഗഭദ്ര, ഗണ്ടകി, ഭീമരഥി—പാപികൾക്ക് ഭയമുണ്ടാക്കുന്ന നദി എന്നും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവിക, കൃഷ്ണഗംഗ തുടങ്ങിയ പ്രഖ്യാതനദികൾ, ഉത്തമമായ സമയങ്ങളിൽ അനേകം പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളാണ്. ഗ്രാമമായാലും കാടായാലും, നദികൾ എവിടെയും വിശുദ്ധിയുള്ളവയാണ്; അവിടെയൊക്കെയും സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്യണം. ദ്വിജനേ, തീർത്ഥത്തിന്റെ പേര് അറിയില്ലെങ്കിൽ, അവിടെത്തുമ്പോൾ “ഇത് മഹാവിഷ്ണു തീർത്ഥം” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണം. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും വിഷ്ണുവാണ് ദേവതയെന്നതിൽ സംശയമില്ല; തീർത്ഥങ്ങളിൽ നാരായണനെന്ന നാമം ഓർക്കണം. തീർത്ഥഫലം മുഴുവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ നാമം കൊണ്ടാണ് ലഭിക്കുന്നത്; പേരറിയാത്ത തീർത്ഥങ്ങൾക്കും ദേവതകൾക്കും ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഒരു വ്യക്തി വിഷ്ണുവിന്റെ നാമത്തിൽ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം; എല്ലാ സിദ്ധികളും പുണ്യങ്ങളും, സമുദ്രം പോലും, തീർത്ഥങ്ങളാണ്. മാനസസരോവരം പോലെയുള്ള തടാകങ്ങൾ, വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, ചെറുനദികൾ—ഇവയെല്ലാം ഹരിയുടെ നാമം കൊണ്ടു തീർത്ഥങ്ങളാവുന്നു. പർവതങ്ങളും, യാഗങ്ങളും, യാഗഭൂമികളും തീർത്ഥരൂപങ്ങളാണ്; പണ്ഡിതബ്രാഹ്മണർ സന്തോഷത്തോടെ ഉള്ളിടത്തും അതുപോലെ. ശ്രാദ്ധം നടത്തുന്ന സ്ഥലം, ക്ഷേത്രം, യാഗഭൂമി—ഇവയെല്ലാം മഹാതീർത്ഥങ്ങൾ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവയാണ്. യഥാർത്ഥ വേദഘോഷം മുഴങ്ങുന്നിടത്തും, വിഷ്ണുവിന്റെ പുണ്യകഥകൾ പറയുന്നിടത്തും, പുണ്യവാസമുള്ള വീട്ടിലും, പശുശാലയിലും വിശുദ്ധിയുണ്ട്. കാട്ടിൽ അശ്വത്ഥവൃക്ഷം ഉള്ളിടത്തും പശുശാലയിലും, അത്തരം സ്ഥലങ്ങൾ തീർത്ഥങ്ങളാണ്; പിതാവും മാതാവും തീർത്ഥങ്ങളാണ്. ധർമ്മത്തിനും ധനത്തിനുമായി ഗുരു താമസിക്കുന്നിടത്തും, സദ്ഗുണമുള്ള ഭാര്യയുള്ളിടത്തും തീർത്ഥം ഉറപ്പാണ്. ധർമ്മത്തിന് സമർപ്പിതനായ വിദ്യാസമ്പന്നനായ പുത്രൻ ഉള്ളിടത്ത്, അവനു വേണ്ടി ആ സ്ഥലം മോക്ഷത്തിനുള്ള തീർത്ഥമായി മാറുന്നു. ഇങ്ങനെ രാജമഹലും ഈവിധത്തിലുള്ള സ്ഥലങ്ങളും തീർത്ഥങ്ങളാണ്; ഉത്സവസമയങ്ങളിൽ ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ പ്രത്യേകമായി. ഹർഷികേശനെ ആരാധിക്കാതെ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും എല്ലാം നൽകുന്ന ദൈവത്തെ, ആരും എവിടെയും ഒന്നും നേടാൻ കഴിയില്ല—ഇത് നിർവിവാദം. കുട്ടികൾ, ധനം, ഭാര്യമാർ, കുതിരകൾ, മഹലുകൾ, ആനകൾ, ഭോഗങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം—ഇവയെല്ലാം ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിക്ക് അകലെയല്ല. നാരായണൻ പരമദേവൻ, ജനാർദ്ദനൻ, സത്യസ്വരൂപൻ; ഭാഗ്യശാലിയായ ഭഗവാൻ, ത്രിഗുണസമ്പന്നനായവൻ, പരമാധിപതിയായി എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു. രാജസും തമസും ഉള്ളതായവൻ, അതിൽ രാജസത്ത്വം മുഖ്യമായിത്തീർന്നു; അവന്റെ നാഭികമലത്തിൽ നിന്ന് കമലാസനനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. രാജസും തമസും ഉള്ളതായ രുദ്രനെയും സൃഷ്ടിച്ചു; സത്ത്വം, രാജസും, തമസും—ഈ ത്രയം അങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു. സത്ത്വം കൊണ്ടു ജീവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; സത്ത്വം നാരായണന്റെ സ്വഭാവമാണ്. രാജസ്സുമായി ചേർന്ന സത്ത്വം കൊണ്ടു ഒരാൾ സമൃദ്ധനായി മറ്റുള്ളവരെ മുകളിൽ എത്തുന്നു. ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആചരിക്കുന്ന ഏതു വേദവാക്യവും രുദ്രനാണെന്ന് പ്രശസ്തമാണ്, മനുഷ്യരിൽ പ്രമുഖമെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, രാജസും തമസും ചേർന്ന് ലോകത്ത് രാജാവിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; രാജസ്സിൽ കുറവുള്ള ധർമ്മം, ശുദ്ധമായ തമോഗുണധർമ്മം—അതൊക്കെ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ജനങ്ങൾക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നു. വിഷ്ണുവാണ് ബ്രഹ്മാവായതും, ബ്രഹ്മാവാണ് ഹരനായതും. ഈ മൂന്നു ദേവതകളും ദേവതകളിൽ യാഗങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ മൂന്നിലെയും ഭേദം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ പാപാത്മാവാണ്, ദുഷ്പ്രാപ്യമായ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. വിഷ്ണുവാണ് പരബ്രഹ്മം; വിഷ്ണുവാണ് ഈ ലോകം, ദ്വിജനേ. അവനു മാധവമാസം എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളിലും പ്രിയമാണ്; അശ്വമേധാദി മഹായാഗഫലം നൽകുന്നവയാണെന്ന് പറയുന്നു. തീർത്ഥസ്നാനം, തപസ്, ദാനം, ജപം, യാഗം—ഇവയെല്ലാം അതിന്റെ ഫലത്തിനു കീഴിലാണ്. മേശരാശിയിലേക്കു സൂര്യൻ കടക്കുന്ന വേളയിൽ, നദിയിൽ പ്രതിദിനം പ്രഭാതസ്നാനവും, ഈ മാസത്തിൽ ബ്രാഹ്മണാരാധനയും ചെയ്യുന്നവർ, എന്റെ ശിക്ഷയ്ക്ക് ഒരിക്കലും വിധേയരാകില്ല. എത്രയോ ഭൃത്യന്മാരെ ഞാൻ കൊല്ലുകയും, ചിത്രഗുപ്തന്റെ രേഖകൾ മായ്ച്ചുകളയുകയും ചെയ്തിട്ടും, മാധവമാസത്തിൽ തീർത്ഥസ്നാനം ചെയ്താൽ, അവർ പഴയ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നു. ഇത് ഭയത്തിന്റെ നാശകമാണ്; അതിനാൽ, ഇത് പരസ്യപ്പെടുത്തരുത്—ഇത് പരമരഹസ്യമാണ്. ഇത് നരകമോചനത്തിനുള്ള കാരണമാണ്, എന്റെ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനുള്ള കാരണം കൂടിയാണ്. ഭാഗീരഥി, നർമദാ, യമുനാ, സരസ്വതി, വിശോക, വിതസ്താ—വിന്ദ്യപർവതത്തിന് വടക്കുഭാഗത്തുള്ളവയാണിവ. ഗോദാവരി, ഭീമരഥി, തുങ്ഗഭദ്ര, ദേവിക, താപി, പയോഷ്ണി—വിന്ദ്യയുടെ തെക്കുഭാഗത്തുള്ളവയാണെന്നും പറയുന്നു. ഈ പന്ത്രണ്ടു മഹാനദികളിൽ എന്നും പ്രവേശിക്കുന്നവൻ, വൈശാഖമാസത്തിൽ പ്രഭാതസ്നാനം നിർവഹിച്ചാൽ, നിയമപ്രകാരമാകട്ടെ— സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന എല്ലാ നദികളും, എല്ലാ മഹാപർവതങ്ങളും, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും, എല്ലാ കാട്ടുവാസങ്ങളും തീർത്ഥങ്ങളാണ്, വിശുദ്ധങ്ങളാണ്.