മാധവ മാസത്തിന് തുല്യമായ മറ്റൊരു മാസം ഇല്ല, മാധവനു തുല്യമായ മറ്റൊരു ദേവനും ഇല്ല; പാപസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുന്നവർക്കു വേണ്ടി മാധവൻ ആ പാപസമുദ്രം കടന്നുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മാധവ മാസത്തിൽ ഭക്തിയോടെ എന്തെങ്കിലും ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്നാനം തുടങ്ങിയവ ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനന്തമായതും, കോടിക്കണക്കിന് ഗുണം കൂടുതലുമാണ്, രാജൻ. ദേവന്മാരിൽ നാരായണൻ ഹരിയാണ് സർവ്വാത്മാവായ ദേവൻ; ജപങ്ങളിൽ ഗായത്രി, നദികളിൽ ജാഹ്നവി, സ്ത്രീകളിൽ ഉമാ, പ്രകാശമുള്ളവരിൽ സൂര്യൻ, ലഭ്യങ്ങളിൽ ആരോഗ്യമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്; ദ്വീപദുകളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ, ധർമങ്ങളിൽ ദാനമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം; ജ്ഞാനങ്ങളിൽ വേദം, മന്ത്രങ്ങളിൽ ഓം, ധ്യാനങ്ങളിൽ ആത്മവിചാരമാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത്; തപസ്സുകളിൽ സത്യം, സ്വധർമനിഷ്ഠ, ശുദ്ധികളിൽ ദ്രവ്യശുദ്ധി, ദാനങ്ങളിൽ ഭയരഹിതത്വം, ധർമങ്ങളിൽ ലോഭനാശം—ഇവയെല്ലാം പോലെ, മാസങ്ങളിൽ മാധവമാസം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്. മാധവ മാസത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ശ്രാദ്ധം, യജ്ഞം, ദാനം, ഉപവാസം, തപസ്സു, പഠനം, പൂജ—all these give inexhaustible results. വൈശാഖ മാസത്തിന്റെ അവസാനം പാപങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു, സൂര്യൻ ഉദയിക്കുമ്പോൾ ഇരുണ്ടത്വം മാറുന്നു, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ പൂർത്തിയാകുന്നു, ദോഷവും അപവാദവും സമാപിക്കുന്നു. കാർത്തികമാസത്തിൽ, സൂര്യൻ തുലാരാശിയിൽ 있을 때, സ്നാനം, ദാനം, മറ്റ് കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഇരട്ടിയാകും. മാഘമാസത്തിൽ, സൂര്യൻ മകരത്തിൽ 있을 때, ഫലങ്ങൾ ആയിരംപട്ടും; വൈശാഖത്തിൽ, സൂര്യൻ മേടത്തിൽ 있을 때, ആ ഫലങ്ങൾ അതിൽ നൂറു ഗുണം കൂടുതലാണ്. വൈശാഖ മാസത്തിൽ, പ്രഭാതസ്നാനം ചെയ്യുകയും, മധുസൂദനനെ പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് ഭാഗ്യശാലികളും ധർമ്മവാന്മാരുമാണ്. പ്രഭാതസ്നാനം, യജ്ഞം, ദാനം, ഉപവാസം, ഹോമം, ബ്രഹ്മചാര്യത്വം—ഇവയെല്ലാം വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. കലി യുഗത്തിൽ, രാജൻ, മാധവ മാസത്തിന്റെ മഹത്വം രഹസ്യമായി മാറും; മാധവ മാസത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന്റെ ഫലത്തോടു തുല്യമാണ്. കലി യുഗത്തിൽ അശ്വമേധയജ്ഞം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; അതിനാൽ മാധവ മാസത്തിലെ ആ നിയമം അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന് തുല്യമാണ്. സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ കലി യുഗത്തിലെ പാപികളായ ദുഷ്ടബുദ്ധികൾ അറിയില്ല. അവിടെ, ദുഷ്ടകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കു നരകസമുദ്രം കടക്കേണ്ടി വരും; എന്നാൽ മാധവൻ സൃഷ്ടിച്ച പാത വളരെ അപൂർവമാണ്. ഇങ്ങനെ, പാടാലഖണ്ഡത്തിലെ വൈശാഖ മാസത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന എണ്പത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ, സൂതൻ പറയുന്നു: നാരദന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് അത്ഭുതത്തോടെ ഹരിയെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച് നമസ്കരിച്ചു, സംസാരിച്ചു. അംബരീഷൻ ചോദിച്ചു: മഹാമുനി, എങ്ങനെ ഈ അത്ഭുതം? വളരെ കുറച്ച് പ്രയാസം, വെറും സ്നാനം മാത്രം ചെയ്താൽ, അത്ര അപൂർവമായ ഫലം ലഭിക്കുന്നു, എങ്ങിനെയാണ് ഇതു? നാരദൻ പറഞ്ഞു: ശരിയാണ്, രാജൻ! കുറച്ച് പ്രയാസംകൊണ്ട് വലിയ ഫലം കിട്ടുന്നു; അതിനാൽ, നിയമത്തിൽ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വാസം വേണം. ധർമ്മത്തിന്റെ വഴികൾ സൂക്ഷ്മവും ദുഷ്കരവുമാണ്; ദേവന്മാർക്കുപോലും മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഹരിയുടെ പ്രവർത്തികളുടെ അജ്ഞേയ ശക്തിയിൽ പണ്ഡിതന്മാരും അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. വിശ്വാമിത്രൻമാർ പോലുള്ളവർ ധർമത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയിലൂടെ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയിട്ടുണ്ട്; അതിനാൽ, ധർമ്മപഥം വളരെ സൂക്ഷ്മമാണ്. അജാമിലൻ, രാജൻ, ദാസ്യസ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായി, തന്റെ നിയമിതഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, പാപപഥത്തിൽ എപ്പോഴും നിലകൊണ്ടിരുന്നു. മരണസമയത്ത്, മകനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ 'നാരായണ' എന്ന് വിളിച്ചു; ആ ധ്യാനവും നാമജപവും കൊണ്ട് അത്ര അപൂർവമായ സ്ഥിതിയിലേയ്ക്ക് അവൻ എത്തി. അനുദ്ദേശ്യമായി തീ സ്പർശിച്ചാലും അതു ദഹിക്കുന്നു; അതുപോലെ, ഗോവിന്ദന്റെ നാമം അനായാസമായി ഉച്ചരിച്ചാലും പാപങ്ങൾ ദഹിക്കുന്നു. കാനീനമുനിയുടെ പുത്രന്മാരുടെ പുത്രന്മാർ, സഹോദരന്മാരുടെ ഭാര്യമാരെ സമീപിച്ചവർ, ഗോളകന്റെ പുത്രന്മാർ, പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രന്മാർ, കുണ്ടൻ—അവരെല്ലാം, പാണ്ഡവന്മാർ ദ്രൗപദിക്ക് ഭക്തരായിരുന്നവർ, അവരുടെ ധർമ്മപഥം സൂക്ഷ്മമാണ്, അതിനാൽ അവരുടെ കീർത്തി ധർമ്മവാന്മാരുടെ കീർത്തിയായി. പ്രവൃത്തികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ജീവികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവരുടെ ശക്തികൾ ഒരുപോലും അല്ല. ചിലപ്പോഴൊക്കെ, നല്ല പ്രവൃത്തി ദ്യോതകമാകാതെ ഇരിക്കും; മറ്റൊരു പുണ്യപ്രവൃത്തി കൊണ്ടു അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ വർദ്ധിക്കും. ചില ജന്മത്തിൽ വലിയ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും; സൂക്ഷ്മമായ ധർമ്മം വളരെ ഗൂഢവും, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ അളക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. ഫലദാനത്തിൽ വ്യക്തമായ നിയമം ഇല്ല, രാജൻ; പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ, പാപങ്ങൾ കൊണ്ട് മറഞ്ഞാലും, ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അവിടെ, അതു ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ എത്തി, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നൽകും; ഇവിടെ ചെയ്ത പുണ്യവും പാപവും നശിക്കുന്നില്ല. പല പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു പാപം ദുർബലമാകും; നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതു പ്രയാസത്തിന്റെ അധികം കൊണ്ടു സംഭവിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഈ വിഷയത്തിൽ വലിയ ഫലവും അതിന്റെ കാരണവും ഞാൻ പറയാം: പ്രയാസം കുറച്ച് ആയാലും കൂടുതലായാലും, പ്രവൃത്തി ചെറുതായാലും വലുതായാലും, ഫലങ്ങൾ വലിയതായിരിക്കും. എപ്പോഴും കൃഷി പോലുള്ള പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ വലിയ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നു; എന്നാൽ മന്ത്രജപം, സിംഹം പോലുള്ളവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, നിങ്ങളുടെ പ്രയാസം പോലെ വല്ലാതെ കൂടുതലാണ്. പഞ്ചഗവ്യവും വ്രതത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടുള്ളതും, എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമില്ല; അതിനാൽ, നിയമപ്രകാരം പറയുന്ന പ്രവൃത്തികൾ വലിയതായാലും ചെറുതായാലും, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിർണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജലത്തിൽ കയറൽ, തീയിൽ കയറൽ, മറ്റ് വ്രതങ്ങൾ—ഇവയിലുമാണ് ഈ ഭേദങ്ങൾ; ചെറുതോ വലുതോ എന്ന വ്യത്യാസം നിർണയിക്കുന്നില്ല. രാജൻ, ശാസ്ത്രത്തിൽ നിർണയിച്ച ഫലമാണ് വലിയത്; ചെറുതായ നഷ്ടം കൊണ്ടും വലിയ നഷ്ടം ഉണ്ടാകാം, അതുപോലെ ചെറുതായ പ്രവൃത്തി കൊണ്ടും വലിയ ഫലം ലഭിക്കാം. ഒരു ചെറുതായ തീക്കണിക പോലും പുല്ലുകൂട്ടം ദഹിപ്പിക്കും.