മഹാമുനിയായ വ്യാസൻ പറയുന്നതുപോലെ, മോക്ഷത്തിൽ മനസ്സു കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സന്യാസി തീയും സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലവും ഇല്ലാതെയും, അർത്ഥംകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നവർ, അർഹമായ ഭിക്ഷയെ അർജ്ജിച്ചുകൊണ്ടു യാത്ര തുടരണം. ഗൃഹസ്ഥന്മാരുടെയും മറ്റ് ബ്രാഹ്മണരുടെയും വാനപ്രസ്ഥരുടെയും ഇടയിൽ, അയാൾ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് എട്ട് അളവിന്റെ അന്നം ശേഖരിച്ച് കാട്ടിൽ വസിക്കുമ്പോൾ അതു ഭക്ഷിക്കണം. ആ ഭിക്ഷ ഇലയിൽ, കയ്യിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചുരുണ്ട കഷ്ണത്തിൽ സ്വീകരിച്ചശേഷം, ആത്മശുദ്ധിക്ക് വിവിധ ഉപനിഷത്തുകൾ പാരായണം ചെയ്യണം. അയാൾ പ്രത്യേകമായ ജ്ഞാനവും, സാവിത്രി മന്ത്രവും, രുദ്രസൂക്തവും അർപ്പണാഭാവത്തോടെ അഭ്യാസിക്കണം. മഹാപ്രസ്ഥാനം, ഉപവാസം, അഗ്നipravesham, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ബ്രഹ്മാർപ്പിതമായ പ്രവർത്തനം നിർവഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ, പദ്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിൽ 'വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. ഇതിനുശേഷം, ജീവിതത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗം കാട്ടിൽ കഴിഞ്ഞശേഷം, നാലാമത്തെ ഭാഗം സന്യാസത്തിൽ ചെലവഴിക്കണമെന്ന് വ്യാസൻ ഉപദേശിക്കുന്നു. അഗ്നികളെ അന്തർഭാവിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ദ്വിജൻ യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ലീനനായും, ശാന്തനും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനസാധനയിൽ മനസ്സു നിക്ഷിപ്തനുമായും സന്യാസിയായി മാറണം. എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും വൈരാഗ്യം മനസ്സിൽ ഉദിച്ചാൽ, അപ്പോൾ സന്യാസം ആഗ്രഹിക്കണം; അതിന്റെ വിപരീതം സംഭവിച്ചാൽ വഴി തെറ്റുന്നു. പ്രാജാപത്യയാഗം അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നേയീ യാഗം നിർവഹിച്ചതിനുശേഷം, ആത്മസംയമനവും മനോ-ദേഹശുദ്ധിയും പുലർത്തി ബ്രഹ്മാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കണം. ചിലർ ജ്ഞാനസന്യാസികളാണ്, മറ്റുചിലർ വേദസന്യാസികളും, ചിലർ കർമ്മസന്യാസികളും; ഈ മൂന്നു വിധികൾ ഉണ്ട്. എല്ലാറ്റിലും അകപക്ഷമില്ലാത്തവനും, ദ്വന്ദ്വാതീതനും, നിർഭയനും, ആത്മനിഷ്ഠനായവനും ജ്ഞാനസന്യാസി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ദിനംപ്രതി വേദം അഭ്യസിച്ച്, ആസയമില്ലാതെ, സ്വത്തില്ലാതെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും വേദസന്യാസി ആകുന്നു. അഗ്നിയെ സ്വന്തം ആത്മാവായി കരുതി, ബ്രഹ്മാർപ്പിതമായ ഹോമത്തിൽ ലീനനായ ദ്വിജൻ കർമ്മസന്യാസി ആകുന്നു. ഈ മൂവരിൽ ജ്ഞാനിയെയാണ് ശ്രേഷ്ഠനായി കണക്കാക്കുന്നത്; അവനു നിർദ്ദിഷ്ട കര്മ്മങ്ങളോ പുറത്തുള്ള അടയാളങ്ങളോ ഇല്ല. സ്വത്തുവശമില്ലാതെ, നിർഭയനായും, ശാന്തനായും, ദ്വന്ദ്വാതീതനായും, ഇലകൾ ഭക്ഷിച്ചും, പഴയ കൌപ്പീനവും ധരിച്ചും, അല്ലെങ്കിൽ നഗ്നനായി, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായും, ബ്രഹ്മചാരിയായും, അളവിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം ശേഖരിച്ചും, ആശ്രയമോ പ്രതീക്ഷയോ ഇല്ലാതെ ആത്മാന്വേഷണത്തിൽ താനെ മാത്രം കൂട്ടുകാരനാക്കി സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിക്കണം. ജീവനും മരണത്തിലും ആനന്ദിക്കാതിരിക്കുക; നേരിട്ടുള്ള സമയത്തെ കാത്തിരിക്കണം, ഒരു കൂലിക്കാരനെപ്പോലെ. പഠനം, കർമ്മം, ശ്രവണം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടരുത്. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനയോഗത്തിൽ ലീനനായ യോഗി ബ്രഹ്മനായി അത്യുന്നതാവുന്നതാണ്; ഏകവസ്ത്രം അഥവാ കൌപ്പീനമോ ധരിച്ചും, മുണ്ഡിതനോ ജടയുടെയോ, ത്രിദണ്ഡിയും, സ്വത്തില്ലാത്തവനും, കശായവസ്ത്രം ധരിച്ചും, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലീനനായി ജീവിക്കാം. ഗ്രാമത്തിനരികിലോ, മരത്തിൻ കീഴിലോ, ക്ഷേത്രത്തിലോ തത്തുല്യമായി വസിക്കാം; ശത്രുവിനോടും മിത്രത്തിനോടും, മാനത്തിനോടും അപമാനത്തിനോടും ഒരുപോലെയാണ്. എപ്പോഴും ഭിക്ഷയാൽ മാത്രം ജീവിക്കണം, ഒരേ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭക്ഷണം സ്വീകരിക്കരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ സത്യസന്യാസി അല്ല. അത്തരം തെറ്റിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഇല്ല. ഭൂമി, കല്ല്, പൊന്ന് എന്നിവയെ തുല്യമായി കാണണം; ആസക്തിയും ദ്വേഷവും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കണം. ജീവികളോട് ഹിംസ ചെയ്യരുത്, മൗനവ്രതം പാലിക്കണം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അതീതനാകണം; കാൽ വെക്കുമ്പോൾ ദൃഷ്ടി ശുദ്ധീകരിച്ചശേഷം മാത്രം വെക്കണം, വെള്ളം വസ്ത്രം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ചശേഷം മാത്രം കുടിക്കണം. സത്യശുദ്ധമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കണം, മനസ്സും പ്രവർത്തിയും ശുദ്ധമാക്കണം; mendicant-ന് മഴക്കാലത്ത് ഒരേ സ്ഥലത്ത് താമസിക്കരുത്, മറ്റിടങ്ങളിലായിരിക്കണം. സ്നാനം ചെയ്തശേഷം, എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധനായും, കംഭു കൈവശം വെച്ചും, ശുദ്ധനായും, ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ലീനനായും, കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തണം. മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അഭ്യാസം നടത്തണം, ബ്രഹ്മസൂത്രം ധരിക്കണം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രണം ചെയ്യണം, കപടവും അഭിമാനവും ഒഴിവാക്കണം, ചീത്ത പറയലും ദ്വേഷവും ഒഴിവാക്കണം. ആത്മജ്ഞാനഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനായി, മോക്ഷം ലഭിച്ചാൽ, നിത്യമായ പ്രണവദേവതയെ സ്മരിക്കണം. നിർമ്മലമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചും, ശരീരരോമങ്ങൾ മൂടിച്ചും, യജ്ഞസംബന്ധമായ ബ്രഹ്മഗ്രന്ധികളും ദൈവസംബന്ധമായവയും പാരായണം ചെയ്യണം. സദാ ഉപനിഷത്തുകളിൽ പറഞ്ഞ ആത്മവിദ്യ അഭ്യസിക്കണം; പുത്രന്മാരുടെ ഇടയിൽ വസിച്ചാലും, സന്യാസി ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവനാണ്. വേദം എപ്പോഴും അഭ്യസിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമാവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു. അഹിംസ, സത്യം, അസ്തേയ, ബ്രഹ്മചര്യ, പരമമായ തപസ്സ് എന്നിവയാണ് പ്രധാന വ്രതങ്ങൾ. ക്ഷമ, കാരുണ്യം, സംതൃപ്തി എന്നിവയും പ്രധാനമാണ്; വേദാന്തജ്ഞാനത്തിൽ നിലകൊള്ളുകയോ, പഞ്ചമഹായജ്ഞങ്ങളിൽ ലീനനാകുകയോ വേണം. ഭിക്ഷയ്ക്കായി മാത്രം പ്രതിദിനം സ്നാനം ചെയ്യണം, മറ്റൊന്നിനും വേണ്ടിയല്ല. യഥാസമയം അഗ്നിഹോത്ര മന്ത്രങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യണം, ഏകാഗ്രതയോടെ. പ്രതിദിനം സ്വാധ്യായവും, പ്രതിസന്ധ്യാകാലങ്ങളിൽ സാവിത്രി മന്ത്രവും പാരായണം ചെയ്യണം; ഒരേ ദൈവത്തെ, പരമേശ്വരനെ, ഏകാന്തമായി ധ്യാനിക്കണം. ഒറ്റയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, ആസക്തി, ക്രോധം, സ്വത്ത് എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ഒരെണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചും, ജടയും യജ്ഞോപവീതവും കംഭും കൈവശം വെച്ചും, ത്രിദണ്ഡിയും, പണ്ഡിതനും ആകണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ഇങ്ങനെ, പദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഗഖണ്ഡത്തിൽ 'സന്യാസികളുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു. അശ്രമങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർക്കും, സ്വയംസംയമനമുള്ള സന്യാസികൾക്കും, ഭിക്ഷയോ അല്ലെങ്കിൽ കായ്കറികളും കിഴങ്ങുകളും ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭിക്ഷ തേടണം, അതിൽ അളവു കവിയരുത്; ഭിക്ഷയിൽ ആസക്തനായ സന്യാസിക്ക് ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിലും ആസക്തി വരും. ഏഴു വീടുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഭിക്ഷ തേടണം; കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും തേടരുത്. ഭിക്ഷാർത്ഥം പോകുമ്പോൾ, പശുവിനെ പാൽകൊള്ളാൻ എടുക്കുന്ന സമയം മാത്രം കാത്തിരിക്കണം, തല താഴ്ത്തി വിനയത്തോടെ.