സതതം സ്വാധ്യായത്തിൽ ലീനരായി, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ മാത്രം സ്തുതിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തർക്കാണ്. സ്വധർമ്മത്തിൽ ദൃഢനിഷ്ഠയോടെ നിലകൊള്ളുന്നവർക്കും, വാസുദേവന്റെ നാമസ്മരണയിൽ മുഴുമുമ്മായി ലയിച്ചിരിക്കുന്ന പാപികള്ക്കും പോലും സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും. ബ്രാഹ്മണനേ, ഹരിയുടെ സ്തുതിയൊഴികെ ജന്തുക്കളിൽ മറ്റൊന്നും കാണാത്തവരോടു യമദൂതന്മാർ അടുത്തുപോകാറില്ല. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ സന്തോഷത്തോടെ തനിക്കു പ്രിയമായതു നൽകുന്നവരും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവരും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന സത്യപ്രായശ്ചിത്തക്കാരാണ്. ദാനഫലത്തിൽ ആസക്തി ഉപേക്ഷിച്ചവരും, പകൽ ഉറങ്ങുന്നതു ഒഴിവാക്കുന്നവരും, എല്ലാവരോടും സഹിഷ്ണുതയുള്ളവരും സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തർക്കാണ്. പർവ്വദിനങ്ങളിൽ വിശുദ്ധ വ്രതങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവരും, ശത്രുക്കളുടേയും ദോഷങ്ങൾ ഒരിക്കലും പറയാത്തവരും സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തും. മറ്റുള്ളവരുടെ ഗുണങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ സമൃദ്ധി കണ്ടു അസൂയകൊണ്ടു ദുഃഖിക്കാത്തവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. മറ്റുള്ളവരുടെ വിജയം കണ്ടു സന്തോഷിക്കുന്നവരും, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ കർമ്മ-വൈരാഗ്യങ്ങളെ ആദരിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തർക്കാണ്. ഏത് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാലും, ഭക്തിയോടും ദൃഢതയോടും കൂടിയവരും, കരുണയും കീർത്തിയും ഉള്ളവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. ദയയും നല്ല പെരുമാറ്റവും ഉള്ളവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരോടും മനസ്സിലും വാക്കിലും കർമ്മത്തിലും പരിശുദ്ധരായവരും സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തർക്കാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരിൽ ആസ്വാദനം കാണാത്തവരും, സദാചാരത്തിൽ ഉറച്ചവരും, നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും. സ്വകാര്യശേഷിയനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും, മനസ്സിലും വാക്കിലും ശരീരത്തിലും ധർമ്മത്തിൽ വിശ്വാസമുള്ളവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. സത്സംഗതിയാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവൻ ദേവതകളുടെ അതിഥിയാണ്; വാക്ക്, മനസ്, വയറിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ, ലൈംഗികാഗ്രഹത്തെ സഹിക്കുന്നവൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. സ്വന്തം ഗുണങ്ങളിൽ തൃപ്തരായും, കേൾക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ആദരവോടെ സംസാരിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. പരമസത്യത്തിൽ മനസ്സു നിശ്ചലമാക്കിയവരും, കോപത്തിൽ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരും, അസൂയയിൽ നിന്ന് ധനം സംരക്ഷിക്കുന്നവരുമാണ് സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തർ. ആദര്യവും അപമാനവും കൊണ്ടു ജ്ഞാനത്തിൽ അഹങ്കാരം വരുത്താത്തവരും, ലോഭത്തിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും, മോഹത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. ദുർസംഗത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും, നിയമാനുസൃതമായി ഏകാദശി ഉപവാസത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. ബ്രാഹ്മണനേ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവരും, എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും മാതാവുപോലെയും, രോഗികൾക്ക് ഔഷധം പോലെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ഏകാദശി തിഥി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്; മോക്ഷത്തിന് ഏകാദശിക്കു തുല്യമായതൊന്നുമില്ല. നിയമാനുസൃതമായി ഉപവാസം ചെയ്യുന്നവർ, ദ്വിജന്മാരേ, സ്വർഗ്ഗയോഗ്യരാകുന്നു. പത്തൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ ചെയ്ത പാപം പോലും അതിവേഗം ഉപേക്ഷിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾക്കോ നൂറ് രാജസൂയയാഗങ്ങൾക്കോ, ഏകാദശി ഉപവാസത്തിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നും ഫലത്തിൽ തുല്യമല്ല. ഒരുവശത്ത് എല്ലാ യാഗങ്ങളും, എല്ലാ തീർത്ഥയാത്രകളും; മറുവശത്ത് വൈഷ്ണവവ്രതം—വൈഷ്ണവവ്രതത്തിൽ ജനിച്ച ധർമ്മം യാഗാദികളിൽ നിന്നുള്ള ധർമ്മത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. സൃഷ്ടാവൻ ഇരുവരെയും തൂക്കിയാൽ, വൈഷ്ണവവ്രതം ഭാരമായിരിക്കും. ഹരിദിനത്തിൽ അച്യുതനെ അനന്തമായി സ്തുതിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർക്ക് ഞാൻ തന്നെ അധികാരിയായല്ല, ബ്രാഹ്മണനേ; അവരുടെ പുത്രന്മാരും പുത്രപൗത്രന്മാരും ഏകാദശി ആചരിച്ചാൽ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അത്തരം ഒരു പുരുഷൻ, തന്റെ കൂടെ നൂറുപേരെയും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു; അതിനാൽ ഇരുപക്ഷത്തിലും ഉപവാസം ആചരിക്കേണ്ടതാണ്. ഏകാദശിയിൽ, ആ പുരുഷൻ ഭോഗവും മോക്ഷവും ഒരുമിച്ച് പ്രാപിക്കുന്നു. ജയ, വിജയ, ജയന്തി—പാപനാശിനികൾ—ട്രിസ്പൃഷ, വംജുലി, പക്ഷസംവರ್ಧിനി, തിലദുഗ്ധ, അഖണ്ഡദ്വാദശി, മനോരഥ, ഭീമദ്വാദശി—ഇവയും മറ്റ് ദ്വാദശി രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇവയെ ആചരിക്കാൻ കഴിയുന്നവർ ബ്രഹ്മനിഷ്ഠരായവരാണ്. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങൾ ശ്രവിക്കുന്നവരും, ധർമ്മത്തിൽ വിശ്വാസമുള്ളവരും, ബാല്യങ്ങളിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരും, അവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. പ്രതിമാസം അമാവാസ്യയിലും പൗർണ്ണമിയിലും ശ്രാദ്ധവ്രതം ചെയ്യുന്നവരുടെ പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാകും, അവർ അനുഗ്രഹീതരായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. അർപ്പിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങളിൽ ആദരവോടെ നൽകിയതും, അചഞ്ചലമായ മുഖഭാവത്തോടും നല്ല പെരുമാറ്റത്തോടും കൂടിയവരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. മധുസൂദനനായ നാരായണഭക്തരായവരും, സത്യബോധം കുറവായാലും, രാഗബോധമുള്ളവരുമായാലും, അനന്തപുണ്യങ്ങളോടെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. സദാചാരമുള്ളവരും, വിശുദ്ധ നദികളായ വിതസ്ത, യമുന, സീത, ഗോദാവരി എന്നിവയിൽ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്യുന്നവരും, അവർക്ക് നരകമാർഗ്ഗം കാണേണ്ടതില്ല; നർമദയിൽ സ്നാനമോ, അവളെ കാണുന്നതു പോലും, സന്തോഷം നൽകുന്നു. പാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവരും, മഹാദേവന്റെ ലോകത്തിൽ ചെന്നു ദീർഘകാലം ആനന്ദിക്കുന്നു. ചർമനദിയുടെ തീരത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് വ്യാസാശ്രമത്തിൽ, മൂന്നു രാത്രികാലം നിരാഹാരവ്രതം പാലിക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗവാസികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പ്രയാഗത്തിൽ, കേദാരയിൽ, പുഷ്കരയിൽ, വ്യാസാശ്രമത്തിൽ, പ്രഭാസയിൽ ഗംഗാജലത്തിൽ മരിക്കുന്നവർ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. ദ്വാരവതിയിലോ കുരുക്ഷേത്രയിലോ മരിക്കുന്നവരും, യോഗാഭ്യാസത്തിലൂടെ മരിക്കുന്നവരും, ഹരിനാമം ചൊല്ലിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവരും, അവർക്കു വീണ്ടും ജന്മമില്ല.