ചന്ദ്രഭാഗയുടെ അകലെയുള്ള തീരം, രണ്ട് യോജന ദൂരത്തിൽ, ചില ചണ്ഡാളന്മാർ ഒരാളെ കൊണ്ടുപോയി അവന്റെ തലവെട്ടി. ആ പാപിയായവൻ, മാര പ്രദേശത്ത്, കാലത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, ധവ വൃക്ഷത്തിന്റെ ചില്ലയിൽ വിഷം പുളിക്കുന്ന വായുമായി, ഒരു സർപ്പമായി ജനിച്ചു. ഉണങ്ങിയ ധവ വൃക്ഷം തീയുടെ ഊർജ്ജംകൊണ്ട് കത്തിപ്പോകുന്നതുപോലോ, കുളം സൂര്യന്റെ ചൂടിൽ ഉണങ്ങുന്നതുപോലോ, ആ പാപിയുടെ സാന്നിധ്യം കാരണം ആ വനത്തിൽ മുഴുവൻ ചെടികൾ, പശുക്കൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്ന പുല്ലുകളും, എല്ലാം നശിച്ചു, വനമാകെ ഉണങ്ങി പോയി. ഒരു ദിവസം, ദക്ഷിണ പ്രദേശത്ത് നിന്നൊരു വ്യാപാര സംഘം, മഹാത്മ നാരായണന്റെ ബദരി അശ്രമത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ വനത്തിൽ എത്തി. ആ സംഘത്തിലെ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ, വഴിയിൽ വിശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഇരുമ്പ് ച棒കളാൽ നിർമ്മിച്ച, കുഴികൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു മരപ്പെരുമഴയിൽ തന്റെ അമ്മയുടെയും പിതാവിന്റെയും അസ്ഥികൾ വച്ചുകൊണ്ട്, അതിനെ തോളിൽ ചുമന്നുപോയി. പാപികളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഗംഗയിൽ ആ അസ്ഥികൾ ദഹിപ്പിക്കാൻ ബ്രാഹ്മണൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. അവനും ആ സർപ്പം താമസിച്ചിരുന്ന വനത്തിൽ എത്തി, ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് അസ്ഥികളുടെ പെട്ടി വച്ചു. അപ്പോൾ, സർപ്പം തൻ്റെ കുപ്പയിൽ ഇരുമ്പ് ച棒യെ അടിച്ചു; പെട്ടി അല്പം തുറന്നപ്പോൾ, സർപ്പം അതിൽ കയറി. പിന്നീട്, ച棒 വീണ്ടും തൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് എത്തിയതോടെ, സർപ്പം പെട്ടിയ്ക്ക് അകത്ത്, Coil ആയി, വിഷം നിറഞ്ഞ നിലയിൽ, അനങ്ങാതെ കിടന്നു. അടുത്ത രാവിലെ, എല്ലാവരും യാത്ര തുടരാൻ തയ്യാറായി; ബ്രാഹ്മണൻ പെട്ടി ഒരു തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞു, തലയിൽ വച്ച്, ഗംഗയിലേക്കുള്ള യാത്ര തുടരുന്നു. കുറേ ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, സംഘം തീർത്ഥയാത്രക്കാരുടെ സ്ഥലത്ത് എത്തി. കോശലയുടെ വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ തണുപ്പിൽ വിസമ്മതപ്പെട്ട്, പെട്ടി പൊതിയൽ തുറന്നു. അയോധ്യയുടെ പുണ്യ തീരത്ത്, പെട്ടി തുറന്നപ്പോൾ, സർപ്പം ഉപവാസം ചെയ്തവനായി, വായു കഴിച്ച് ജീവനുള്ളവനായി, പുറത്തു വന്നു. പെട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തു വരുമ്പോൾ, ആളുകൾ 'സർപ്പം! സർപ്പം!' എന്നതായി ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു. എല്ലാവരും, മണ്ണ് പിടിച്ച്, സർപ്പത്തെ ചുറ്റി ഓടിയപ്പോൾ, സർപ്പം രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, ഒരാൾ അതിനെ അടിച്ചു. തീർത്ഥയാത്രക്കാരുടെ സാന്നിധിയിൽ, സർപ്പം ജീവൻ വിട്ടു; സർപ്പശരീരം വിട്ട്, അതി ദുർലഭമായ ദൈവീയ സ്ഥിതിയിൽ എത്തി. ദൈവീയ vimāna-ത്തിൽ കയറി, സർപ്പം ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: 'ദക്ഷിണത്തിൽ നിന്നുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. ഞാൻ മുമ്പ് ചണ്ഡക എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു വെട്ടിയൻ ആയിരുന്നു; ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം കാരണം, ഞാൻ മരുഭൂമിയിൽ സർപ്പമായി ജനിച്ചു. അഞ്ചു ലക്ഷം വർഷം ഞാൻ നരകയിലുണ്ടായ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു; ഇരുപതിനായിരം വർഷം സർപ്പശരീരത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നു. ഈ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തിന്റെ കൃപയാൽ, ഞാൻ ദൈവീയ സ്ഥിതിയിൽ എത്തി. അതുകൊണ്ട്, കോശല എന്ന ഈ പുണ്യഭൂമി ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഇവിടെ നിറവേറുന്നു; ഞാൻ പാപിയായിട്ടും സ്വർഗത്തിൽ എത്തിയത് ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടാണ്.' നാരദൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ആ പാപിയായ വെട്ടിയൻ, തള്ളപ്പെട്ട ജന്മം സ്വീകരിച്ചിട്ടും, ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ കൃപയാൽ ദൈവീയ vimāna-ത്തിൽ കയറി സ്വർഗത്തിൽ എത്തി. ദക്ഷിണത്തിൽ നിന്നുള്ള ആ സന്ന്യാസികൾ, mendicants ആയി, ആ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് തന്നെ, ഗോവിന്ദന്റെ പാദപങ്കജങ്ങളിൽ മനസ്സും, അവന്റെ മഹത്വം ദർശിച്ചുകൊണ്ട്, താമസിച്ചു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ട, ആ ഉന്നത ബ്രാഹ്മണൻ, അസ്ഥികൾ ഗംഗയിൽ ദഹിപ്പിക്കാതെ, unwavering faith-ൽ, ഈ വിശുദ്ധജലത്തിൽ അസ്ഥികൾ ദഹിപ്പിച്ചു. അസ്ഥികൾ ജലത്തിൽ വീണതോടെ, അവൻ്റെ അമ്മയും പിതാവും ദൈവീയ രൂപത്തിൽ, മനോഹരമായ vimāna-ത്തിൽ കയറി, അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജനങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ, അവർ മകനെ പറഞ്ഞു: 'മകനേ, നീ ഈ ലോകത്തിൽ ദീർഘായുസ്സോടെ, ധന-ധാന്യ-സന്തോഷം നിറഞ്ഞു ജീവിക്കട്ടെ. നീ ഞങ്ങൾക്ക് മോക്ഷം നൽകിയതുകൊണ്ട്, നീയും മോക്ഷം നേടും; ഇതിൽ യാതൊരു കള്ളവും ഇല്ല. ഗംഗയിൽ പിണ്ഡം samarppikkുമ്പോൾ മകനു ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, പിതൃകൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന moksha-വും, ഈ സ്ഥലത്ത് അസ്ഥികൾ samarppikkുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്നു.' ഇങ്ങനെ, 'മുകുന്ദന്റെ കഥ' എന്ന പേരിലുള്ള, യമുനയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ, മഹാ പത്മപുരാണത്തിലെ ഇരുനൂറ്റി പതിനൊന്നാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: ശിബി രാജാവേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാശിയുടെ പരമ മഹത്വം, പുണ്യവും, പ്രശസ്തിയും, ദീർഘായുസ്സും നൽകുന്ന മഹത്വം, നിന്നോട് വിവരിക്കുന്നു. ഇൻദ്രപ്രസ്ഥയുടെ തീരത്ത്, കൃതയുഗത്തിൽ, ശിംശപാ എന്ന ഒരു വൃക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ വൃക്ഷത്തിൽ ഒരു കാക്ക തന്റെ കൂട് നിർമ്മിച്ചു; അതിന്റെ ചില്ലയിൽ, ഒരു വലിയ സർപ്പം താമസിച്ചു. ഒരു ദിവസം, കാക്കയുടെ കൂട്ടുകാരി, കൂടിൽ രണ്ട് മുട്ടയിട്ടു, എവിടെയോ പോയി, പിന്നെ കൂടിലേക്ക് തിരികെ വന്നില്ല. കാക്ക, ശിംശപാ വൃക്ഷത്തിൽ തന്നെ, ആ രണ്ട് മുട്ടകൾക്ക് പരിചരണം നൽകി. ഒരു രാത്രിയിൽ, വലിയൊരു കാറ്റ് ഉണർന്നു, ശിംശപാ വൃക്ഷം അതിന്റെ ശക്തമായ അടിസ്ഥാനം മുതൽ ഉproot ചെയ്യപ്പെട്ടു. വൃക്ഷം വീഴുമ്പോൾ, കാക്കയും ചില്ലയിലെ സർപ്പവും, crushed ആയി, ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരിൽ മൂവരും—ശിംശപാ വൃക്ഷം, കാക്ക, സർപ്പം—ദൈവീയ രൂപത്തിൽ, മൂന്ന് vimāna-കളിൽ കയറി, ശ്രീപതിയുടെ lokathil എത്തി. ശിബി ചോദിച്ചു: ദൈവീയ സന്യാസിയേ, ആ മൂവരും liberation നൽകുന്ന നഗരത്തിൽ എത്താൻ എന്താണ് കാരണമാകിയത്? അവർക്ക് മുൻപ് ആരായിരുന്നു? ദയവായി എല്ലാം പറയൂ, നാരദേ. നാരദൻ പറഞ്ഞു: കുരുജംഗല ദേശത്ത് ശ്രവണ എന്നൊരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവന്റെ ഭാര്യയ്ക്ക് കുഡാ എന്ന് പേരും, ജാമാതി കുരണ്ടക എന്നവനുമാണ്. സ്നാനം ചെയ്യാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, മധുരം കഴിക്കുന്നവൻ, ആ പാപം കൊണ്ടു ഗ്രാമത്തിലെ കാക്കയായ ശ്രവണായി. കുരണ്ടക, അവന്റെ സഹോദരൻ, ഭയാനകമായ നാസ്തികൻ, ശാസ്ത്ര-പരമ്പര്യത്തിന്റെ നാശം വരുത്തുന്നവൻ, ദേവതകളെ അവഹേളിക്കുന്നവൻ ആയി. ഇവിടെ, പാപം, പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം, liberation, ancestral moksha, ആകെയുള്ള കഥകൾ സ്നേഹത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി വിശുദ്ധമായി സമാപിക്കുന്നു.