കാർത്തിക മാസത്തിൽ, ഭക്തൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദാമോദരനെ ധ്യാനിച്ച്, "കാർത്തികയിൽ ഞാൻ പ്രഭാതസ്നാനം നടത്തും, ജാനാർദനാ," എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം. പാപനാശകനായ ദാമോദരനും രാധയുമൊടൊപ്പം, ജലത്തിൽ ശയിക്കുന്ന, കമലനാഭനായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ, ഭക്തൻ അർപ്പണത്തോടെ നമസ്കരിക്കണം. "രാധയോടൊപ്പം നിങ്ങൾക്ക് നമസ്കാരം; ഈ അർപ്പണം സ്വീകരിക്കുക, ദയയോടെ എന്നോടു കാണിക്കുക," എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ, ബ്രാഹ്മണൻ പ്രഭാതസ്നാനം നടത്തി, ആചാരപ്രകാരം തിലകവും ധരിക്കണം. ഉന്നതമായ ഉരുവായ തിലകമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ഫലശൂന്യമാണ്; ഇതാണ് സത്യമായുള്ള പ്രഖ്യാപനം. തിലകമില്ലാത്ത ശരീരത്തെ കാണരുത്; കണ്ടാൽ സൂര്യനെ നോക്കണം. ശുദ്ധമായ വെളുത്ത തിലകം額ത്തിൽ ധരിച്ച ചണ്ഡാളനും, അദ്ദേഹം ശുദ്ധാത്മാവാണ്, ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. എന്നാൽ തിലകമുറിഞ്ഞവരിൽ, അവരുടെ額ത്തിൽ എപ്പോഴും ശ്വാനഭക്ഷകന്റെ അടയാളമാണ്. പ്രഭാതകൃത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ഹരിയുടെ പ്രിയയേ ആരാധിക്കണം. ഭക്തിയോടെ, ബ്രാഹ്മണാ, പാപനാശകമായ തുളസിയെ ആരാധിക്കണം. ആദികഥകൾ കേട്ട ശേഷം, മനസ്സിനെ ശ്രീഹരിയിൽ സ്ഥിരമായി ആകേന്ദ്രിപ്പിക്കണം. അതിനുശേഷം, ഭക്തിയോടെ, ആചാരപ്രകാരം വ്രതം പാലിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ ആരാധിക്കണം; മറ്റുള്ളവരുടെ ഇരിപ്പിടം, ഭക്ഷണം, കിടക്ക, ഭാര്യ എന്നിവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം. ബ്രാഹ്മണാ, ഈ കാര്യങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് കാർത്തികയിൽ: സൗവീരം, മഷ, മാംസം, തേൻ എന്നിവയും. കാർത്തിക വ്രതം പാലിക്കുന്നവർ രാജമഷ, ജംബീര, മാംസം, പൊടി, പഴയ ഭക്ഷണം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. ധാന്യങ്ങളിൽ മസുരികയും, പശുവിന്റെ പാൽ മാംസം അല്ല; ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ഉപ്പും മൃഗമാംസംയും ഒഴിവാക്കണം. ബ്രാഹ്മണിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ എല്ലാ ജ്യൂസുകളും, ചെറിയ പാത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ച വെള്ളവും, നാലാം കാലത്ത് ബ്രഹ്മചര്യവും, ഇലപാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണവും വേണം. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം, എണ്ണമസാജ് ഒഴിവാക്കണം; കൂൺ, നാന്കൂർ, ഹിംഗു, ഉള്ളി, പുഴു ഇലകൾ ഒഴിവാക്കണം. വെളുത്തുള്ളി, മുള്ളങ്കി, മുരിങ്ങ, കുമ്പളം, വൂഡ്ആപ്പിൾ, വങ്ക, പംപൂ, ശുദ്ധമായ കൂമ്പും, കുഴിയുള്ള വാസ്തവം, ബ്രോൺസ് പാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. രണ്ടുതവണ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണവും, പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയുടെ ഭക്ഷണവും, മീനും, കിടക്കയും, വൃതവതിയായ സ്ത്രീയും, രണ്ടുതവണ സ്പർശിച്ച ഭക്ഷണവും, സ്ത്രീകളോടുള്ള സമാഗമവും—all avoided in Kartika. ദിവസത്തിൽ മൈറോബലൻ ഫലം ഒഴിവാക്കണം; കുമ്പളം ധനനാശം വരുത്തുന്നു, ബ്രാഹ്മിയിൽ ഹരിയെ ഓർക്കരുത്. കുമ്പളക്കായ് വളർച്ചയില്ല, മുള്ളങ്കിയിൽ ശക്തിനാശം, ബേൽഫലത്തിൽ ദോഷം, നാരങ്ങയിൽ മൃഗയോണിയിൽ ജനനം. പനനിലയിൽ ശരീരനാശം, തേങ്ങയിൽ മണ്ടത്വം, ചുരുളക്കായ് പശുമാംസംപോലെയാണ്, തരഭൂജത്തിൽ പശുവിനെ കൊല്ലുന്നതുപോലെയാണ്. കായതോരത്തിൽ പാപം, പുത്തികാ പയർ ബ്രാഹ്മണഹത്യപോലെയാണ്; വങ്കയിൽ സന്തതിനാശം, ഉഴുന്നിൽ ദീർഘരോഗം. മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നത് വലിയ പാപമാണ്, കാർത്തികയിൽ ആദ്യദിനം തുടങ്ങി ഒഴിവാക്കണം; ഹരിയുടെ സന്തോഷത്തിനായി ഒഴിവാക്കുന്ന ഭക്ഷണങ്ങൾ, വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ബ്രാഹ്മണനെ അർപ്പിക്കണം; കാർത്തിക വ്രതം ആചാരപ്രകാരം പാലിക്കുന്നവർക്കു— യമദൂതന്മാർ സിംഹത്തെ കണ്ട ആനപോലെ ഭയന്ന് ഓടി പോകുന്നു; വിഷ്ണുവിന്റെ വ്രതം പരമോന്നതമാണ്—നൂറു യാഗങ്ങൾക്കും സമതുല്യമല്ല. യാഗം ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; എന്നാൽ കാർത്തിക വ്രതം പാലിക്കുന്നവർ വൈകുണ്ഠം നേടുന്നു; മനസ്സ്, വാക്ക്, ശരീരം വഴി പാപം ചെയ്താലും— കാർത്തിക വ്രതധാരിയെ കണ്ടാൽ ആ പാപം ഉടനെ നശിക്കുന്നു; നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവിനും കാർത്തിക വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആചാരപ്രകാരം വ്രതം പാലിക്കുന്നവന്റെ മഹത്വം പറയാൻ കഴിയില്ല; വ്രതം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ എല്ലാ പാപവും എല്ലാ ദിശകളിലും നിന്ന് മാറുന്നു. "കാർത്തിക വ്രതത്തിന്റെ ഭയത്തിൽ ഞാൻ എവിടെയേക്കാണ് പോകേണ്ടത്, എവിടെയുണ്ട് താമസിക്കേണ്ടത്?" പൗർണമിയിൽ, ബലപ്രകാരം, ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം എന്നിവ നൽകണം. ഹരിയുടെ സന്തോഷത്തിനായി അർപ്പണം ചെയ്യണം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; വ്രതധാരി രാത്രിയിൽ നൃത്തം, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ജാഗരണമേ ചെയ്യണം; ഈ കഥ ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവരുടെ പാപം നശിക്കുന്നു. ശൗനകൻ ചോദിച്ചു: "സർവ്വജ്ഞനായോ, പാപനാശനമായ തുളസിയുടെ മഹത്വം, കേൾക്കുന്നവർക്കും എല്ലാ ജീവികൾക്കും ക്ഷേമം വരുത്തുന്ന മഹത്വം ദയയോടെ പറയുക." സൂതൻ പറഞ്ഞു: "ബ്രാഹ്മണാ, ആരുടെ വീട്ടിൽ തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടോ, ആ വീട് തീർത്ഥംപോലെയാണ്; യമദൂതന്മാർ അവിടെ പ്രവേശിക്കാറില്ല. തുളസി തോട്ടം ശുഭവും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്; അതു നട്ടവർക്കു സൂര്യദേവനെ (മരണദേവതയായി) കാണേണ്ടിവരില്ല. തുളസി നട്ടു, വളർത്തി, സേവിച്ചു, കണ്ടു, സ്പർശിച്ചവരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു. ഹരിയെ തുളസി ഇലകളാൽ ആരാധിക്കുന്നവരെ, മഹാത്മാക്കളെ, കാലഭവനിലേക്ക് പോകേണ്ടതില്ല. ഗംഗ, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മ, മഹേശ്വര, ദേവതകൾ, പുഷ്കരാദി തീർത്ഥങ്ങൾ—all reside in a single tulasi leaf. പാപിയായെങ്കിലും, തുളസി ഇലകൾ അണിഞ്ഞ് മരിച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭവനിലേക്ക് പോകുന്നു; ഇതാണ് സത്യം. നൂറു പാപങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, തുളസി മണ്ണ് പുരട്ടിയാൽ, ഈ ജീവിതം വിട്ട് ഹരിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. തുളസി മരം, ചന്ദനം അണിഞ്ഞവരെ പാപം സ്പർശിക്കില്ല; അവർ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു. തുളസി മരം മാല കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞവൻ, അശുദ്ധനും ദോഷവൃത്തിയുള്ളവനും, ഭക്തിയാൽ ഹരിയുടെ ഭവനത്തിൽ എത്തുന്നു. ധാത്രി ഫലവും തുളസി മരവും കൊണ്ടുള്ള മാല ശരീരത്തിൽ കാണുന്നവൻ, ഭഗവാന്റെ ഭക്തനാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിച്ച തുളസി ഇലകളുടെ മാല കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞവൻ, ദേവതകൾക്കും ആരാധനാർഹനാണ്." ഈ കഥകളിൽ കാർത്തിക വ്രതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ, തിലകത്തിന്റെ മഹത്വം, തുളസിയുടെ ദിവ്യഗുണങ്ങൾ, ഹരിഭക്തിയുടെ ഫലങ്ങൾ—all are lovingly narrated, providing the devotee a path for spiritual upliftment and freedom from sin.