ബ്രാഹ്മണൻ സ്നാനശുദ്ധിയില്ലാത്തവേളയിൽ, വേദം ഉച്ചരിക്കരുതെന്നും, കിടന്നുറങ്ങുമ്പോഴും കാലുകൾ നീട്ടിയിരിക്കുന്നപ്പോഴും, ഉരുണ്ടുകിടക്കുമ്പോഴും, കാൽമുട്ടുകൾ ഉയർത്തിരുത്തിയിരിക്കുമ്പോഴും വേദപാരായണം ചെയ്യരുതെന്നും ശാസ്ത്രം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മാംസം കഴിച്ചശേഷവും, ശൂദ്രന്റെ ശ്രാദ്ധഭക്ഷണം കഴിച്ചതിന് ശേഷവും, മഞ്ഞുമൂടിയ കാലാവസ്ഥയിലും, അമ്പുകൾ പറക്കുന്ന ശബ്ദം കേൾക്കുന്ന സമയത്തും, പ്രഭാതസന്ധ്യയിലും സായംസന്ധ്യയിലും വേദപാരായണം ഒഴിവാക്കണം. അമാവാസ്യ, ചതുര്ദശി, പൂർണമി, അഷ്ടമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിലും, ഉപാകർമയുടെ ആരംഭത്തിലും സമാപനത്തിലും മൂന്നു രാവോളം വേദപാരായണം നിർത്തണം. അഷ്ടകാ ദിവസങ്ങളിലും, മാർഗശീർഷം,പൗഷം, മാഘം മാസങ്ങളിലും, അഷ്ടകാ ദിവസങ്ങളിലെ രാത്രികളിലും ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി പാരായണം ഒഴിവാക്കണം. കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന മൂന്നു അഷ്ടകകൾ, ശ്ലേഷ്മാതക, ശാൽമലി, മധുക എന്നീ മരങ്ങൾക്കു കീഴിൽ പാരായണം ചെയ്യരുത്. കോവിദാര, കപിത്ത എന്നീ മരങ്ങൾക്കു കീഴിലും, സഹപാഠി ബ്രഹ്മചാരിയും ഗുരുവും മരിച്ചാൽ, അന്നല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു രാത്രി പാരായണം ഒഴിവാക്കണം. ഈ സമയങ്ങളിൽ രാക്ഷസന്മാർ ദോഷം വരുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. എന്നാൽ, നിത്യകർമ്മകൾക്കും സംധ്യാരാധനയ്ക്കും ഇടവേള വേണ്ടതില്ല. ഉപാകർമ ആരംഭത്തിലും യാഗസമാപ്തിയിലും, യാഗത്തിനിടയിലും ഒരു ഋക്, ഒരു യജുസ്, ഒരു സാമൻ പുനഃ പാരായണം ചെയ്യാം. അഷ്ടകാദികൾക്കു ദിവസങ്ങളിലും കാറ്റ് കനത്തുചാടുമ്പോഴും വേദപാരായണം ഒഴിവാക്കണം; പക്ഷേ, വേദാംഗങ്ങൾക്കും ഇതിഹാസപുരാണങ്ങൾക്കും ഇടവേള വേണ്ടതില്ല. ഇതെല്ലാം മറ്റു ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഒഴിവാക്കരുത്; ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ധർമ്മം ഇതാണെന്ന് സംക്ഷേപത്തിൽ പറയുന്നു. ഇത് ആദ്യം ബ്രഹ്മാവ് വിശുദ്ധചിത്തരായ ഋഷിമാർക്ക് ഉപദേശിച്ചതാണ്. വേദം പഠിക്കാതെ മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം തൽപരനായ ദ്വിജൻ, വേദപാരായണം മാത്രത്തിൽ തൃപ്തനാകുന്നവൻ, വേദത്തിനപ്പുറത്തുള്ളവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വേദം പഠിച്ച് അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ചിന്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത്തരം വ്യക്തി ശൂദ്രനുപമനായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദീർഘകാലം പാർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ശരീരം വിടുന്നതുവരെ ഗുരുവിനെ സമ്യകമായി സേവിക്കണം. പിന്നീട്, കാട്ടിൽ പോയി അഗ്നിഹോത്രം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മത്തിൽ അചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ, ഭിക്ഷയാൽ ജീവിച്ച്, സാവിത്രി, ശതരുദ്രിയ, ഉപനിഷത്തുകൾ ആവർത്തിച്ച് പഠിക്കണം. ഈ പരമ, പുരാതന നിയമം പുരാണത്തിലും വേദത്തിലും വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, ശ്രേഷ്ഠമാരായ മഹർഷികൾ ചോദിച്ചപ്പോൾ, സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ പുത്രനായ മാനു ദേവൻ ഇതു പ്രസ്താവിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ, വേദം, വേദദ്വയം, വേദാംഗങ്ങൾ പഠിച്ച് അതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയശേഷം, ഗുരുവിന് ദക്ഷിണ നൽകി, ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, സ്വയം നിയന്ത്രണം പാലിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം. കഴുത്തിൽ രണ്ടു യജ്ഞോപവീതം, കൈയിൽ ബാംബു ദണ്ഡം, ഉപ്പരിയും കീഴുമുള്ള വസ്ത്രം, വെള്ളം നിറച്ച കംണ്ഡലു, ശുചിത്വം പാലിച്ച കുടയും തലമുടിയും നഖവും വെട്ടി, സ്വർണ്ണ കുണ്ഡലും ധരിച്ച്, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, സുഗന്ധവും മനോഹരവേഷവും ആകണം. ചുവപ്പ് പുഷ്പമാലകൾ ധരിക്കരുത്, സ്വർണ്ണം ഒഴികെ മറ്റു ആഭരണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. പഴയതോ മലിനമായതോ, ചുവപ്പോ കരിയോ കഠിനമായോ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കരുത്. ശരിയായ രീതിയിൽ യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചു, കൃഷ്ണാജിനം അണിയണം. വസ്ത്രം ഇടതു ഭുജത്തിൽ എറിഞ്ഞ് ധരിക്കരുത്; വക്രമായ വസ്ത്രവും അണിയരുത്. സ്വയം അനുയോജ്യമായ, ശുഭമായ, സൗന്ദര്യവും ഗുണചിഹ്നങ്ങളും ഉള്ള, പിതൃവംശം അല്ലാത്ത, മാനുഷവംശം വേറെയുള്ള, ദോഷരഹിതയായ ഭാര്യയെ നിയമാനുസൃതമായി സ്വീകരിക്കണം. ഭാര്യ നല്ല ആചാരവും ശുദ്ധിയും പുലർത്തുന്നവളായിരിക്കണം. ഉചിതമായ സമയത്ത് ഭാര്യയെ സമീപിച്ച്, പുത്രൻ ജനിക്കുന്നതുവരെ, ബന്ധം പുലർത്തണം. ആറാം, എട്ടാം, പന്ത്രണ്ടാം, പതിനാലാം, പതിനഞ്ചാം ദിവസങ്ങളിൽ സഹവാസം ഒഴിവാക്കണം. ജനനത്തിന്റെ മൂന്നു ദിവസങ്ങളിലും ബ്രഹ്മചാര്യവും പാലിക്കണം. വിവാഹാഗ്നി സ്ഥാപിച്ച് ജാതവേദസിന് ഹോമം അർപ്പിക്കണം. വിദ്യാർത്ഥി പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം ഈ ശുദ്ധികർമ്മങ്ങൾ നിർബന്ധമായി ചെയ്യണം. സ്വന്തം കർമ്മങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കണം. അവ നിർവഹിക്കാത്തവൻ ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീഴും. വേദം പഠിക്കുകയും മഹായാഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. ഗൃഹ്യകർമ്മങ്ങളും സംധ്യാരാധനയും നിർവഹിക്കണം. ധ്യാനശക്തിയിൽ ശ്രേഷ്ഠരായവരുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തണം, ഭഗവാനെ സദാ പ്രാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ദേവതാരാധനയും ഭാര്യയുടെ സംരക്ഷണവും നിർവഹിക്കണം. ജ്ഞാനി തന്റെ പുണ്യം പ്രചരിപ്പിക്കുകയോ, പാപം മറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. എല്ലാ ജന്തുക്കളോടും ദയയും, പ്രായം, കർമ്മം, സമ്പത്ത്, ജ്ഞാനം, വംശം എന്നിവ അനുസരിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സമത്വവും പാലിച്ച്, ശാസ്ത്രാനുസൃതവും സദാചാരപരവും ആയ രീതിയിൽ ജീവിക്കണം. പിതാവും പിതാമഹനും പിന്തുടർന്ന മാർഗം വിട്ട് വേറൊന്നും ആഗ്രഹിക്കരുത്. സദാചാരമാർഗം പിന്തുടർന്ന് ജീവിക്കുന്നവർ വഴിതെറ്റാറില്ല. സ്വാധ്യായത്തിൽ സദാ തൽപരനായിരിക്കണം, യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചിരിക്കണം. സത്യം പറയണം, ക്രോധം നിയന്ത്രിക്കണം, ലോഭവും മായയും ഒഴിവാക്കണം, സാവിത്രി ജപത്തിൽ തൽപരനായിരിക്കണം, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. അങ്ങനെ ജീവിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും. മാതാപിതാക്കളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും, ബ്രാഹ്മണക്ഷേമത്തിനായി തൽപരനാവുകയും, ദാനശീലനും, യാഗപരനും, ദേവഭക്തനുമാകുമ്പോൾ, അത്തരം വ്യക്തി ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.