ശ്രദ്ധയോടെ സൂതന്റെ വചനങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരായിരുന്നു ശിഷ്യന്മാർ. "ദയവായി വീണ്ടും വിശദമായി സംസാരിക്കൂ. നിങ്ങളുടെ ഉത്തമമായ വചനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആസ്വദിച്ചിട്ടും തൃപ്തി വരുന്നില്ല," എന്ന് അവർ അപേക്ഷിച്ചു. അവരുടെ ആഗ്രഹം കേട്ട സൂതൻ പറഞ്ഞു: "ഇവിടെയും ഞാൻ ഒരു പുരാതന കഥ പറയാം; സർവ്വലോകനാഥനും ലോകത്തിലെ ആദ്യജനനും തമ്മിലുണ്ടായ സംഭാഷണമാണിത്. ആ ഭൂമിയുടെ ഉയരം ആറായിരം യോജനവും വീതി മൂവായിരം യോജനവുമാണ്; അങ്ങനെ ഒമ്പതിനായിരം യോജനങ്ങൾക്കുള്ള ദൈർഘ്യം അവൾക്കുണ്ട്. ഭഗവാൻ തന്റെ ഇടത് ദന്തം ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി, ആയിരം ദൈവവർഷങ്ങൾ ദന്തത്തിൽ പിടിച്ചു നിർത്തി. ധർമ്മത്തിന്റെ കഥ പറയുമ്പോൾ, ഭൂമി ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനോട് ചോദിച്ചു: 'ഈ പന്ത്രണ്ട് മാസങ്ങളും മൂവായിരം അറുപത് ദിവസങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ഇവയിൽ, കേശവാ, നിങ്ങളുടെ പ്രിയവും മഹത്വമുള്ളതുമായ മാസം ഏതാണ്? സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ വരുന്ന കാർത്തിക മാസമാണ് വിശുദ്ധമായത്. സൂര്യൻ മകരത്തിൽ വരുമ്പോൾ ആ മാസം പുരാണങ്ങളിൽ വിശുദ്ധമാസമായി പറയുന്നു; സൂര്യൻ മേടത്തിൽ വരുമ്പോൾ മാധവമാസമാണ് ജ്ഞാനികൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. മാർഗശീർഷ മാസവും മാസങ്ങളിൽ വിശുദ്ധമായതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ മാസങ്ങൾ ശുദ്ധമാസങ്ങളാണ്—ഇവയിൽ ഏത് ദിവസങ്ങളാണ് വിശേഷമായി വിശുദ്ധമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്? യുഗങ്ങളുടെ ആരംഭവും അവസാനവും, കാല്പങ്ങളുടെ ആരംഭവും—ഇവയിലുമപ്പുറം, ഏതാണ് ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ മാസം എന്ന് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. യജ്ഞങ്ങളുടെ സാരമായ ഒരൊറ്റ മാസം തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട് അതും പറഞ്ഞുതരൂ, മഹാത്മാവേ.' അപ്പോൾ വരാഹമൂർത്തി പറഞ്ഞു: 'ശുദ്ധമായ രീതിയിലും അശുദ്ധമായ രീതിയിലും ആരെങ്കിലും എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ— മാധവമാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും എന്നെ ആരാധിക്കാൻ യോഗ്യരാണ്. ഭുവനസുന്ദരിയേ, മാധവത്തിൽ ഹിരണ്യാക്ഷൻ വധിക്കപ്പെട്ടു. ആ പ്രാചീന ദാനവന്മാരെ ഇരുവരെയും ഞാൻ വധിച്ചു; നിന്നെ ഞാൻ ഉയർത്തി. ത്രേതായുഗത്തിൽ ത്രിവേദികധർമ്മവും ജ്ഞാനക്രമവും വർണ്ണവ്യവസ്ഥയും സ്ഥാപിച്ചു. മാധവമാസത്തിൽ ഞാൻ അവതരിച്ചവനാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് മാധവം എനിക്ക് പ്രിയമായത്. ത്രേതായുഗം മാധവമാസത്തിലെ മൂന്നാം ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ആരംഭിച്ചു. ത്രിവിധധർമ്മം അന്ന് ആരംഭിച്ചു വളർന്നു. ഹരിക്ക് പ്രിയമായ മൂന്നാമത്തേതാണ് ലോകത്തിൽ അക്ഷയമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. സ്നാനം, ദാനം, പൂജ, പിതൃകർമ്മം, ജപം, ഹോമം—ഇതിൽ യഥായോഗ്യം യമരാശിയിലും വിശേഷാൽ മാധവത്തിൽ യവം ഉപയോഗിച്ച് വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കും, കൃത്യമായി ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർക്കും— ഞാൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഉത്തമഫലങ്ങളും നൽകുന്നു. ദാനം ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്; അത്തരം പുരുഷന്മാർ ധാർമ്മികരാണ്. ദിവസേന ഹരിയെ വിവിധ യജ്ഞങ്ങളിൽ ആരാധിക്കുന്നവരും, മാധവത്തിൽ എന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരും, മറ്റെല്ലാവരിലും കൂടുതൽ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു. സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, തപസ്സ്, യജ്ഞം, വ്രതം എന്നിവ വൈശാഖത്തിൽ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന മഹത്വം കേൾക്കൂ, ദേവിയേ. പത്തും അഞ്ചും ഏഴും കോടി മന്വന്തരങ്ങൾക്കിടയിലും—even those who come into my presence remain free from fear. ഗ്രഹങ്ങൾ ക്രൂരമായിട്ടും, ജനനമരണങ്ങൾ വരുത്തിയാലും, വൈശാഖത്തിൽ പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് അവയെല്ലാം ശുഭമായി മാറും. വൈശാഖത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നദാനത്തിൽ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവർക്ക്, പിതൃകൾക്ക് യുഗങ്ങളുടെ സംഖ്യയോളം സംതൃപ്തി ലഭിക്കും. മധുരവും സമൃദ്ധവുമായ അന്നം, യവം, എള്ള് വെള്ളം, ഭക്ഷണം, കുട, വസ്ത്രം, കാലിന് സംരക്ഷണം—ഇവ ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് വിഷ്ണുവിനെ അതിവിശേഷമായി സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പ്രത്യേകിച്ച് ഇവിടെ തേനോടുകൂടിയ എള്ള് ദാനം ചെയ്യണം—മഹാധർമ്മത്തിനും ദീർഘായുസ്സിനും പാപനാശത്തിനുമാണ് അത്. ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ ഫലങ്ങൾ നൂറുകോടി വർഷങ്ങൾ കൊണ്ട് പോലും എണ്ണാനാവില്ല. മക്കളും മുമ്മക്കളും മറ്റുള്ള സമ്പത്തും ദീർഘായുസ്സും ഇവിടെയേയും, മരിച്ചശേഷം എനിക്ക് മാത്രം ലഭ്യമായ ലോകവും ലഭിക്കും. പല ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങളുടെ ബന്ധം മാധവസ്നാനത്തിൽ അഴിയും; അവിടെയുണ്ടാകുന്ന ധർമ്മഫലങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ടരീതിയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ കഴിയുന്ന വിധത്തിലോ ലഭിക്കും. വൈശാഖവ്രതം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ, കൈയിൽ വലിയ രത്നം വെച്ചിരിക്കെ അത് ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു കല്ല് തേടി ഭിക്ഷയിടുന്നവനുപോലെയാണ്. ഇങ്ങനെ പുരാതനകാലത്ത്, ആദിപുരുഷനായ ഭഗവാൻ ഭൂമിയിൽ മാധവമാസത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഈ വചനങ്ങൾ പ്രസ്താവിച്ചു. കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; മാധവമാസത്തിൽ മാധവനെ ആരാധിച്ചാൽ നേടാനാകാത്തത് ഒന്നുമില്ല, മഹർഷികളേ. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു അതിമനോഹരമായ പുരാതനകഥ ഞാൻ പറയുന്നു—ഒരു ബ്രാഹ്മണനും മഹാത്മാവായ യമനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമാണ് അത്. ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള മധ്യഭാഗത്ത്, യമുനപർവ്വതത്തിന്റെ അടിവാരത്ത്, ബ്രാഹ്മണരുടെ ഒരു വലിയ ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും പണ്ഡിതന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരായിരുന്നു. അപ്പോൾ യമൻ ഒരു വ്യക്തിയോട്—കറുത്തും മഞ്ഞയും നിറത്തിൽ, ചുവപ്പ് കണ്ണുകളും ഉരുണ്ടുനിൽക്കുന്ന മുടിയും, കാക്കയുടെ കാലും കണ്ണും മൂക്കും പോലെയുള്ള അവയവങ്ങളുമുള്ളവനോട്—പറഞ്ഞു: "നീ ആ വലിയ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ കൊണ്ടുവരിക." "അവൻ വസിഷ്ഠഗോത്രത്തിൽ ജനിച്ച, യജ്ഞദത്തൻ എന്ന പേരുള്ള, ശാന്തനിലവാരത്തിൽ ഉറപ്പുള്ള, പണ്ഡിതനും യജ്ഞവിദഗ്ധനും ആയിരിക്കണം." "അവന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് മറ്റാരെയും കൊണ്ടുവരരുത്; അവന്റെ ഗുണത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും ജന്മത്തിലും തുല്യനായവനേ മാത്രം കൊണ്ടുവരണം." "രൂപത്തിലും എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളിലും പറയുന്നതുപോലെ അതേ വ്യക്തിയെ തന്നെ കൊണ്ടുവരണം; ഞാൻ അവനുവേണ്ടി പൂജ ചെയ്യണം." അവൻ പോയി, യമന്റെ കല്പനയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി, യമൻ നിരോധിച്ചയാളെ മാത്രം ആദരിച്ചു. യമൻ എഴുന്നേറ്റു, അവനുവേണ്ടി ധർമ്മാനുസൃതമായി പൂജ നടത്തി, "ഇവനെ തിരിച്ചയയ്ക്കൂ; മറ്റൊരാളെ കൊണ്ടുവരിക," എന്ന് പറഞ്ഞു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ ധർമ്മരാജാവ് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ, തിരിച്ചുപോകേണ്ടി വരുമെന്ന് മനസ്സിൽ നിരാശയോടെ, യമനോട് പറഞ്ഞു: "എന്തിനാണ് എന്നെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നത്? വീണ്ടും തിരിച്ചയക്കുന്നതെന്തിന്? കഷ്ടം, ഞാൻ ഇനി ഭൗതികലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയില്ല, പ്രഭോ.