അവൻ അതിവേഗം കുതിരയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, കുറച്ച് സൈനികരോടൊപ്പം അകത്തു കടന്നു, അവിടെ കിടന്നിരുന്ന കശ്ശക്കാരനെയാണ് കണ്ടത്. അന്നേ സമയം സൈനികർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലമുടിയിൽ പിടിച്ചു, ആ ദുഷ്ടനും നിന്ദ്യനും ആയ കശ്ശക്കാരനെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് നീക്കി എഴുന്നേൽപ്പിച്ചു. "എന്താണ്, എന്താണ്?" എന്നിങ്ങനെ കരയുവതുപോലെ അവൻ കണ്ണുകൾ തുറന്നു; പാപിയായ കശ്ശക്കാരൻ മുന്നിൽ അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, തന്റെ അർദ്ധരാത്രി ചെയ്ത പാപം ഓർത്തു, യമനെ തലക്ക് മുകളിലുണ്ടെന്നു കണ്ടു, തല താഴ്ത്തി ഒരു നിമിഷം നില്ക്കുകയായിരുന്നു. മന്ത്രിയും സൈനികരും ചേർന്ന് ആ ദുഷ്ടനെ പിടിച്ചു രാജാവിന്റെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവന്നു. "മഹാരാജാ, ഇതാണ് ബ്രാഹ്മണനെ കൊന്ന കശ്ശക്കാരൻ, ഈ ഭയാനകൻ. നിങ്ങൾ എന്ത് കല്പന ചെയ്യുന്നു, ഉടൻ ചെയ്യാം," എന്ന് മന്ത്രിയെന്നു പറഞ്ഞു. രാജാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ജ്ഞാനിയുള്ള മന്ത്രിയേ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. ഈ ചന്ദ്രഭാഗാ നദി പവിത്രവും ഉത്തമവുമാണ്. ഇവിടെ ജീവൻ വിട്ടവർ ദേവലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പാപിയായ കശ്ശക്കാരനെ ഇവിടെ കൊല്ലരുത്." "ഈ നദിയുടെ അതിരിന് പുറത്തുള്ള പഞ്ചകോശ പ്രദേശത്ത്, അതിരു കടന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്ത ഈ കശ്ശക്കാരൻ ദാരുണമായ നരകങ്ങളിൽ പോകട്ടെ," എന്നു രാജാവ് കല്പിച്ചു. നാരദൻ പറയുന്നു: ഈ കല്പന അനുസരിച്ച്, ഉത്തമ മന്ത്രിയ് രാജാവിന്റെ കല്പനപ്രകാരം ചണ്ഡാളന്മാരെ അയച്ചു, അവനെ കൊല്ലാൻ. ചണ്ഡാളന്മാർ കശ്ശക്കാരനെ ചന്ദ്രഭാഗാ നദിയുടെ അപ്പുറത്തേക്ക്, രണ്ട് യോജന ദൂരത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ തല വെട്ടി മാറ്റി. ആ പാപി മാര പ്രദേശത്ത് ഒരു ധവ വൃക്ഷത്തിന്റെ കുഴിയിൽ, കാലത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, വിഷം തീപൊളിക്കുന്ന വായോടെ, ഒരു പാമ്പായി ജനിച്ചു. ഉണങ്ങിയ ധവ വൃക്ഷം തീയിൽ കത്തുന്നതുപോലും, കുളം സൂര്യൻ ചൂടിൽ ഉണങ്ങുന്നതുപോലും, ആ പാപിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആ കാട്ടിലെ മുഴുവൻ ചെടികളും, പശുക്കൾക്കുള്ള ഗൃഹ്യസസ്യങ്ങളും നശിച്ചു. ഒരിക്കൽ, ദക്ഷിണ ദേശത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കാറവാൻ ആ കാട്ടിൽ എത്തി, നാരായണന്റെ പുണ്യാശ്രമമായ ബദരിയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ആ കാറവാനിൽ ഒരുപ്രമുഖ ബ്രാഹ്മണൻ വഴിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, തൻ്റെ അച്ഛനും അമ്മയുടെ അസ്ഥികൾ അടച്ച, തറയില്ലാത്ത, ഇരുമ്പ് ദണ്ഡുകളാൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു കൊട്ടാരം ചുമന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. അവൻ അതിനെ തൻ്റെ തോളിൽ ചുമന്നത്, പാപികൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഗംഗയുടെ ജലത്തിൽ അസ്ഥികൾ വിസർജ്ജിക്കാനായിരുന്നു. അവൻ ആ കാട്ടിൽ പാമ്പ് വസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി, ഒറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് കൊട്ടാരം വച്ചിരുന്നു. പാമ്പ് അവിടെ എത്തി, തൻ്റെ കൊമ്പ് കൊണ്ട് ഇരുമ്പ് ദണ്ഡിൽ അടിച്ചു; കൊട്ടാരം അല്പം തുറന്നു, അതിനുള്ളിൽ പാമ്പ് കടന്നു. ദണ്ഡം വീണ്ടും സ്ഥാനം പിടിച്ചു, പാമ്പ് അതിനുള്ളിൽ കുരുങ്ങി, വിഷം നിറഞ്ഞ നിലയിൽ, അശ്രാന്തമായി കിടന്നു. അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ, എല്ലാ യാത്രക്കാരും യാത്ര തുടർന്നു. ബ്രാഹ്മണനും കൊട്ടാരം ഒരു കംബളയിൽ പൊതിഞ്ഞു, തലയിൽ വച്ചു, ഗംഗയുടെ ദിശയിലേയ്ക്ക് പോയി. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, കാറവാൻ തീർത്ഥയാത്രക്കാരുടെ ദേശത്ത് എത്തി. ശുദ്ധമായ കോശല ദേശത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ശീതത്തിൽ പീഡിതനായി, കംബളം തുറന്നു. അയോധ്യയുടെ പുണ്യ തീരത്ത്, കൊട്ടാരത്തിന്റെ മൂടൽ തുറന്നു; പാമ്പ് ഉപവാസം ചെയ്തതോടെ, വായുവിൽ നിന്നു ജീവിച്ചുകൊണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നു. പാമ്പ് പുറത്തു വരുന്നത് കണ്ടു, ആളുകൾ "പാമ്പ്! പാമ്പ്!" എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു. എല്ലാവരും മണ്ണ് കഷ്ണങ്ങൾ പിടിച്ചു, പാമ്പിനെ ഓടിച്ചു; പാമ്പ് ഓടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ഒരാൾ അതിനെ അടിച്ചു. തീർഥയാത്രക്കാരുടെ മുന്നിൽ, പാമ്പ് ജീവൻ വിട്ടു; പാമ്പിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു, ദിവ്യാവസ്ഥയിൽ എത്തി. ദൈവീയ വിഹായസയാനത്തിൽ ഉയർന്ന്, ആ പാമ്പ് ആളുകളോട് പറഞ്ഞു: "ദക്ഷിണദേശത്തിലെ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. ഞാൻ മുമ്പ് ചണ്ഡക എന്ന കശ്ശക്കാരനായിരുന്നു, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്ത ദുഷ്ടൻ. ആ പാപം കാരണം ഞാൻ മരുഭൂമിയിൽ പാമ്പായി ജനിച്ചു. അഞ്ചു ലക്ഷം വർഷം നരകവേദന അനുഭവിച്ചു, ഇരുപത് ആയിരം വർഷം പാമ്പിന്റെ ഗർഭത്തിൽ കഴിഞ്ഞു." "ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ കൃപയാൽ, ഞാൻ ദിവ്യാവസ്ഥയിൽ എത്തി. അതിനാൽ, കോശല എന്ന ഈ പുണ്യസ്ഥലം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഇത് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു; ഞാൻപോലുള്ള പാപിയും സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചു." നാരദൻ പറയുന്നു: അതിനാൽ, ആ പാപിയായ കശ്ശക്കാരൻ, ദുഷ്ട ജന്മം എടുത്തിട്ടും, ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ കൃപയാൽ ദൈവീയ വിഹായസയാനത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ദക്ഷിണദേശത്തിലെ ആ സന്ന്യാസികൾ, mendicants ആയി, ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ തന്നെ, ഗോവിന്ദന്റെ പാദപദ്മത്തിൽ മനസ്സു നിശ്ചയിച്ച്, അവന്റെ മഹത്വം ദർശിച്ചു. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ടു, ആ പ്രഗത്ഭ ബ്രാഹ്മണൻ, അസ്ഥികൾ ഈ പുണ്യജലത്തിൽ വിസർജ്ജിച്ചു. അസ്ഥികൾ ജലത്തിൽ വീണതും, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ദിവ്യരൂപത്തിൽ, ദൈവീയ വിഹായസയാനത്തിൽ, അവിടെയെത്തി. അവൻ്റെ മകനോട്, ജനങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ, "മകനേ, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, സമ്പത്തും ധാന്യവും, സന്തോഷവും അനുഭവിക്കട്ടെ," എന്ന് പറഞ്ഞു. "നീ ഞങ്ങളെ മോചനം നൽകിയത് കൊണ്ടു, നീയും മോചനം പ്രാപിക്കും—ഇത് കള്ളമല്ല. ഗംഗയിൽ പിണ്ഡം സമർപ്പിച്ചാൽ മകനും പിതാക്കളും ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, അസ്ഥികൾ ഇവിടെ വിസർജ്ജിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും ഒരുപോലെയാണ്." ഇതോടെ, 'മുകുന്ദന്റെ കഥ' എന്ന നാമത്തിൽ, യമുനയുടെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന ഉത്തരഖണ്ഡത്തിലെ പദ്മപുരാണത്തിന്റെ ഇരുന്നൂറ് പതിനൊന്നാം അധ്യായം, അമ്പത്തിയഞ്ച് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളോടുകൂടി, സമാപിക്കുന്നു. നാരദൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: "ശിബി രാജാവേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാശിയുടെ പരമ മഹത്വം, പൂജ്യവും, പ്രശസ്തിയും, ദീർഘായുസ്സും നൽകുന്നതും, വിവരണം ചെയ്യുന്നു. ഇൻദ്രപ്രസ്ഥയുടെ തീരത്ത്, കൃതയുഗത്തിൽ, ശിംശപ എന്ന ഒരു വൃക്ഷം മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.