ബ്രാഹ്മണനേ, ദ്വാരവതിയിൽ മൂന്നു രാവുകൾക്കു പോലും താമസിച്ച് ഗോമതീ നദിക്കരയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്ന ഭാഗ്യശാലികൾ കേശവനു പ്രിയരാണ്. നര-നാരായണന്റെ ആലയത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിയിൽ നന്ദയെന്ന സ്ഥലത്ത് മൂന്നു രാവുകൾ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരും കേശവനു പ്രിയരുമാണ്. പുരുഷോത്തമന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആറുമാസം താമസിക്കുന്നവർ, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന അച്യുതനെ ദർശിച്ചവരായി, അദ്ദേഹത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരാവുന്നു. മനികർണികയിൽ, അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യത്താൽ വിശുദ്ധമായ ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, കാശിയിൽ എത്തി സർവ്വലോകനാഥനോട് നമസ്കരിക്കുന്നവർ, ഇവിടെയും ഞാൻ ആദരിക്കുന്നവരാണ്. ഭൂമിയിൽ ദർഭയും എള്ളും ഉപയോഗിച്ച് ഹരിയെ പൂജിച്ച്, എള്ള് വിതറി, ഇരുമ്പും പാൽകറയുന്ന പശുവും ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, അങ്ങനെ മരിക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവരാണ്; അവർ പുത്രന്മാരെ ഉത്പാദിപ്പിച്ച് വംശം നിലനിൽക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. സ്വാർത്ഥതയും അഭിമാനവും വിട്ട്, കള്ളം പറയാതെ, തങ്ങൾക്കുള്ളതിൽ തൃപ്തരായി ജീവിക്കുന്നവർ, അവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തുന്നു. സ്വഭാഗ്യപ്രകാരം ജീവിച്ച്, സ്വർഗ്ഗയോഗ്യരായി, സത്യം പറയുന്നവർ, വഞ്ചനയില്ലാതെ സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവർ, അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗലാഭം ഉറപ്പാണ്. നല്ലതും ചീത്തയും ചെയ്യുമ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം മറ്റുള്ളവരെ വരവേൽക്കുന്നവർ, അവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. കർമ്മഫലം അറിയുന്നവർ, ധനവും ധർമ്മവും പിന്തുടരുന്നവർ, സദാചാരപഥത്തിൽ നടക്കുന്നവർ, അവർക്കും സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ ഉത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നവർ, ശീതകാലത്ത് തീയും വേനൽക്കാലത്ത് വെള്ളവും ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, മഴക്കാലത്ത് സ്വന്തം ആശ്രമത്തിൽ അഭയം നൽകുന്നവർ, അവർ ദീർഘകാലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; ഏതു പുണ്യസമയത്തും, ആചാരപരമായോ പ്രത്യേകമായോ, അർപ്പിച്ച ശ്രാദ്ധം ഭക്തിയോടെ നിർവഹിക്കുന്നവർ ദേവലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ദരിദ്രന്റെ ദാനം, ബാലന്റെ ക്ഷമ, ജ്ഞാനിയുടെ തപസ്, ആനുകൂല്യങ്ങളിൽ വളർന്നവരുടെ വാഞ്ഛാനിഗ്രഹം, സകലജന്തുക്കളോടുള്ള കാരുണ്യം—ഇവയൊക്കെയും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. പാപവും പുണ്യവും മൂലമായ രണ്ട് വിധം കർമബന്ധങ്ങളുണ്ട്; എന്നാൽ സത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വിധി നടക്കുന്നത്. തപസ്സും ധ്യാനവും കൂടിയുള്ളത് സാംസാരികസമുദ്രം കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു; പാപം downfall-ലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ധർമ്മമില്ലാത്തവന് ശക്തിയും സേവനവും ധൈര്യവും ഉണ്ടെങ്കിലും അതെല്ലാം അപ്രഭവമാകുന്നു, ശക്തിയും മറ്റും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ. ഉയർന്ന മലക്കോട്ടകളിൽ വളർന്ന വലിയ വൃക്ഷങ്ങൾ പോലും കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ വേരോടെ പൊട്ടി വീഴും. അതുപോലെ സത്യമോ ധർമ്മമോ ഇല്ലാത്തവർ യമലോകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; സകലജന്തുക്കളിലും ശക്തി പൊതുവായതാണെങ്കിലും, ധർമ്മം മാത്രമാണ് പരമോന്നതം. ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും കടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതെന്താണെന്നു ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുവല്ലോ; സ്വർഗ്ഗപഥം നൽകുന്നതാണിത്. ഇതിന്റെ സംഗ്രഹവും ഞാൻ പറഞ്ഞു; ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഒരു മൂഢനും പോലും അറിയുന്ന കാര്യമാണ്—പുണ്യമുള്ളവൻ നരകത്തിലേക്കില്ല, പാപത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കില്ല. യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, ജപങ്ങൾ, സത്യം, നല്ല ആചാരം—ഇവയിലൂടെ സ്വർഗ്ഗസുഖം ലഭിക്കുന്നു. വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, നല്ല ആചാരമുള്ള, ധനവാന്മാരായ മുനികൾക്ക്, പുണ്യസഞ്ചയത്തിലൂടെ മാത്രമേ സ്വർഗ്ഗലാഭം സാധ്യമാവൂ; മറ്റുവഴിയില്ല. ധനം ഇല്ലാതെ അനവധി ദാനങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയില്ല; ധനം ഉണ്ടെങ്കിലും കുടുംബബന്ധത്തിൽ ആസക്തനായവൻക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല. അഗ്നിഹോത്രാദി ക്രിയകൾ കലിയുഗത്തിൽ വളരെ ദുഷ്കരമാണ്; ദാനം ചെയ്യുന്നതും എളുപ്പമല്ല, മഹാഭാഗവ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. ചെറിയൊരു ധാർമ്മികപ്രയത്നംകൊണ്ടു തന്നെ വലിയൊരു പുണ്യസഞ്ചയം ലഭിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ധർമ്മവും അധർമ്മവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നവനേ, അതിനെപ്പറ്റി പ്രത്യേകമായി പറയൂ. ഏതൊരൊറ്റ പരമധർമ്മം, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ ഉന്നതമായത്, ഒരു ക്രിയയിലൂടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കാവുന്നതെന്താണെന്ന് പറയൂ. അതിലൂടെ ധനം, ധാന്യം, കീർത്തി, ധർമ്മം, ദീർഘായുസ്സു വർദ്ധിക്കുകയും, മനുഷ്യലോകത്തും സൗഹൃദം ഉണ്ടാകുകയും, സ്വർഗ്ഗം ക്ഷയിക്കാത്തതാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിലൂടെ തന്നെ നാരായണസ്വയം ഭക്തന്മാർക്ക് അഭയം നൽകുന്നു; അവന്റെ കൃപയിൽ, എല്ലാ വാഞ്ഛകളും കൈവശമാവുന്നു. യാഗം, തപസ്, ദാനം, തീർത്ഥാടനം എന്നിവയേക്കാൾ ഉയർന്ന ഫലം നൽകുന്ന ഒരു മാർഗം ഉണ്ടെങ്കിൽ, വൈവസ്വതാ, അതു ദയവായി അറിയിക്കൂ. എനിക്ക് നീ ധർമ്മോപദേശം നൽകാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദയയാൽ എല്ലാ ധാർമ്മികകൃത്യങ്ങൾക്കുമുള്ള അതൊന്നായ സാരാംശം പറയൂ. പാപത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിനു അനുസരിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ജ്ഞാനികൾ അതു ഓർത്ത് ഓരോന്നായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൈവമേ, അവയെല്ലാം വേർതിരിച്ച് ചെയ്യാൻ സാധിക്കാത്തവരാണ് മനുഷ്യർ; എല്ലാപാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ഒരു പുണ്യകൃത്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി അതു പറയൂ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സൂക്ഷ്മധർമ്മം അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആ ബ്രാഹ്മണൻ മനസ്സു ശാന്തനാക്കി, ധർമ്മസ്വരൂപിയായ യമനെ സ്തുതിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: സകലരിലും സമാധാനം വിതരണവാനും, ലോകങ്ങളുടെ നായകനുമായോ, ദൈവരൂപനായോ, സ്വർഗ്ഗപഥം നൽകുന്നവനായോ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു. ധർമ്മരാജാവായോ, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സ്വരൂപമായോ, ഭൂമിയും, ദ്യുൽക്കളും, അന്തരീക്ഷവും, മഹാകാശവും സംരക്ഷിക്കുന്നവനായോ നിന്നെ വന്ദിക്കുന്നു. മനുഷ്യലോകം, വാനപ്രസ്ഥലോകം, സത്യലോകം—ഇവയൊക്കെയും നീ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ലോകത്തിൽ ചലനസ്ഥിരങ്ങളിലൊന്നും നിന്നെ വിട്ട് ഒന്നുമില്ല. നിനക്കു പിടിച്ചിട്ടില്ലാത്തതെല്ലാം ക്ഷണത്തിൽ നശിക്കുന്നു; നീ എല്ലാ ജന്തുക്കളുടെയും ആത്മാവാണ്, സത്വഗുണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപധാരിയാണ്. രാജസികന്മാരിൽ രാജസികനും, തമസികന്മാരിൽ തമസികനും നീയാണു; ദൈവമേ, നീ നാലുകാലുള്ളവനും, നാലു കൊമ്പുള്ളവനും, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവനും ആകുന്നു.