സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്തായ പദ്മപുരാണത്തിൽ, സന്ന്യാസിയുടെ ധർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് മഹർഷി വ്യാസൻ വിവരണം നടത്തുന്നു. സന്ന്യാസിയുടെ മൂല്യങ്ങൾ, അവരുടെ ജീവിതരീതി, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആഴമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ആത്മാവിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനും, എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രനും, ദ്വന്ദങ്ങളിലേക്കു മുകളിൽ നിൽക്കുന്നവനും ഭയമില്ലാത്തവനുമാണ് ജ്ഞാനസന്ന്യാസി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. പ്രതിദിനം വേദപഠനം ചെയ്യുന്നവനും, ആസക്തിയോ സ്വത്തോ ഒന്നുമില്ലാത്തവനും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനും വേദസന്ന്യാസിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. അഗ്നിയെ സ്വയം ആലോചിച്ച് ബ്രഹ്മണർക്ക് ഹോമം സമർപ്പിക്കുന്നവനാണ് കര്മ്മസന്ന്യാസി; മഹായാഗത്തിനായി സമർപ്പിതനായവൻ. ഈ മൂവരിൽ ജ്ഞാനിയെയാണ് ഉത്തമനായി കണക്കാക്കുന്നത്; ജ്ഞാനിക്ക് നിർദ്ദിഷ്ടമായ കര്മ്മങ്ങളോ, പുറം അടയാളങ്ങളോ ഇല്ല, കാരണം അവൻ ജ്ഞാനിയാണല്ലോ. അവൻ ആസ്വാദനമില്ലാതെ, ഭയമില്ലാതെ, ശാന്തനായി, ദ്വന്ദങ്ങൾക്കപ്പുറത്തായി, ഇലകൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, പഴയ വസ്ത്രം ധരിച്ചോ, അഗ്നയോ, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായോ, ഈ ലോകത്തിൽ നടക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ഉറച്ചവനും, അളവിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനും ഗ്രാമത്തിൽ ഭിക്ഷയെടുത്ത്, സ്വയം ആശ്രയമില്ലാതെ, ആത്മാന്വേഷണത്തിൽ ലയിച്ചവനാണ് ഈ സന്ന്യാസി. അവൻ ഒരുവൻ മാത്രമായ് സന്തോഷത്തിനായി ഈ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കണം; ജീവന് കൊണ്ടോ മരണത്തിലോ ആഹ്ലാദിക്കരുത്. അവൻ നിയമിതമായ സമയമെത്തുന്നത് കാത്തിരിക്കണം, ഒരു കൂലിവേലക്കാരനെപ്പോലെ; പഠിക്കുകയോ, കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയോ, കേൾക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനത്തിൽ ലയിച്ച യോഗിയാണ് ബ്രഹ്മനായി മാറാൻ യോഗ്യൻ; ഒരൊറ്റ വസ്ത്രം ധരിച്ചോ, കോപീനമോ, മുടി മുറിച്ചവനോ, ജടയോ, ത്രിദണ്ഡിയോ ആയാലും, സ്വത്തില്ലാതെ, കശായവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലീനനായവൻ. ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിരിൽ, മരത്തിൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ, ശത്രുവിനോടും മിത്രത്തിനോടും, മാനത്തിനോടും അപമാനത്തിനോടും തുല്യഭാവം പുലർത്തിക്കൊണ്ട് അവൻ വസിക്കണം. ഭിക്ഷയിലൂടെയാണ് അവൻ ജീവിക്കേണ്ടത്; ഒരേ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭക്ഷണം വാങ്ങരുത്. അങ്ങനെയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ യഥാർത്ഥ സന്ന്യാസിയല്ല. അത്തരം തെറ്റിന് expiation (പ്രായശ്ചിത്തം) ഇല്ല. അവൻ മണ്ണിനെയും കല്ലിനെയും പൊന്നിനെയും തുല്യമായി കാണുന്നു; ആസക്തിയില്ല, ദ്വേഷമില്ല. ജീവജാലങ്ങളോട് ഹിംസ ചെയ്യരുത്; മൗനിയായിരിക്കണം; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും വിട്ടുകളയണം. കാഴ്ച ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം മാത്രമേ കാൽ വെക്കാവൂ; വസ്ത്രത്തിലൂടെ വെള്ളം ഫിൽറ്റർ ചെയ്ത് മാത്രമേ കുടിക്കാവൂ. സത്യത്തിൽ ശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം; മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയോടെ പ്രവർത്തിക്കണം. mendicant (ഭിക്ഷുകൻ) മഴക്കാലത്ത് ഒരിടത്ത് താമസിക്കരുത്, എവിടെയോ വേണം. കുളിച്ച്, ശുദ്ധിയോടെ, ജലപാത്രം കൈവശം വച്ചു, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ഉറച്ചു, വനവാസത്തിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തണം. മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട്, ബ്രഹ്മസൂത്രം ധരിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, കപടവും അഭിമാനവും വിട്ട്, പരനിന്ദയും ദ്വേഷവും ഒഴിവാക്കി, ആത്മജ്ഞാനഗുണങ്ങളോടെ, മോക്ഷം പ്രാപിച്ചാൽ പ്രണവം എന്ന നിത്യദേവതയെ നിരന്തരം ചിന്തിക്കണം. കുളിച്ച്, ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ശുദ്ധതയോടെ, പൂണൂലും കുഷഗ്രാസവും കൈവശം വച്ച്, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ. കഴുകിയ കശായവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശരീരത്തിലെ രോമം മൂടി, യാഗസംബന്ധമായ ബ്രഹ്മപാഠങ്ങളും ദൈവങ്ങളോടു ബന്ധപ്പെട്ടവയും പാരായണം ചെയ്യണം. ഉപനിഷത്തുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ആത്മവിദ്യയെ സദാ പാരായണം ചെയ്യണം; കുടുംബത്തിനിടയിലും സന്ന്യാസിയും മഹർഷിയും ബ്രഹ്മചാരിയായിരിക്കും. വേദം നിരന്തരം പഠിക്കണം; അങ്ങനെ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് അവൻ എത്തുന്നത്. അഹിംസ, സത്യം, അസ്തേയം, ബ്രഹ്മചര്യം, പരമമായ തപസ്സ്—ഇവയാണ് അവന്റെ വലിയ വ്രതങ്ങൾ. ക്ഷമ, കാരുണ്യം, സംതോഷം എന്നിവയും പ്രത്യേകമായി അവന്റെ വ്രതങ്ങളാണ്. ഉപനിഷത്തുകളിൽ ലയിച്ചോ, അഗ്നിഹോത്രം അടക്കം അഞ്ചു യാഗങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടോ, അവൻ ജീവിക്കണം. ഭിക്ഷയെടുക്കാൻ മാത്രം ദിവസേന കുളിക്കണം, മറ്റൊന്നിനും വേണ്ടതല്ല; അഗ്നിഹോത്രമന്ത്രങ്ങൾ സമയബന്ധമായി, ഏകാഗ്രതയോടെ പാരായണം ചെയ്യണം. പ്രതിദിനം സ്വാധ്യായവും, സാവിത്രിമന്ത്രം പ്രഭാതസന്ധ്യയിലും സായാഹ്നസന്ധ്യയിലും പാരായണം ചെയ്യണം; ഏകാന്തതയിൽ പരമേശ്വരനെ ധ്യാനിക്കണം. ഏകാന്തമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്; ആഗ്രഹവും കോപവും സ്വത്തും ഒഴിവാക്കണം. ഒറ്റയോ ഇരട്ട വസ്ത്രമേ ധരിക്കേണ്ടത്; ജടയും പൂണൂലും ജലപാത്രവും കൈവശം, ത്രിദണ്ഡം കൈവശം വച്ചുള്ള പണ്ഡിതൻ അങ്ങനെ പരമാവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. ഇങ്ങനെ, പദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിലെ അമ്പത്തൊൻപതാം അധ്യായമായ "സന്ന്യാസികളുടെ കര്മ്മവിഭവം" എന്ന അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. വ്യാസൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: അശ്രമങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്ന സന്ന്യാസികൾക്ക് ഭിക്ഷയിലൂടെയോ ഫലമൂലങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിക്കണമെന്നാണ് നിർദ്ദേശം. ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; അതിൽ അതിരുകടക്കരുത്, കാരണം ഭിക്ഷയിൽ ആസക്തനായാൽ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിലും ആസക്തി വരും. ഏഴ് വീടുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷയെടുക്കണം; കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും ചോദിക്കരുത്. പശുവിനെ പാൽപോലെടുക്കുന്ന സമയമാത്രം കാത്തിരിക്കണം, തല താഴ്ത്തി. "ഭിക്ഷാം" എന്നു ഒരിക്കൽ മാത്രം പറഞ്ഞ്, മിണ്ടാതിരിക്കുകയും, ശുദ്ധിയോടെ, കൈകാലുകൾ കഴുകി, ശുദ്ധീകരണം നടത്തുകയും വേണം. ഭക്ഷണം സൂര്യനു കാണിച്ചശേഷം, കിഴക്കേയ്ക്ക് മുഖം തിരിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം. അഞ്ച് പ്രാണന്മാര്ക്ക് അർപ്പണം നടത്തി, ഏകാഗ്രതയോടെ എട്ട് കവിളികൾ മാത്രം ഭക്ഷിക്കണം. വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, ദൈവമായ ബ്രഹ്മനെ, പരമേശ്വരനെ, അലാബു എന്ന പാത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള വൈഷ്ണവപാത്രത്തെയും ധ്യാനിക്കണം. മനു പറയുന്നു: സന്ന്യാസികൾക്ക് നാലു പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്—പ്രഭാതം, അർദ്ധരാത്രി, പകലിന്റെ അവസാനം എന്നിവയ്ക്കായി. സന്ധ്യാവന്ദനത്തിൽ പ്രത്യേകമായി മന്ത്രം ചൊല്ലി, സർവ്വസ്രഷ്ടാവായ വിഷ്വയെ ഹൃദയകമലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കണം. ആ ആത്മാവ്, അജ്ഞാനത്തിന്റെ അതീതമായത്, എല്ലാ ഭാവികളുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്; അവ്യക്തവും ആനന്ദസ്വരൂപവുമാണ്, അവിനാശിയായ പ്രകാശം. പ്രധാനം, പുരുഷൻ എന്നിവയെ അതിജീവിച്ചത്, ആകാശം, അഗ്നി, മംഗളം, സകലസൃഷ്ടികളുടെ അവസാനം, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ പ്രഭു. "ഓം" എന്ന പ്രണവത്തിന്റെ അവസാനം പരമാത്മാവിൽ ലയിച്ചവൻ, ആകാശത്തിന്റെ നടുവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കണം. ആദിപുരുഷനായ വിഷ്ണുവേയും, സകലഭാവികളുടെ കാരണമാവുന്ന, ആനന്ദത്തിന്റെ ഏകാശ്രയനായവനേയും ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. അല്ലെങ്കിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ഗുഹയിൽ ഉള്ള പരമാകാശത്തെ, ലോകത്തിന്റെ മായാധാമമായ, സകലഭാവികളുടെ ഏക കാരണമെന്നു ചിന്തിച്ചാലും മതി. ഇങ്ങനെ, സന്ന്യാസിയുടെ ജീവിതം, അവന്റെ ധർമ്മങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ധ്യാനപദ്ധതികൾ, എല്ലാം മഹർഷി വ്യാസൻ പദ്മപുരാണത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു.