സ്ത്രീകളും ശൂദ്രരും, ഭഗവാനെ ആരാധനയിലൂടെ മാത്രം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു; എന്നാൽ, മാധവൻ യാഗങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ തൃപ്തിയാകുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്തിയിലാണ് തൃപ്തി, കാരണം ഭക്തിയുടെ പ്രിയനായാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നത്. ഭർത്താവിന് ആത്മാർത്ഥതയോടെ സമർപ്പിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കായി, ഭർത്താവാണ് ദേവത. വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ മനസ്സ്, വാക്ക്, ശരീരം എന്നീ ക്രിയകളിലൂടെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണ്; വിശ്വാസത്തോടെ, ഭർത്താവിനെ ഹൃദയത്തിൽ വിഷ്ണുവെന്നു ചിന്തിക്കണം. ശൂദ്രർക്കും ദേവതാരാധനയിൽ നാമം മാത്രം പ്രാധാന്യമുണ്ട്; എല്ലാവരും വേദാനുസൃതമായ ആചാരങ്ങൾ അനുസരിക്കണം. സ്ത്രീകൾക്കും വിഷ്ണു-ആരാധനയിലും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അധികാരമുണ്ട്; ഭർത്താവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സമർപ്പിതരായവർക്കുള്ള ഈ ശാശ്വത ഉപദേശം. ഓരോ കുടുംബത്തിന്റെ കർമ്മാനുസൃതമായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന വ്രതങ്ങൾ മാത്രം ആചരിക്കണം; അതുവഴിയാണ് കേശവൻ തൃപ്തിയാകുന്നത്. ജ്ഞാനികൾ ഹരിയെ എപ്പോഴും അഗ്നിയിൽ, ജലത്തിൽ, പൂക്കൾ കൊണ്ട്, ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനത്തിലൂടെ, സൂര്യകിരണത്തിൽ ജപത്തിലൂടെ ആരാധിക്കുന്നു. അഹിംസയാണ് ആദ്യ പൂവ്, വ്രതം സ്വീകരിക്കലാണ് രണ്ടാമത്; ജീവികൾക്ക് കരുണയാണ് മൂന്നാമത്, ക്ഷമയാണ് നാലാമത്. ശാന്തതയാണ് അഞ്ചാം പൂവ്, ആത്മനിയന്ത്രണം ആറാമത്, ധ്യാനം ഏഴാമത്, സത്യം എട്ടാമത്; ഇവയാൽ കേശവൻ തൃപ്തിയാകുന്നു. ഹരി ഈ എട്ടു പൂക്കൾകൊണ്ടാണ് ശരിക്കും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്; മറ്റു പൂക്കൾ പുറമെയാണ്, മഹാഭാഗവ. ഭക്തിയോടെ ചെയ്ത ക്രിയകളാൽ വിഷ്ണു പൂർത്തിയായി തൃപ്തിയാകുന്നു: വരുണന്റെ ജലത്തിൽ, പൂക്കളിൽ, സ്നേഹപൂർവ്വം സമർപ്പിക്കുന്ന ഹോമത്തിൽ, നെയ്യിലും പാലിലും തയിരിലും. പ്രജാപതിയുടെ അന്നത്തിൽ, അഗ്നിക്കുള്ള ധൂപത്തിൽ, ദീപങ്ങളിൽ, ഫല-പൂക്കളിൽ, കാട്ടിലെ വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമർപ്പണങ്ങളിൽ. ഭൂമിയിലെ ദാനങ്ങൾ, കുശപുല്ലും, വേരുകളും, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനവും വായുവിന്, വിശ്വാസം വിഷ്ണുവിന്റെ പൂവായി, സംഗീതം—all these are Vishnu's offerings. ഈ പൂക്കളാൽ വിഷ്ണു തൃപ്തിയാകുന്നു: സൂര്യൻ, അഗ്നി, ബ്രാഹ്മണർ, പശുക്കൾ, വൈഷ്ണവർ, ആകാശം, വായു, ജലം. ഭൂമി, ആത്മാവ്, എല്ലാ ജീവികൾ—ഹരിയുടെ ആരാധനാസ്ഥാനങ്ങൾ. സൂര്യനിൽ മന്ത്രജപത്തോടെ, അഗ്നിയിൽ ഹോമം കൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണരെ അതിഥിയായി സ്വീകരിച്ച്, പശുക്കൾക്ക് പുല്ലും വെള്ളവും നൽകി, വൈഷ്ണവരായ ബന്ധുക്കളെ ആദരിച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ. വായുവിന് ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ, ജലത്തിൽ സമർപ്പണങ്ങൾ, ഭൂമിയിൽ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ, ആത്മാവിൽ ആത്മദാനത്തോടെ. ക്ഷേത്രജ്ഞനായ, എല്ലാ ജീവികളിലും സമമായി ഉള്ള ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം. ഈ സ്താനങ്ങളിൽ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്നിവ കൈവശമുള്ള ഭഗവാന്റെ രൂപം ആരാധിക്കണം. നാലു കൈകളോടെ, ശാന്തനായ, ആലങ്കാരങ്ങളുള്ള അദ്ദേഹത്തെ ധ്യാനത്തിൽ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കണം; ബ്രാഹ്മണരെ ആദരിച്ചാൽ ഭഗവാൻ ആരാധിക്കപ്പെട്ടതിൽ സംശയമില്ല. മഹാരാജാ, ബ്രാഹ്മണർ അപമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ തന്നെ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു; വേദവും ധർമ്മശാസ്ത്രവും അവരിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമശുദ്ധരൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ശുഭഫലങ്ങളും ധർമ്മം വഴി ലഭിക്കുന്നു; ധർമ്മവും പരമഗതിയും വേദവും രാജന്റെ നിയമവും വഴി ലഭിക്കുന്നു. ഭൂമിദേവതകളെ ആദരിച്ചാൽ, ഭൂമിയിൽ തന്നെ, ലോകനാഥനെ ആദരിച്ചിരിക്കുന്നു. യാഗങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, യോഗങ്ങൾ, മറ്റ് ആരാധനകൾ—ഇവയാൽ ദേവതാനാഥൻ അത്ര തൃപ്തിയാകുന്നില്ല; ഭൂമിദേവതകളെ ആദരിച്ചാൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഏറ്റവും തൃപ്തിയാകുന്നത്. ബ്രഹ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവൻ, ബ്രഹ്മാവായവൻ, വേദം പ്രസ്ഥാപിക്കുന്നവൻ—അവൻ ബ്രാഹ്മണരിൽ മാത്രം തൃപ്തിയാകുന്നു; അവർ തൃപ്തിയാകുമ്പോൾ, ദിവ്യ ബ്രഹ്മൻ തൃപ്തിയാകുന്നു. രണ്ടു കുടുംബശാഖകളിൽ നിന്നുള്ള പിതാക്കന്മാർ, ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ ആയിരുന്നവരും, ഒരു മകൻ ഹരിയെ ആരാധിക്കുന്ന സമയത്ത് സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു. വാസുദേവനിലേക്കുള്ള മനസ്സില്ലാത്തവർക്കും, ഈ ലോകജീവിതത്തിനോ, മൃഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളോ, യാതൊരു മൂല്യവുമില്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അതിശുദ്ധമായ, മുക്തിയുടെ ധ്യാനമാർഗ്ഗം, ആരും കണ്ടിട്ടില്ലാത്തത്, നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, മഹാരാജാ. കാറ്റില്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ദീപം പോലേ, അകലം, കാറ്റ് തൊടാതെ, നിലകെട്ട് ഇരുണ്ടതെല്ലാം നീക്കം ചെയ്യുന്ന ദീപം പോലെ—അത് പോലെ തന്നെ, ദോഷങ്ങളില്ലാത്ത ആത്മാവ്, നിരാശയില്ലാതെ, അചഞ്ചലമായി, ധീരമായി, എവർക്കും വൈരമായില്ലാതെ, സ്വതന്ത്രനായി. സന്താപം, സന്തോഷം, നിരാശ, ലോഭം, അസൂയ, മോഹം, ഉണ്മ, സംശയം, തെറ്റുകൾ, സുഖം, ദു:ഖം—ഇവയിൽ നിന്നും മോചിതനാകുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾക്കും അതിജീവനം നേടുന്നു; ശുദ്ധജ്ഞാനമായ ഒരാളായി, അവനവൻ ഏകാന്തതയിൽ എത്തുന്നു. ദീപം തനിക്കു വേണ്ട എണ്ണ വരണ്ടുപോകുമ്പോൾ, വിക്കിന്റെ പിന്തുണയോടെ, ദ്വിത്വം ഇല്ലാതെ, കാറ്റ് തൊടാതെ, ദീപം നിലനിൽക്കുന്ന പോലെ—അതുപോലെ, ശരീരത്തിലെ കർമ്മഎണ്ണ വരണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ദീപം എണ്ണയുടെ കരിമ്പടം പുറത്തുവിടുന്നു; ദീപത്തിന്റെ അറ്റത്ത് കരിമ്പടം കാണപ്പെടുന്നു. ദീപം തനിക്കുള്ള എണ്ണയെ ആകർഷിച്ച് ശുദ്ധമായി തീപടരുന്നു; അതുപോലെ, ശരീരത്തിലെ കർമ്മഎണ്ണ വരണ്ടുപോകുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ കരിമ്പടം പോലേ മാറുന്നു; അവയെ നേരിട്ട് കാണിക്കുന്നു; ശുദ്ധമായ തീ പോലെ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നു. കോപം, ലോഭം എന്നിവയുടെ കാറ്റിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അചഞ്ചലനായ, സ്വതന്ത്രനായ, സ്വന്തം പ്രകാശം പടരുന്നു. തന്റെ പ്രകാശത്തിൽ മൂന്നു ലോകങ്ങളും ഓരോന്നും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് കാണുന്നു; ശുദ്ധജ്ഞാനത്തിന്റെ ഈ രൂപം ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിവരിച്ചു. ചക്രധാരിയുടെ ദ്വൈതധ്യാനവും ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു; ശുദ്ധജ്ഞാനരൂപത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ ദർശനത്തിൽ അദ്ദേഹം കാണപ്പെടുന്നു. മഹാത്മാക്കൾ, യോഗത്തിൽ ലയിച്ചവരും, പരമസത്യത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, ആ സർവജ്ഞനായ, സർവദർശിയായ, മായയിൽ അകപ്പെട്ടവർ കാണാത്ത ഭഗവാനെ കാണുന്നു. കൈകളും കാലുകളും ഇല്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹം എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു; മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും, എല്ലാം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.