അവിടെ, പരമാനന്ദത്തിൽ മുങ്ങി, ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സകല സൗന്ദര്യങ്ങളുടെ സാരമായ പ്രദ്യുമ്നൻ, മനോഹരനായ കാമദേവൻ ഇരിക്കുന്നു. അവൻ കറുത്ത താമരകളുടെ ഗുച്ചംപോലെയാണ്, താമരപ്പൂവിന്റെ ദളങ്ങൾപോലുള്ള കണ്ണുകൾ, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനായും ദൈവിക സുഗന്ധങ്ങൾ പുരണ്ടവനായി ഭാസുരനാണ്. അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ രൂപം ലോകം മുഴുവൻ ആകർഷിക്കുന്ന അതുല്യ സൗന്ദര്യമാണ്. കിഴക്കൻ തോട്ടത്തിൽ, മഹാവനത്തിനകത്ത്, ദൈവിക വൃക്ഷങ്ങളുടെ തണലിൽ, ഒരു സ്വർണ്ണസിംഹാസനത്തിൽ, സ്വർണ്ണപന്തലാൽ അലങ്കൃതമായ ഒരു സുവർണ്ണാസനത്തിൽ, അതിന്റെ നടുവിൽ ദിവ്യമായ, ദൃഢമായ, പ്രകാശമുള്ള സിംഹാസനത്തിൽ, പ്രഭയോടെ അനിരുദ്ധൻ, ലോകനാഥൻ, ദൈവിക സ്ത്രിയുടെ കൂടെ ഇരിക്കുന്നു. കറുത്ത മേഘംപോലെയുള്ള വർണ്ണം, നീലമയമായ മുടികൾ, അത്യന്തം ആനന്ദഭരിതൻ. അവന്റെ വാക്ചാലമായ വാക്ചിത്രങ്ങളായ ക眉ങ്ങൾ, മനോഹരമായ കപ്പോളങ്ങൾ, നന്നായ മൂക്ക്, സുന്ദരമായ കഴുത്ത്, ആകർഷകമായ വക്ഷസ്ഥലം എന്നിവയാൽ അവൻ അലങ്കൃതനാണ്. കിരീടവും കുണ്ദലവും ധരിച്ചവൻ, കഴുത്തിൽ ഭംഗിയായ ഭൂഷണങ്ങൾ, അതുല്യമായ സൗന്ദര്യത്തോടൊപ്പം മണിക്കലുകൾ ഉരുണ്ടു മുഴങ്ങുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട സേവകരാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവൻ സംഗീതത്തിലും ഗായനത്തിലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു. അവൻ പൂർണ്ണ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയും നിത്യാനന്ദസ്വരൂപിയും ശുദ്ധസത്തയുമാണ്. അവന്റെ മുകളിലായി, ആകാശത്തിൽ, എല്ലായിശ്വരന്മാരുടെയും ഈശ്വരനായ വിഷ്ണു, ആദിയില്ലാത്തോ അവസാനമില്ലാത്തോ ആയ ചൈതന്യരൂപൻ, പരമാനന്ദസ്വരൂപൻ, സർവ്വവ്യാപിയായും ഭാസുരനായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഗുണത്രയാതീതനായി, അവ്യക്തനും നിത്യനാശരഹിതനും അചഞ്ചലനും, കറുത്ത മേഘസമാനമായ ദർശനത്തിൽ, ആകർഷകമായ ദീപ്തിയുള്ള നീല മുടിയും, വക്രമായ കണ്ണുകളും, താമരപ്പൂവിന്റെ ദളങ്ങൾപോലുള്ള നീണ്ട, മൃദുലമായ കണ്ണുകളുമാണ്. അവന്റെ ചുറ്റും കിരീടങ്ങളാലും കുണ്ദലങ്ങളാലും അലങ്കൃതരായ, മനസ്സിൽ അവന്റെ രൂപത്തിൽ ലയിച്ച, ചൈതന്യസ്വരൂപികളായ ശുദ്ധഹൃദയന്മാർ ഉണ്ട്. അവർ മൂക്കിന്റെ തുമ്പിൽ ദൃഷ്ടി നിശ്ചയിച്ച്, ഹൃദയം ധ്യാനത്തിൽ ലയിപ്പിച്ച്, പ്രവർത്തി, വാക്ക്, മനസ്സ്, ശരീരചലനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ കാരണം ഇല്ലാത്ത ഭക്തി അർപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ഇടതുവശത്ത് യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, മനോഹരമായ അപ്സരാസമൂഹങ്ങൾ എന്നിവർ നൃത്തഗാനങ്ങളിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ അംഗങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, കൃഷ്ണനെ പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ വൈഷ്ണവന്മാരും ആകാശത്തിൽ സുഖാസനത്തിൽ ഇരുന്നു അവനെ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നു. പ്രഹ്ലാദനും നാരദനും കുമാരനും ശുകനും ജനകാദിമാരായ വൈഷ്ണവന്മാരും—all ഭക്തിയിൽ ദീപ്തരായി, അകത്തും പുറത്തും ആത്മാനുഭവത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ശരീരമാകെ രോമാഞ്ചം, പരമപ്രേമത്തിൽ മുങ്ങി, രഹസ്യമായി അമൃതത്തിൽ കുളിച്ചവരായി, അവർ അർദ്ധക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്നു. ഈ മന്ത്രം എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളുടെയും മുകുടമണിയാണ്, എല്ലാ ദൈവമന്ത്രങ്ങളുടെ യുവാവസ്ഥയായ ഏകഹേതുവാണ്. ഈ മുകുടമണിമന്ത്രം എല്ലാ യുവമന്ത്രങ്ങളുടെ ഉറവിടം; പൂർണ്ണപ്രേമാനന്ദത്തിൽ ലയിച്ചവർ മനസ്സിൽ ഇതു ജപിക്കുന്നു. അവർക്കു കൃഷ്ണപാദപങ്കജങ്ങളിൽ അചഞ്ചലമായ പ്രേമോപായം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹം. പുറത്തു, അതീവ മനോഹരമായ, ഉയർന്ന സ്ഫടികമണ്ഡപങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നാലു ദിശകളിലും കുങ്കുമം, വെള്ള, ചുവപ്പ്, മറ്റ് വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള ചൂരൽക്കൂട്ടങ്ങൾ. പടിഞ്ഞാറ്, വെള്ളയിൽ, നാലു കൈകളോടെ വൈഷ്ണവൻ കാവൽക്കാരനായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവൻ ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം, കിരീടം, മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; ചുവപ്പു വർണ്ണം, നാലു കൈകൾ, പദ്മം, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ ആയുധങ്ങളായി. വടക്കേ വാതിലിൽ, കിരീടം, കുണ്ദലം, മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങൾ, വനമാല ധരിച്ച, സുന്ദരൻ, നാലു കൈകളോടെ വൈഷ്ണവൻ കാവൽക്കാരനായി. കിഴക്കേ വാതിലിൽ, സുന്ദരവർണ്ണം, കിരീടം, കുണ്ദലം, വനപുഷ്പമാല, വൈഷ്ണവൻ കാവൽക്കാരനായി. തെക്കേ വാതിലിൽ, കറുത്ത വർണ്ണം, നാലു കൈകൾ, ശംഖ്, ചക്രം, മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങൾ, ശ്രീവിഷ്ണു കാവൽക്കാരനായി നിലകൊള്ളുന്നു. ആരെങ്കിലും ശുദ്ധനും ഭക്തനും ആയവൻ ഈ ശ്രീകൃഷ്ണചരിതം വായിച്ചോ കേട്ടോ ആൾക്കു ഗോവിന്ദപ്രേമം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ പാടലഖണ്ഡത്തിലെ പുണ്യപദ്മപുരാണത്തിലെ എഴുപതാം അധ്യായം, കൃഷ്ണന്റെ ലീലകൾ വിവരിക്കുന്നതായും സമാപിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഈശ്വരൻ പറയുന്നു: "പ്രഭാമയിയായ ദേവിയെ, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കുക. ഉഗ്രതപ എന്ന മഹർഷി, വ്രതനിഷ്ഠനായി, അത്ഭുതകരമായ തപസ്സുകൾ ചെയ്തു. അഗ്നിഹോത്രം മാത്രം ആഹാരം, അഗ്നിയിൽ ഹോമം മാത്രം, പരമമായ പതിനഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചു. അതിൽ കാമബീജം ചേർത്ത്, 'കൃഷ്ണായ സ്വാഹാ' എന്ന ഘോഷം ചേർത്താൽ പരമഗതി ലഭിക്കും. കൃഷ്ണന്റെ കറുത്ത ദർശനത്തിൽ, രസമദത്തിൽ, വരങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, പീതാംബരം ധരിച്ച്, വാംശി വായിക്കുന്ന കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചു. യുവാവസ്ഥയിൽ, പ്രിയയെ കൈകൊണ്ട് ചേർത്തു, അങ്ങനെ ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവൻ, നൂറു കല്പങ്ങൾക്കു ശേഷം ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ആ മഹർഷി, ഗോപനായ സുനന്ദന്റെ പുത്രിയായി ജനിച്ചു; അവളാണ് വീണ കൈവശമുള്ള സുനന്ദാ. മറ്റൊരു മഹർഷി, സത്യതപ എന്ന പേരിൽ, വ്രതനിഷ്ഠനായി, ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചു, പരമമന്ത്രം ജപിച്ചു. കാമബീജം ചേർത്ത പത്തക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ, ഹരിയെ മനോഹരവേഷത്തിൽ ധ്യാനിച്ചു. രമയുടെ കൈകളിൽ രണ്ട് ദീപ്തിമാനമായ വളകൾ, ആനന്ദത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, അവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും അണികൊള്ളുന്നു. വലിയ ഹാസ്യത്തോടെ, വയറിലെ ആനന്ദതരംഗങ്ങൾ, വാംശി മുട്ടിന്മേൽ പിടിച്ചു, വൈജയന്തിമാലയിൽ ഭാസുരനായി. നെറ്റിയിൽ വിയർപ്പുമുത്തുകൾ, അങ്ങനെ അർദ്ധത്തിൽ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. പത്ത് കല്പങ്ങൾക്കു ശേഷം, ആ മഹർഷി, നന്ദവനത്തിൽ, സुभദ്ര എന്ന ഗോപന്റെ പുത്രിയായി ഭദ്രാ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ചു. അവളുടെ പുറത്ത് ദൈവിക ചാമരം കാണാം. ഹരിധാമ എന്ന മറ്റൊരു മഹർഷിയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.