പവിത്രമായ പത്മപുരാണത്തിലെ സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ ‘ഭക്ഷ്യഭക്ഷ്യവിചാരം’ എന്ന അധ്യായത്തിൽ, ഭക്ഷണത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട ശുദ്ധിയും നിർമലതയും എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണെന്ന് വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. അഹിതകരമായവയും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുമായ പലവിധ ഭക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ സൂക്ഷ്മമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മോഷ്ടാക്കളുടെയും നാസ്തികരുടെയും ദേവതകളെ നിന്ദിക്കുന്നവരുടെയും, സോമം വിൽക്കുന്നവരുടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ചണ്ഡാളന്മാർക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്നവരുടെയും ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. ഭാര്യയുടെ അടക്കത്തിൽ കഴിയുന്നവരുടെ, വീട്ടിൽ തന്നെ ഭാര്യക്ക് മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധമുള്ളവരുടെ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെ, കഞ്ചാവിന്റെ, ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം തിന്നുന്നവരുടെ ഭക്ഷണവും ഒഴിവാക്കണം. പാപികളുടെയും കൂട്ടമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരുടെയും, ആയുധമുയർത്തി ജീവിക്കുന്നവരുടെയും, ഭയപ്പെട്ടവരുടെയും കരയുന്നവരുടെയും, അപമാനിക്കപ്പെട്ടതോ നശിച്ചതോ ആയ ഭക്ഷണവും ഒഴിവാക്കണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വെറുക്കുന്നവരുടെ, ദുഷ്ടസ്വാദമുള്ളവരുടെ, ശ്മശാനത്തിൽ അർപ്പിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങളുടെ, മരിച്ചവരുടെ, വ്യർഥമായ പാചകത്തിന്റെ, ശവത്തിന്റെ, നാലു കണ്ണുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണവും ഒഴിവാക്കണം. സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീകളുടെയും, കൃതഘ്നരുടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് കലാകാരന്മാരുടെയും, ആയുധം വിൽക്കുന്നവരുടെയും ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിക്കണം. മദ്യപാനികളുടെയും മണി വിൽക്കുന്നവരുടെയും, വൈദ്യരുടെ, മറ്റൊരാളിന് സന്താനമുണ്ടാക്കുന്നവരുടെ, ദാസരുടെ ഭക്ഷണവും ഒഴിവാക്കണം. പുനർവിവാഹം ചെയ്ത സ്ത്രീകളുടെയും, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരുടെയും, നിരസിക്കപ്പെട്ടതോ ക്രോധത്തോടോ അത്ഭുതത്തോടോ നൽകിയ ഭക്ഷ്യവും ഒഴിവാക്കണം. ഗുരുവിന്റെ ഭക്ഷണവും യഥാശുദ്ധിയില്ലെങ്കിൽ ഉപേക്ഷിക്കണം, കാരണം ഒരാളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ആഹാരത്തിൽ അടിയുറച്ചിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ സത്യത്തിൽ അവന്റെ പാപം പങ്കിടുന്നു; അതിന്റെ പാതി കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും പശുപാലകനുമാണ്, വാഹനത്തിനുമാണ്. ശൂദ്രന്മാരിൽ ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിക്കാവുന്നത്: താനെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നവൻ, നടൻ, കുഭാരൻ, കൃഷിക്കാരൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്. ശൂദ്രന്മാരിൽ നിന്ന്, ജ്ഞാനികൾ കുറവായ ദോഷം കാണുന്ന ഭക്ഷ്യങ്ങൾ: പാൽപായസം, നെയ്യിൽ പാചകം ചെയ്തത്, പശുപാൽ, അപ്പം എന്നിവയാണ്. എണ്ണപ്പിണ്ണാക്കും എണ്ണയും, വങ്കായയും ഇലക്കറികളും കുസുംഭയും ഭസ്മക ധാന്യവും, ശൂദ്രനിൽ നിന്ന് ദ്വിജന്മാർ സ്വീകരിക്കാം. ഉള്ളി, വെളുത്തുള്ളി, പുളിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, പിണ്ഡം, കൂണുകൾ, കാട്ടുപന്നി, വേവിച്ച ഭക്ഷണം, അമൃതം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. ഉണങ്ങിയതും പാകമായിട്ടില്ലാത്തതും, വഞ്ചി പൂവും, കിംശുകപുഷ്പവും, ചുരക്കയുമൊക്കെ ഒഴിവാക്കണം. ഉദുംബരഫലവും ചുരക്കയും ദ്വിജൻ കഴിച്ചാൽ അവൻ ബ്രാഹ്മണത്വം നഷ്ടപ്പെടും; അതുപോലെ കൃഷ്ണാര, അപ്പം, പാൽചോറ്, മധുരപലഹാരം എന്നിവയും. പാചകം ചെയ്യാത്ത മാംസം, ദേവതകൾക്ക് അർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം, ഹോമവിളമ്പ്, യവപായസം, നാരങ്ങ, പാചകം ചെയ്യാത്ത മീൻ എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. നിപ, കപ്പിത്ത, അത്തി മരങ്ങൾ, എണ്ണപ്പിണ്ണാക്ക്, പിഴിഞ്ഞ നെയ്യ്, കാട്ടുധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയും വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ ഒഴിവാക്കണം. രാത്രിയിൽ എള്ള് കലർത്തിയ തൈര് ഒഴിവാക്കണം; തൈരും പാൽ കൂടെ കുടിക്കരുത്; നിരോധിതമായതും ഉപേക്ഷിക്കണം. പുഴു പിടിച്ച ഭക്ഷ്യവും അശുദ്ധമായതും മണ്ണിൽ തൊട്ടതും, കീടം കയറിയതും സ്നേഹിതൻ തൊട്ടതും ഒഴിവാക്കണം. നായ വാസനയെടുത്തതും വീണ്ടും പാചകം ചെയ്തതും ചണ്ഡാളൻ കണ്ട് പോയതും, മാസവതിയായ സ്ത്രീ വാസനയെടുത്തതും, വീണ പശു വാസനയെടുത്തതും ഒഴിവാക്കണം. ശരിയായി കലർത്താത്തതും പഴകിയതും ചിതറിക്കപ്പെട്ടതും, കാക്കയോ കോഴിയോ തൊട്ടതും, പുഴു കയറിയതും ഒഴിവാക്കണം. മനുഷ്യർ വാസനയെടുത്തതും, കുഷ്ഠരോഗിയായവൻ തൊട്ടതും, മാസവതിയായ സ്ത്രീ നൽകിയതും, ദുഷ്സന്താനിയായ സ്ത്രീ നൽകിയതും രോഗിയായ സ്ത്രീ നൽകിയതും ഉപേക്ഷിക്കണം. അശുദ്ധ വസ്ത്രം ധരിച്ചവരുടേയും മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ചവരുടേയും, കன்றു ചത്ത പശുവിന്റെ പാൽ, പ്രസവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആടിന്റെയും ചെമ്മരിയാടിന്റെയും പാൽ—all avoided. മാനു പറയുന്നു, ആടിന്റെ പാൽ, ചേമരിയാടിന്റെ പാൽ കൂട്ടിച്ചേരുമ്പോൾ കുടിക്കരുത്; കുരുവി, ഹംസ, ജലപക്ഷി, തിത്ഭി, തുതിഖ, കിളി എന്നിവയുടെ മാംസം കഴിക്കരുത്. കർല, കപോത, ചക്രപക്ഷി, കുയിൽ, കാക്ക, വാഗ്ടെയിൽ, പരുന്ത്, കഴുകൻ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. ആണ്ടി, ചക്രവാകം, കുരര, പ്രാവു, പാറ, വെട്ടില, ഗ്രാമമുര്ഗി എന്നിവയും കഴിക്കരുത്. സിംഹം, കടുവ, പൂച്ച, നായ, പന്നി, നായ്ക്കള, കുരങ്ങ്, കഴുത എന്നിവയുടെ മാംസം ഒഴിവാക്കണം. പാമ്പ്, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, മയിൽ, വന്യജീവികൾ, ജലത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവ, കരയിൽ ജീവിക്കുന്നവ—ഇവയെല്ലാം ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിക്കരുത്. എന്നാൽ, ഉണ്ണി, ആമ, മുയൽ, ഖഡ്ഗമൃഗം, മൂന്തൻ—ഈ അഞ്ചു നഖമുള്ള മൃഗങ്ങൾ മാനു ഭക്ഷ്യമായി സമ്മതിക്കുന്നു. തൂവൽ കാവിയുള്ള മീൻ, റൗരവമൃഗത്തിന്റെ മാംസം—ദ്വിജൻ ദേവതകൾക്കും ബ്രാഹ്മണർക്കും അർപ്പിച്ചതിന് ശേഷം മാത്രം കഴിക്കാം. മയിൽ, കപോതം, പാര, കിളി, കഴുകൻ, കുരുവി, മീൻ, ഹംസ, പാറ എന്നിവ ഭക്ഷ്യമായി അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ശഫരി മീൻ, സിംഹതുണ്ട, പാഠീന, രോഹിതം—ഈ മീനുകൾ ദ്വിജന്മാർക്ക് ഭക്ഷ്യമായി സമ്മതിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവയെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ദ്വിജൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ, നിർദേശപ്രകാരം, പ്രാണഭയത്തിൽ പോലും കഴിക്കാം. ഇതു കൂടാതെ മറ്റു മാംസം കഴിക്കരുത്; ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം ഔഷധാർത്ഥം, അസാധ്യത, ആജ്ഞ, യാഗാർത്ഥം എന്നിവയ്ക്കായി കഴിച്ചാൽ അശുദ്ധി വരില്ല. ശ്രാദ്ധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവികകർമ്മയിൽ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിട്ടും മാംസം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ആ മൃഗത്തിന്റെ രോമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് തുല്യമായ വർഷങ്ങൾ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും. അനുവദിക്കാത്തത്, കുടിക്കരുതാത്തത്, തൊടരുതാത്തത്—ഇവ ദ്വിജന്മാർക്ക് നിരോധിതമാണ്; മദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം ഇതാണ്. അതിനാൽ, മദ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും മുഴുവൻശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ഒഴിവാക്കണം; കുടിച്ചാൽ ദ്വിജൻ ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെടുകയും അയോഗ്യനാവുകയും ചെയ്യും. അശുദ്ധം അഥവാ നിരോധിതം കഴിച്ചാലും, ദ്വിജൻ ആ പ്രവൃത്തികൾ പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ യോഗ്യനാവില്ല. അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലായ്പ്പോഴും അശുദ്ധവും നിരോധിതവുമായ ഭക്ഷണം വളരെ സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ റൗരവനരകത്തിലേക്ക് പോകും. ഇങ്ങനെ, ഭക്ഷ്യഭക്ഷ്യവിചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പത്മപുരാണം സ്വർഗ്ഖണ്ഡത്തിലെ അർഹമായ അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.