സകല ജീവജാലങ്ങളുടെയും ജീവൻ ആയ Bramhan, ലോകങ്ങൾ ലയിക്കുന്നതും, മോക്ഷം തേടുന്നവർ അനുഭവിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മമായ Bramhanാനന്ദം, അതിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ, Bramhan മാത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു—ജ്ഞാനം, അനന്തത, സത്യം, അതി ശ്രേഷ്ഠത എന്നിവകൊണ്ട് വിശിഷ്ടമായ Bramhan. അതിനെ ധ്യാനിച്ച്, നിശബ്ദതയിൽ നിലകൊള്ളണം. ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഈ ജ്ഞാനം, സന്യാസികൾക്കായി പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഈ Bramhanജ്ഞാനത്തിൽ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നവർ, ശ്രേഷ്ഠതയുടെ യോഗം പ്രാപിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, Bramhanജ്ഞാനത്തിൽ അർപ്പിതനായ, സ്വയമനുഭവത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ, Bramhanജ്ഞാനം അഭ്യസിക്കുകയും, അതിലൂടെ ബദ്ധതയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും വേണം. ആത്മാവിനെ എല്ലാം മുതൽ വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദം, അക്ഷരത, ജ്ഞാനം എന്ന നിലയിൽ ചിന്തിച്ച്, അതിനുശേഷം പരമ Bramhanനെ ധ്യാനിക്കണം. Bramhanയിൽ നിന്ന് ജീവങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു; Bramhanയെ അറിയുമ്പോൾ, ഇവിടെ ഒന്നും ജനിക്കാറില്ല. അതിനാൽ Bramhan, ദൈവം, എല്ലാം അതിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ അക്ഷരമായ, ശുഭമായ, അക്ഷയമായ Bramhan, അകത്തുള്ളത്, അതിന്റെ പ്രാപനം രഹസ്യമാണ്; Bramhan തന്നെയാണ് മഹാദേവൻ. സന്യാസികൾക്കായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന വ്രതങ്ങൾ, അതുപോലെ, ഓരോ ലംഘനത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ആശയാൽ സ്ത്രീയോടു സമീപിച്ചാൽ, Bramhanജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം—പ്രാണായാമം, സാന്തപന വ്രതം, ശുദ്ധതയിൽ നിലനിൽക്കണം. അതിനുശേഷം, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, കൃച്ഛ്ര വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുകയും, വീണ്ടും സന്യാസവ്രതത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ പ്രവേശിക്കുകയും വേണം. ധർമ്മത്തിന് അനുസരിച്ചു പറഞ്ഞുള്ള അസത്യം ദോഷം വരുത്തില്ലെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; എന്നാലും, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഭയാനകമായതിനാൽ, അതിനെ പ്രയോഗിക്കരുത്. സന്യാസി, അസത്യം പറഞ്ഞാൽ, ഒരു രാത്രി ഉപവാസവും, നൂറ് പ്രാണായാമവും ചെയ്യണം. ഏറ്റവും വലിയ കഷ്ടതയിലും, കള്ളം ചെയ്യരുത്; കള്ളം ചെയ്യുന്നതിൽ കൂടുതൽ അധർമ്മം ഒന്നുമില്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഹിംസയും അത്യധികമായ മോഹവും, ഭിക്ഷയും Bramhanജ്ഞാനത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു; 'ദ്രവിണം' എന്ന സമ്പത്ത് ജീവൻ പോലെയാണ്—അതൊക്കെ പുറത്ത് പോകുന്ന ജീവശക്തികൾ. മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് എടുത്താൽ, അവരുടെ ജീവൻ എടുത്തതുപോലെയാണ്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, Bramhanജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിയവൻ സന്യാസവ്രതത്തിൽ നിന്ന് വീഴും. ഭ്രാന്ത് വരുമ്പോൾ, സന്യാസി തന്റെ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം; പക്ഷേ, അപ്രതീക്ഷിതമായി ഹിംസ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും കഠിനമായ വ്രതം, അല്ലെങ്കിൽ ചാന്ദ്രായന പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം. സ്ത്രീയെ കണ്ടു, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അകറ്റിയാൽ, പതനമുണ്ടായാൽ, പതിനാറ് പ്രാണായാമം ചെയ്യണം; പകൽ പതനം സംഭവിച്ചാൽ, മൂന്ന് രാത്രികളുടെ വ്രതവും, നൂറ് പ്രാണായാമവും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. തനിച്ചു ഹണി, മാംസം, പുതിയ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം, ഉപ്പ് നേരിട്ട് എടുത്താൽ, പ്രാജാപത്യ വ്രതം ശുദ്ധിക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവന്റെ പാപം നശിക്കുന്നു; അതിനാൽ, നാരായണനെ ധ്യാനിച്ച്, ധ്യാനത്തിൽ അർപ്പിതനാവണം. Bramhanയുടെ പരമപ്രകാശം, അക്ഷരമായ, മാറ്റമില്ലാത്ത, അകത്തുള്ള Bramhanയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന Bramhan, മഹേശ്വരനാണ്. ഈ ദൈവം, മഹാദേവൻ, പരമമായ ശിവൻ; അതാണ് അക്ഷരമായ, അദ്വൈതമായ, ശാശ്വതമായ Bramhanധാമം. അതിനാൽ, ഈ ദൈവം Bramhanധാമത്തിൽ ജ്ഞാനത്തിൽ ഉന്നതനാണ്; Bramhanസത്യത്തിൽ ആത്മാവുമായി ഐക്യപ്പെടുമ്പോൾ, മഹാദേവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മഹാദേവനെ ഒഴിവാക്കി മറ്റൊരു ദൈവത്തെ കാണുന്നില്ല; അവനിൽ ആത്മാവിനെ കാണുന്നവർ, Bramhanധാമം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വയം Bramhanനിൽ നിന്ന് വേറിട്ടതാണെന്ന് കരുതുന്നവർ, Bramhanനെ കാണാറില്ല; അവരുടെ ശ്രമം ഫലപ്രദമല്ല. Bramhan, അക്ഷരസത്യം, മഹാദേവൻ—ഇതിനെ അറിയാതെ, ബദ്ധതയിൽ അകപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സന്യാസി Bramhanജ്ഞാനത്തിലും യോഗത്തിലും അർപ്പിതനായ, Bramhanനിൽ ശാന്തനായ, മഹാദേവനിൽ ഭക്തിയോടെ, Bramhanജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ പ്രവർത്തിക്കണം. സന്യാസികൾക്കായുള്ള ഈ Bramhanജ്ഞാനവ്രതം, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക്, മുൻകാലങ്ങളിൽ മഹർഷികൾ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്. ഈ Bramhan, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനോപദേശം, പുത്രൻ, ശിഷ്യൻ, യോഗിയ്ക്ക് പറയരുത്. സന്യാസികൾക്കായ Bramhanജ്ഞാനവ്രതം, Bramhanനെ പ്രസന്നമാക്കാൻ ഏക കാരണമാണ്; Bramhanജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സു സ്ഥിരതയുള്ളവർക്ക്, വീണ്ടും ജനനം അല്ലെങ്കിൽ നാശം ഉണ്ടാകില്ല; Bramhanജ്ഞാനവ്രതം എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം. ഇങ്ങനെ, പത്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ അറുപതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, സൂതൻ പറയുന്നു: പുരാതനകാലത്ത്, അതി തേജസ്വിയായ വ്യാസൻ, സത്യവതിയുടെ പുത്രൻ, മഹർഷിമാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. എല്ലാ മഹർഷിമാരെയും ആശ്വസിപ്പിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം വന്നതുപോലെ മടങ്ങി. വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിച്ചു. ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, വിഷ്ണുവിന് പ്രിയനാവാം; മറ്റെന്തിനും അങ്ങനെയല്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ രഹസ്യമായ Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം പറയാം; ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ശ്രദ്ധിക്കൂ. വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾ Bramhanജ്ഞാനധർമ്മത്തിന് സമമല്ല; ഹരിയിൽ ഭക്തി Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം പോലെ അല്ല. കലിയുഗത്തിൽ, ഹരിയിൽ ഭക്തി മാത്രമാണ് Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം; മറ്റു യുഗങ്ങളിൽ Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം അഭ്യസിക്കണം. കലിയിൽ, നാരായണനെ ആരാധിക്കുന്നവർ Bramhanജ്ഞാനധർമ്മത്തിൽ അർഹതയുള്ളവരാണ്: ദാമോദരൻ, ഹൃഷീകേശൻ, പുരുഹൂതൻ, ശാശ്വതൻ. Bramhan, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം, Bramhanജ്ഞാനധർധ (നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം വളരെ വലുതായതിനാൽ, ഈ ഭാഗം സമാപിപ്പിക്കുന്നു.) ഹരിയിൽ ഭക്തിയെന്ന അമൃതം പാനിച്ചാൽ, ദ്വിജന്മാർ Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം അതിക്രമിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ ശ്രീഹരിയുടെ നാമം ചൊന്നാൽ, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം ആവശ്യമില്ല; Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം ആവശ്യമില്ല. വിഷ്ണുവിന്റെ പാദജലത്തേ തലയിൽ ധരിച്ചാൽ, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം ആവശ്യമില്ല; Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം ആവശ്യമില്ല. ഹരിയുടെ പാദം ഹൃദയത്തിൽ നിലനിർത്തുമ്പോൾ, Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം ആവശ്യമില്ല; Bramhanജ്ഞാനധർമ്മം ആവശ്യമില്ല.