മകരത്തിൽ സൂര്യൻ പ്രവേശിക്കുന്ന മാഘമാസത്തിൽ ചെയ്യുന്ന സ്നാനത്തിന് ആയിരം മടങ്ങ് പുണ്യമാണ് ലഭിക്കുക. അതുപോലെ, വൈശാഖമാസത്തിൽ മേഷരാശിയിൽ സൂര്യൻ ഇരിക്കുമ്പോൾ ആ സ്നാനത്തിന് നൂറു മടങ്ങ് അധികം ഫലമുണ്ട്. വൈശാഖമാസത്തിൽ നിശ്ചിത നിയമപ്രകാരം പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്ത് മധുസൂദനനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യശാലികളും പുണ്യശാലികളും ആകുന്നു. വൈശാഖമാസത്തിലെ പ്രഭാതസ്നാനം, യജ്ഞം, ദാനം, ഉപവാസം, ഹോമം, ബ്രഹ്മചര്യപാലനം — ഈ എല്ലാം മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, കലിയുഗത്തിൽ ഈ മഹത്വം രഹസ്യമായിത്തീരും, കാരണം മാധവന്റെ മഹത്വം അശ്വമേധാദി മഹായാഗങ്ങൾക്കു തുല്യമാണ്. കലിയുഗത്തിൽ അശ്വമേധയാഗം ചെയ്യുന്നത് ഇല്ല; അതിനാൽ മാധവമാസത്തിലെ ഈ നിയമം അശ്വമേധയാഗത്തിന് തുല്യമാണ്. സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന അശ്വമേധപുണ്യത്തിന്റെ മഹത്വം, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള പാപികൾക്ക് കലിയുഗത്തിൽ അറിയപ്പെടുകയില്ല. അങ്ങനെയുള്ളവർ ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ മൂലം നരകസമുദ്രം കടക്കേണ്ടിവരും; എന്നാൽ ഭഗവാൻ സൃഷ്ടിച്ച ഈ പുണ്യപഥം വളരെ അപൂർവ്വമാണ്. ഇങ്ങനെ വൈശാഖമാസത്തിന്റെ മഹത്വം വിശദീകരിക്കുന്ന അൻപത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, സൂതൻ പറയുന്നു: നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് അത്ഭുതപ്പെടുകയും ഹരിയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് നമസ്കരിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. അംബരീഷൻ ചോദിച്ചു: "മഹർഷേ, എങ്ങനെയാണ് നാം ഇത്രയും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നത്? വെറും സ്നാനമാത്രം ചെയ്താൽ പോലും അതീവ ദുർലഭമായ ഫലം ലഭിക്കുന്നു 아닌ോ?" നാരദൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നീ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ് രാജാവേ, ചെറുതായുള്ള ശ്രമംകൊണ്ടും വലിയ ഫലം ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ വിശ്വാസം വയ്ക്കണം. ധർമ്മത്തിന്റെ പാത വളരെ സൂക്ഷ്മവും ദുർഗ്രാഹ്യവുമാണ്, ദേവതകൾക്കു പോലും അതു പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല; ഹരിയുടെ അതിമാനുഷികമായ ക്രിയകളാൽ പണ്ഡിതന്മാർ പോലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാവുന്നു. രാജാവേ, വിശ്വാമിത്രാദികൾ ധർമ്മസമൃദ്ധിയാൽ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടി; അതുകൊണ്ടുതന്നെ ധർമ്മപഥം അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമാണ്. അജാമിലൻ, ഒരു ദാസിയുടെ ഭർത്താവായി, തന്റെ നിയമപത്നിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് പാപപഥത്തിൽ ജീവിച്ചു. മരണസമയത്ത്, മകനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ 'നാരായണ' എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ, ആ നാമധ്യാനവും ഉച്ചാരണവും മൂലം അവൻ അതീവ ദുർലഭമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തി. അപമതിയായി തൊട്ടാലും അഗ്നി ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, അനായാസം ഉച്ചരിച്ചാലും ഗോവിന്ദനാമം പാപം ദഹിപ്പിക്കുന്നു. കാനീനമഹർഷിയുടെ മക്കളും, സഹോദരഭാര്യകളെ സമീപിച്ചവരും, ഗോലകന്റെ പുത്രന്മാരും, പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രന്മാരും, കൂടാതെ കുണ്ടനും — ഇവരൊക്കെയും, ദ്രൗപദിയോടുള്ള പാണ്ഡവരുടെ ഭക്തിയും ധർമ്മപഥത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതയും കൊണ്ടാണ് മഹത്വം ലഭിച്ചത്. കർമ്മങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, സൃഷ്ടികളും വ്യത്യസ്തമാണ്, ജീവികൾക്കും അവരുടെ ശക്തികൾക്കും ഒരുപോലുമല്ല. ചിലപ്പോൾ ഒരു പുണ്യകർമ്മം മങ്ങിയിരിക്കാം, എന്നാൽ മറ്റൊരു ശുഭകർമ്മം മൂലം അതിന്റെ ഫലം വർദ്ധിക്കും. ചില ജന്മത്തിൽ അതിന്റെ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും; ഈ സൂക്ഷ്മധർമ്മം വളരെ ഗഹനമാണ്, പ്രതീക്ഷിച്ചപോലെ അളക്കാനാവില്ല. ഫലപ്രദാനം സംബന്ധിച്ച് നിശ്ചിതനിയമമൊന്നും കേൾവിയില്ല; പാപങ്ങൾ കൊണ്ടു മറച്ചുപിടിച്ചാലും പുണ്യങ്ങൾ ഫലം നൽകും. അങ്ങനെ അത് എവിടെയോ നിന്ന് വന്ന് തന്റെ ഫലമവശ്യം നൽകും; ചെയ്ത യാതൊരു കാര്യവും — പുണ്യമായാലോ പാപമായാലോ — നശിക്കുന്നതല്ല. പല പുണ്യകർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട് പാപം ക്ഷയിക്കും; നീ പറഞ്ഞതുപോലെ, ശ്രമത്തിന്റെ ആധിക്യത്താൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഈ വിഷയത്തിൽ വലിയ പുണ്യവും അതിന്റെ കാരണവും ഞാൻ പറയാം: ശ്രമം ചെറിയതായാലും വലിയതായാലും, കർമ്മം ചെറുതായാലും വലിയതായാലും അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. എപ്പോഴും കൃഷിയുടെ പോലുള്ള കഠിനപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർക്ക് വലിയ ഫലം കിട്ടും; എന്നാൽ മന്ത്രോച്ചാരണം ചെയ്യുന്നതിനോ, സിംഹാദികൾക്കോ, നിന്റെ ശ്രമത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പരിശ്രമം വേണം. പഞ്ചഗവ്യവും വ്രതത്തിന്റെ ഭാഗമായി എല്ലാ സമയത്തും ആവശ്യമായതല്ല; അതിനാൽ നിർദ്ദിഷ്ട കർമ്മങ്ങളുടെ ആധിക്യവും മഹത്വവും എന്നെന്നേക്കുമല്ല. ജലത്തിലേക്കോ അഗ്നിയിലേക്കോ കടക്കുന്നതുപോലുള്ള വ്രതങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്കായിരിക്കാം; അതിൽ ചെറിയതോ വലിയതോ എന്ന വ്യത്യാസം നിർബന്ധമല്ല. രാജാവേ, ശാസ്ത്രത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഫലമേ ഏറ്റവും വലിയതാകുന്നത്; ചെറിയ നഷ്ടം വലിയ നഷ്ടത്തിലേക്കും, ചെറിയ കർമ്മം വലിയ ഫലത്തിലേക്കും നയിക്കും. ഒരു ചെറിയ തീപ്പൊരി പോലും പുല്ലിന്റെ കൂമ്പാരം ദഹിപ്പിക്കും. പതിനായിരം കൊല്ലപാപം, ആയിരം ഭയങ്കര പാപങ്ങൾ, അനവധി ഗുരുപത്നികളോടുള്ള ദോഷങ്ങൾ, മോഷണപാപങ്ങൾ — കൃഷ്ണഭക്തർ അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്താലും അവ നശിക്കും. വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ ചെയ്യുന്ന ചെറിയ പുണ്യകർമ്മം പോലും അക്ഷയഫലം നൽകുമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഇവിടത്ത് സംശയം വേണ്ട; മാധവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ ആൾക്കു വേണ്ടതെല്ലാം ലഭിക്കും. മക്കൾ, സമ്പത്ത്, രത്നങ്ങൾ, ഭാര്യമാർ, ഭവനങ്ങൾ, കുതിരകൾ, ആനകൾ, ഭോഗങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം — ഹരിയിൽ ഭക്തിയുള്ളവർക്കിതൊക്കെയും ദൂരം അല്ല. ശാസ്ത്രനിയമപ്രകാരം ചെറുതായിട്ടും ചെയ്താൽ പോലും മഹാപാപങ്ങൾ നശിക്കും, പുണ്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കും — ഇതിൽ സംശയമില്ല. രാജാവേ, ഫലത്തിന്റെ ആധിക്യം ഭാവത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആഴത്തിൽ നിന്നാണ്; ധർമ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മപഥം പലവിധത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണം. മാധവമാസം മഹാത്മാവായ മാധവനു പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്; ഒരിക്കൽ പോലും ആചരണം ചെയ്താൽ ആൾക്കു വേണ്ടതെല്ലാം ലഭിക്കും. രാജാവേ, ഗംഗാജലത്തിൽ ഉചിതസമയത്തും സ്ഥലത്തും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ — ദാനശീലനും ദുഷ്പ്രകൃതനുമെങ്കിലും — ശുദ്ധനാവില്ല; ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. ഗംഗാതടങ്ങളിലും മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിലും ജീവികൾ വസിക്കുന്നു, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പക്ഷികൾ താമസിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഭക്തിയില്ലാതെ ഉപവസിക്കുന്നവർ നശിക്കും, ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എത്തില്ല. അതിനാൽ, ഹൃദയകമലത്തിൽ ഭക്തി സ്ഥാപിച്ച്, മാധവമാസത്തിൽ ശ്രീമാധവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ ഭാവത്തോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശുദ്ധനാവും — അവന്റെ പുണ്യത്തെ വിവരണം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്കാവില്ല.